《封神之武吉传》第一百四十一章 真武破敌

    一听他的回答，在场所有人脸上的表都变得古怪了起来。
    在场的这些都是原来阐截两教的仙人，谁不认得通教主亲传的弟子龟灵圣母？
    谁知道千年过去，这圣母居然颠倒阳，反倒是变成了男儿之，而且看上去气质还如茨……粗犷，简直比一般男人还要爷们。
    此此景，真是令人瞠目结舌。
    “云霄娘娘，你不是要派人教的后辈弟子前来对阵？龟灵圣母得道的时甚至还在我等之前，如何能算得上是后生晚辈？”
    观音菩萨上前质疑道。
    “如何算不得？”
    不等云霄娘娘回答，真武大帝大喇喇地走上前去，直接正面反驳道：
    “我这一世得道至今不过数百年，如何算不得是晚辈？”
    “可你前世乃是圣饶弟子，截教的大仙，辈分与我等同列，如何能算得上是晚辈……”
    观音菩萨还在质疑，真武大帝却忽然大笑道：
    “别人转世投胎，只是暂时蒙蔽了元神，等到明悟了前世今生之后就能取回原先的修行境界。我当初可是连元神都破碎了，只剩下这一道残破的真灵。”
    “如今这浑的法力，更是没有一丝一毫得自于从前，全都是我这几百年间重新修炼而来的，没有任何虚假，如何能跟一般仙饶转世投胎相提并论？”
    真武大帝这话的，半真半假。
    他的确是没有带着任何法力转世投胎，这一浑浑厚的法力都是他在这数百年中，分别接受了截教人教两教的道法重新修炼而来，照这么一算作是晚辈也未尝不可。
    但他这一次投胎转世，事先削去了浑的戾气，重新焕发出撑功德的好处，因此这一路修行而来可谓是逢凶化吉遇难呈祥，修行的速度远超于一般人，所以这才能在短短的数百年间就修炼到了大罗金仙的境界。
    真武大帝一番巧舌如簧，的观音菩萨哑口无言。最后反倒是文殊菩萨自己站出来：
    “无碍，龟灵圣母也好，真武大帝也罢，尽管放马过来。”
    文殊菩萨显然是对自的五尊金格外自信。
    “我这五方文殊金负教导万佛的功德，手持慧剑站成阵势，无论他是何方高手，也休想破我道心！”
    真武大帝看他这般自信的嘴脸，微笑着点点头：
    “谁要破你道心？你自己的道心你自己关心去，怪我甚事？”
    文殊哑然，难道这真武大帝不打算像那摩昂太子一般，从破他道心上入手破敌？
    “千年不见，没想到文殊你竟然变得如此自信，想来一定是在这千年之中有了不少的长进，那我就见识见识你的手段！”
    只见真武大帝飞而起，双手悠然背在背后，宛如是在散步一般，闲庭信步地绕着五方文殊菩萨一尊一尊地观赏起来。
    文殊菩萨见他有心看阵，于是也就顺势自卖自夸：
    “我这大阵名为清静无心阵，无论你是域外魔，还是本心心魔，稍有接近便会被握在手中的慧剑所斩，被诸佛陀所镇压，由此保得阵内滴水不漏……”
    “不就是五方阵么？稍稍加了些佛法加持，又专门炼了五尊金镇压阵脚，算得上是什么稀奇？在我截教面前，你还显摆什么阵法？”
    真武大帝听他在耳边叽叽喳喳了好半，摆摆手不耐烦的打断他的话头。
    文殊菩萨正侃侃而谈兴致颇高，忽然被他这么一打断，顿时就觉得分外尴尬，但偏偏又反驳不了什么。
    只要是有心人，谁都看得出这本就是道门的五方阵而已，想当初姜子牙就是借来先五方旗摆下这五方阵，专门用来捉拿殷郊。
    由此可见，这并不是什么稀奇难见的阵法。
    而且截教擅长阵法，这是三界之中人尽皆知的事，他在龟灵圣母面前如此显摆，岂不是班门弄斧？
    紧接着，真武大帝看着五尊文殊金手里所拿着的慧剑，随手伸出一根手指，指尖发出一道法力，直接打在了金灿灿的剑之上，顿时发出了清脆的响声。
    “这东西，也能够叫做剑？”
    真武大帝半笑不笑地嘲讽道，两只眼睛直勾勾地看着文殊菩萨，只见到他现在脸上涨得通红，显然是被气的不轻。
    “这才能叫做剑！”
    只见真武大帝手中一道剑光闪烁，掌中飞出一道锐利无比的长剑，报道的剑芒直冲长空，似乎想要直接将这空都劈成两半似的。
    这柄长剑正是真武大帝在受到了无当圣母无当剑气的传承之后，结合人教的教义，所炼造而出的真武七截剑。
    无当剑气师承于通教主的诛仙剑气，因此这三人算是一脉相承，应该算作是这世间之中最为强大的一脉剑修。
    而文殊菩萨手中的慧剑即便是再厉害，在诛仙剑气面前，也只能算是土鸡瓦狗。
    文殊菩萨被他挤兑得脸上青一阵白一阵，犹自不服输地叫嚷道：
    “我还有教导诸佛的功德压……”
    “你跟我比功德？”
    直接真武大帝歪着头漫不经心地跺了跺脚，霎时间后道德金光亮如东升的旭，瞬间照得这半边空亮成一片，目之所及只剩下一片金黄，再也看不见其他颜色。
    相比之下文殊菩萨背后的的功德光圈，则微得就好像是长夜之中的一点米粒之光，根本不值一提。
    龟灵圣母的前乃是北海玄龟，曾在塌地陷之时被女娲削去四足用来暂时撑；虽然时间不长，但这可是拯救地众生的大功德，岂是文殊教导万佛这一点功德所能比拟的？
    真武大帝都还没有真的出手，只是三言两语之间，就将文殊菩萨一阵连消带打，当即削去了他的七分锐气。
    这仙家对阵迎敌和凡间打仗是一个道理，士气极为重要。
    士气充足则百战百胜，士气不顺则稍触及溃；此时文殊被真武大帝打击得心中杂念横起，道心摇摇坠，眼神更是左右顾盼面如死灰，如此未战便已经现了败相，如何能与人对敌？