《图符志》第一卷 黑泽瘗域 第四十六章 西域行

    那无名氏在题记上言道,本想在敦煌安享晚年,了却此生,却不曾想,西域各夷族、蕃邦战乱不断,祸事又起。
    汉成帝时汉朝一属国日益兴盛,持强傲物,且野心甚巨,遇有重事然不服朝廷管束,经镇压有谋反之举,朝中出兵弹压,并平息其亲族及附属部落叛乱。
    余孽为躲避追杀,逃至西域,与当地女权之国姻合,揽得王权,国力日盛。
    遂开始征战扩张,致各诸候小国间你争我夺,使得西域百余年间广大疆域内战事不断。
    无名氏迁至敦煌时,两国姻合所建之国已统治百余年,但西域却仍是烽火连天。
    这无名氏本想自此只作一平民,隐居于此,了却残生,但几经往来不断的战乱、纷争袭扰,令其屡受波折,苦不堪言,唯嗟叹:“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”。
    市井小民弱如蝼蚁,如何经得起血雨腥风?若想于动荡不安的时代安稳生存,尚须在朝廷效命,无论是否意愿,只可如此。
    须知有国家利器在手,权柄所指,纵不能改变江山社稷,也能保富贵、平安。
    如是,这无名氏通过朝廷根节,裙带攀附,进入王朝,发挥治国理政才略,于王国朝政中稳步攀升。
    因能尽力辅佐国王,又深得信任与任用。历时数年,本以为稳妥,却不想,国王被篡位胞弟所弑,王权易主,原娇艳王妃亦与新王重新联姻。
    新王登基改国号为“大月国”,自命“亚布拉罕王”。
    正所谓“一朝一天子一朝臣”,弑兄篡位的新王实属暴君,残虐暴戾、血腥狠辣,且生性多疑。
    登基伊始,要立威于天下,且对原朝诸臣心存怀疑,立将所有原班老臣尽数投入牢狱,便要择时悉数处死。
    眼看不得活路,这无名氏于牢中喟叹自身命运波折不幸之时,不甘心就此伏死,便用随身藏匿的几块价值连城美玉贿赂监事官,顺带攀上新朝重臣,在新王面前美言。
    鼓吹其作为中原汉朝的重臣,不仅精通治国理政才略,更通晓巫卦、命相、星宿、风水墓葬等奇事,甘愿为新国王效力,唯图得活一条贱命。
    万幸此新国王虽残暴,却狂热迷信风水、卜卦等,如那些昏庸帝王一般无二,既迷恋长生,又矛盾地寻求风水龙脉,作为百年后驾鹤西归的理想之所。
    故此特赦这无名氏免于一死,着其卜算江山基业、征伐扩张等国家大事,又令其带人寻找龙脉风水宝地,设计隐蔽、坚固之墓陵。
    这无名氏用些欢喜、赞扬的卦辞讨得残暴君王欢心,立得脚跟,便带人寻觅墓葬之址。
    言是带人,实则被人监管、押解,终不得脱身,只能先寻一处特殊地形之所,也了却那残暴君王之心愿,再在修建时留出暗道,如那玉柱峰曹丕墓中脱困一般,再次逃亡,只为唯一生还之法矣。
    否则,随时会变为易怒暴君之刀下冤鬼,或将来陪葬之下场。
    先于大月国境内“魔鬼城”左近地下,寻得上佳龙脉,但因此间黑泽性恶,龙脉虽佳却生就秽质。
    须得以“鲲隐墨蛟”之法,以“地漏”之术,引盐晶之湖成于“鲲宫”,逆改地下黑泽之阴恶形势。
    并利用阴间地火,以黑泽之续供源源不断之火源,驱恶生气之法,既可扶正风水脉络,亦可制成险恶墓葬,此乃绝佳之策。
    依此策谏言获准,历时七载,乃为此王修建王陵一处。
    又余两年,此残暴君王暴病而亡,由无名氏亲手将其安葬于溢火棺椁之内。
    适时,埋葬之人皆王廷核心勋贵,王族心腹,入葬后欲加害无名氏陪葬,被无名氏用得异法,召唤神奇、威猛之“阿康尼”尽数灭了众人,后于遗留之隐蔽暗道逃走。
    再次逃脱死亡,这无名氏潜于荒漠中,如丧家之犬,无来由地感到烦闷、厌世,忽生看破红尘之心,便舍弃在大月供职时的基业,从大月国向曾隐居之敦煌进发。
    至敦煌后,这无名氏已心灰意冷,唯生伺佛之心,便至于敦煌城东南的鸣沙山东麓莫高窟出家为僧。
    而其当初前往辅佐夜郎国王前,藏匿于敦煌城的私产和那属下焦尸皆未带走,仍囤于私宅,便一同携行于此,专心理佛。
    但其在题刻上言道,其“六根不净,嗔念尤存”,虽已皈依佛门,却难脱身俗怨。
    虽不想身后也得龙脉风水宝地庇佑,但仍痴恋毕生精学,于佛祖像前三叩九拜谢罪后,便依风水术大成之才华,窥得此间地下有一暗藏水龙脉,定得精准穴位。
    散尽毕生财富,留得一二珍品陪葬,雇几百工匠、乡夫开凿洞窟,修建墓室,经六载余,墓成,使钱散尽众人,于墓中潜修。
    遣众修墓之时,这无名氏使得大笔银钱,买通沙匪恶盗,在方圆百里内纵横,掳得十余名闰年闰月闰日出生的十二、三岁俏丽女童,又得几个襁褓之中幼婴,采用他所掌握之秘法,炼制了那“青娈娃”和“香尸婴”。
    至临终时,自行入棺,落得棺盖,于那胜似亲人的属下焦尸合葬一室,此生终了。
    现在猜想,这无名氏未临终前,便已经将题记刻好,等到深得自己大限已至,便自己入了棺材,盖上只留下一端供他能进入缝隙的棺盖,静等闭目归天,从而结束了他这传奇的一生。
    在题记的最终,这无名氏写道,其在有生之年,为自己设计了这一墓葬,并非想保留财富或占有龙脉风水宝地,而是要以这样的方式了却自己看似辉煌,实则悲壮的一生,以告慰自己。
    那个“拷问天平”本是以前在为帝王设计墓葬时提出的,未被帝王采纳,便决心用在自己的墓里,免除遗憾。
    唯一令他愧疚却仍认为可以去办的,就是那些“青娈娃”和“香尸婴”的设计,毒害了好多儿童。
    但他却说虽愧疚却不后悔,言称世上之人,各有天命,若不能如他这般逆改,便只能逆来顺受,正可谓“弱肉强食”,各安天命吧。
    只见这变态的宦官行了灭绝人性之事,却还要为自己找寻借口,实在阴损恶毒而虚伪。
    他又言道,既然不想保留财富和占有风水宝地,那么就欢迎后世之人来参观、祭奠,甚至来盗墓也无不可。
    众人几个人也从设计上看得出来,这一路走来,没有任何藏匿的想法,直接一路延伸,似乎正如他所说,只要后世来人有真才实学,你能通过就行,也算和墓主人完成了一次游戏。
    就怕你没有他这般才能,那只能惨烈或被困于此,给他陪葬了。
    题记最后几个字是:“唯念善待吾骨,若违,必鬼噬魔摧,永不入轮回!”
    好个自高自大的无名氏,临死,也要恐吓后世之人一番。
    除这些文字之外,石壁的题记上还刻画了几个特殊的符号:
    一个是大约这个“◎”形状的符号,还有一个非常像甲骨文里的“山”字,那么也就是说,它有可能代表“山”、“火”甚至是“皇冠”这几种意思,最后一个符号是类似一个三角形状的符号,只不过有一端缺少了一个角,变成了向内凹陷的圆弧形。
    而恰恰是这个缺少一个角的三角形符号,让曹龙轩突然变色,显得格外地激动起来。
    众人都大惑不解,能让曹龙轩这样沉稳、坚毅、心机深沉的人都变色,肯定是非常不寻常的。
    苏老鬼问曹龙轩,这个缺角的三角形符号代表了什么?曹龙轩置若罔闻,根本就没有要回答他的意思。
    说来话长,但在古文里,表达简练,只是概述精要,不像现在的语言文字这么啰嗦,简短几个字,就能表述很多意思。
    例如,现代的人要是说“我去菜市场买了五斤菜回家做饭吃”,那么在古文里只“市易菜五”这几个字就表述完了,虽字数简略,但字意深浅,就要看对意思的理解了。
    本来这曹龙轩说话就文绉绉的,让他翻译,必须仔细倾听、理解,否则就可能和听文言文差不多。
    不过随着他不停的讲解,众人这些人还是都听明白了石壁上所刻题记的意思,这个一生颠沛流离的天才,没有子嗣的宦官,一生侍奉多个帝王,设计了多个险要、精绝的陵墓,却也因此几次险些丧命,命运坎坷,极富传奇。
    他在题记里较为详细地记录了前半生,特别是他和那名属下的过往,可见他对这段友情或者说恩情的重视。
    他的后半生介绍得就比较粗略了,寥寥数语,可能也和他后期的心境有关。
    “完了呗?那咱们麻溜瞅瞅那棺材得了,备不住能有啥好玩意儿呢。”牛钢有些按捺不住了。
    众人几个人便围到这无名氏的石棺前,据他题记上所说,他死前是自己入的棺,自己动手将已经预留好的棺盖划落了,直接盖上的。
    现在看应该不假,因为棺口连封漆都没有,估计即便当时他虽已是弥留之际,未死也得被活活憋死了。
    众人便着手启开棺盖,一试,确实比较顺利。
    但大家都不会这么莽撞,盲目相信一个古代人,尤其是一个敢于制作“青娈娃”和“香尸婴”的家伙,那可能会让众人死无葬身之地。
    于是大家做好了准备,武器、工具预备好,由牛钢和十三?抬棺盖,一有情况,大家便一起往上招呼,不管是大蛤蟆还是那个什么魙尸,都会狠命地对付它,把它大卸八块。
    只听“咯吱吱”一串绵长的石棺开启声响起,牛钢和十三将这石棺盖掀开后,猛的抬起,向一端使劲移开。
    大家的心跳已经快得如万槌击鼓,“咚咚咚”地激烈撞击胸膛,呼吸沉重而急速。
    此时时间仿佛要凝滞一般,那口沉静的石棺里,似乎马上要跳出一个凶恶的大蛤蟆。
    然而,什么异常情况都没有,开棺后,始终是安安静静,只到众人确认确实不可能再有异变发生,大家才缓慢地围到棺材前,仔细察看。
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