《铁木真忽必烈》第五十五集：元惠宗（十一）

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    外景，大都，夏、下午，百官、元惠宗、宫廷皇后宫女、大批的士兵。
    皇宫大明殿的门口，元惠宗走出来，在百官的簇拥下，最后恋恋不舍地看了一眼大明殿，然后向等在宫门外的皇辇走过去。一个太监突然跪在了元惠宗脚下，抱住元惠宗的腿。
    太监：皇上，你不能走啊，你一走了，皇上一走，人心浮动，这大元百年的基业和世祖创建的这大都也就守不住了！皇上不要走！
    元惠宗：（一脚踢开太监）走开，蠢东西！（登上车辇，撩开帘子最后看了一眼皇宫）啊，青穆殿啊，朕再也不能在这里做大喜乐的功夫了，朕舍不得离开你们啊！（放下车帘，玉辇启动）
    残阳如血。大都城门洞开，成千上万的车辆、人马、宫女、百官形成一道壮观的乱哄哄的逃难洪流。也有留在城里的官吏和百姓，目光迷离地送望着这支出逃的皇帝的队伍，茫然不知所措。斜阳照耀着大都的城墙，一片血色，一片惨烈。
    继而溃逃的车马和成千上万的人流走过出居庸关，斜阳投射在居庸关，居庸关留下了长长的凄迷的影子。
    渐渐，黑暗吞没了溃逃的人流，天地一片沉寂！
    画外音：
    八月二日，徐达、常遇春等所率之北伐军顺利攻占大都，奉命留守大都的帖木儿不花、庆童等人皆战死。
    几天后，元惠宗带着他的百官宫女和几十万大军逃到了上都，单上都经过刘福通的义军们的焚烧之后，变得残败不堪，他为了玩弄大喜了游戏藏纳宫女而建设的近千间宫室也夷为平地。这残败的景象让这位过惯了豪华、奢侈加无耻生活的皇帝顿时心凉了一大半，几天以后，他又带着他的朝廷进入草原深处的另一座城市应昌。
    元惠宗将这座草原之城作为自己的临时首都并且至死不悔地继续他的大喜乐淫乱气功，并且因此而大兴土木，建设淫乱场所且亲自编排导演了一个由十六人表演的天魔淫乱舞蹈，继续日日笙歌淫乱，直到公元1370年，这个昏聩、无耻、淫乱、混账程度举世无以伦比的混世魔王受到长生天的召唤，死于痢疾！
    作为大元帝国的最后一任皇帝的妥欢帖木儿死了，而作为一个曾经世界上领土疆域最庞大的辉煌的大元王朝也轰然倒塌，蒙元帝国的历史剧也就此谢幕了！
    妥欢帖木儿是寄生在大元帝国王朝粗壮的躯体上的一个恶性癌细胞和软体肿瘤，他似乎生来就是为榨干大元帝国躯体上的最后一滴营养成分和血液并让这个王朝枯干消瘦致死而存在的。有如此恶性肿瘤吸附寄生于体内的大元帝国竟然顽强地存活了三十八年，这本身就是个奇迹！
    然而顽强的蒙古族地方政权却并没有随着大元帝国的历史结束而结束。
    妥欢帖木儿死后，其子爱酋识达理腊离开应昌退回漠北，以原元朝岭北行省省会哈拉和林为都，改国号“北元”。这个政权后他的后继者们在漠北东至辽东，西至青海，南至长城以北几百万平方公里的区域内，又顽强的存在了二百六十八年，直至最后一任蒙古可汗林丹在青海去世，其政权和部众于1634年被努尔哈努击败而终结。
    时空转换，进入现代，报告团讲台。
    主持人：现在进入互动时间，请观众提问或者质疑。
    观众甲：在蒙古族统治者统治下的元朝在政治上有何特点？
    主讲人：1、妇人随意干涉朝政。在汉族儒家的文化中，对妇女是极端轻视的，孔子有唯女子与小人难养也之说。而统治这也严禁女子干政，这就决定了女子在汉族政权中干政的现象不多或者说不那么公开。明显。唐代的武则天临朝称制除外。然而在蒙古族统治者的政权中，妇女干政、参政现象则司空见惯。抛开成吉思汗的夫人孛儿帖通过对成吉思汗的影响屡屡参与政治决策不论，仅从窝阔台时期说起，窝阔台的夫人乃马真在丈夫去世后临朝摄政五年，之后，窝阔台的儿子贵由死后，其妻子海迷失摄政二年，忽必烈之后，完泽笃铁穆耳的妻子卜鲁罕更是在丈夫还活着的时候就主持起了元朝的政务，作了实际上的皇帝。而元武宗、仁宗、英宗三个皇帝统治时期，那个叫答己的皇太后更是肆无忌惮的干涉朝政，纵容奸臣兼面首铁木迭儿胡作非为。
    2、宗教开放，信仰自由，从蒙古帝国到元朝终结，蒙古统治者始终对宗教采取了宽容、一视同仁鼓励发展的态度，以至于屡屡出现僧侣道人肆意横行妄为的事件发生。此外蒙元政权在文化领域采取了极为宽容、开放的政策，没有文字禁锢，思想、言论自由，没有文字狱。
    3、蒙元政权统治者的还有一个最重要特点就是把国家家产化，也就是说获得统治地位的统治者们，无论是被称作可汗、皇帝还是藩王，都一致把国家领土和人民当做自己的家族产业来处置、瓜分，因而成吉思汗家族的成员们因为产业瓜分而争斗不断，动刀动兵，内乱频频，从而导致了社会的动荡不安。蒙元统治的这个特点与我国奴隶制社会分封制政体十分近似，这也反映了蒙元统治在政治上的落后。
    4、为了维护蒙古统治者的统治利益，有一定的地域歧视政策。比如将国民分为四个等级，一等人，蒙古人，二等人，色目人，三等人汉人，四等人，南人。有人把这说成是民族歧视，但我认为这是不正确的，因为除了蒙古人可以被看做是一个民族外，其他三类人并不是按民族划分的，色目人是指世界各地来到中国的少数民族，而汉人是指漠北以南的北方人，而南人则是长江、淮河以南的百姓。而这种等级划分不是以种族血统作为高低贵贱的依据，而是以归附蒙古政权的时间早晚来论资排辈的，即使是蒙古人也概莫例外。