《图符志》第一卷 黑泽瘗域 第四十六章 西域行

    那无名氏在题记上言道，本想在敦煌安享晚年，了却此生，却不曾想，西域各夷族、蕃邦战乱不断，祸事又起。
    汉成帝时汉朝一属国日益兴盛，持强傲物，且野心甚巨，遇有重事然不服朝廷管束，经镇压有谋反之举，朝中出兵弹压，并平息其亲族及附属部落叛乱。
    余孽为躲避追杀，逃至西域，与当地女权之国姻合，揽得王权，国力日盛。
    遂开始征战扩张，致各诸候小国间你争我夺，使得西域百余年间广大疆域内战事不断。
    无名氏迁至敦煌时，两国姻合所建之国已统治百余年，但西域却仍是烽火连天。
    这无名氏本想自此只作一平民，隐居于此，了却残生，但几经往来不断的战乱、纷争袭扰，令其屡受波折，苦不堪言，唯嗟叹：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。
    市井小民弱如蝼蚁，如何经得起血雨腥风？若想于动荡不安的时代安稳生存，尚须在朝廷效命，无论是否意愿，只可如此。
    须知有国家利器在手，权柄所指，纵不能改变江山社稷，也能保富贵、平安。
    如是，这无名氏通过朝廷根节，裙带攀附，进入王朝，发挥治国理政才略，于王国朝政中稳步攀升。
    因能尽力辅佐国王，又深得信任与任用。历时数年，本以为稳妥，却不想，国王被篡位胞弟所弑，王权易主，原娇艳王妃亦与新王重新联姻。
    新王登基改国号为“大月国”，自命“亚布拉罕王”。
    正所谓“一朝一天子一朝臣”，弑兄篡位的新王实属暴君，残虐暴戾、血腥狠辣，且生性多疑。
    登基伊始，要立威于天下，且对原朝诸臣心存怀疑，立将所有原班老臣尽数投入牢狱，便要择时悉数处死。
    眼看不得活路，这无名氏于牢中喟叹自身命运波折不幸之时，不甘心就此伏死，便用随身藏匿的几块价值连城美玉贿赂监事官，顺带攀上新朝重臣，在新王面前美言。
    鼓吹其作为中原汉朝的重臣，不仅精通治国理政才略，更通晓巫卦、命相、星宿、风水墓葬等奇事，甘愿为新国王效力，唯图得活一条贱命。
    万幸此新国王虽残暴，却狂热迷信风水、卜卦等，如那些昏庸帝王一般无二，既迷恋长生，又矛盾地寻求风水龙脉，作为百年后驾鹤西归的理想之所。
    故此特赦这无名氏免于一死，着其卜算江山基业、征伐扩张等国家大事，又令其带人寻找龙脉风水宝地，设计隐蔽、坚固之墓陵。
    这无名氏用些欢喜、赞扬的卦辞讨得残暴君王欢心，立得脚跟，便带人寻觅墓葬之址。
    言是带人，实则被人监管、押解，终不得脱身，只能先寻一处特殊地形之所，也了却那残暴君王之心愿，再在修建时留出暗道，如那玉柱峰曹丕墓中脱困一般，再次逃亡，只为唯一生还之法矣。
    否则，随时会变为易怒暴君之刀下冤鬼，或将来陪葬之下场。
    先于大月国境内“魔鬼城”左近地下，寻得上佳龙脉，但因此间黑泽性恶，龙脉虽佳却生就秽质。
    须得以“鲲隐墨蛟”之法，以“地漏”之术，引盐晶之湖成于“鲲宫”，逆改地下黑泽之阴恶形势。
    并利用阴间地火，以黑泽之续供源源不断之火源，驱恶生气之法，既可扶正风水脉络，亦可制成险恶墓葬，此乃绝佳之策。
    依此策谏言获准，历时七载，乃为此王修建王陵一处。
    又余两年，此残暴君王暴病而亡，由无名氏亲手将其安葬于溢火棺椁之内。
    适时，埋葬之人皆王廷核心勋贵，王族心腹，入葬后欲加害无名氏陪葬，被无名氏用得异法，召唤神奇、威猛之“阿康尼”尽数灭了众人，后于遗留之隐蔽暗道逃走。
    再次逃脱死亡，这无名氏潜于荒漠中，如丧家之犬，无来由地感到烦闷、厌世，忽生看破红尘之心，便舍弃在大月供职时的基业，从大月国向曾隐居之敦煌进发。
    至敦煌后，这无名氏已心灰意冷，唯生伺佛之心，便至于敦煌城东南的鸣沙山东麓莫高窟出家为僧。
    而其当初前往辅佐夜郎国王前，藏匿于敦煌城的私产和那属下焦尸皆未带走，仍囤于私宅，便一同携行于此，专心理佛。
    但其在题刻上言道，其“六根不净，嗔念尤存”，虽已皈依佛门，却难脱身俗怨。
    虽不想身后也得龙脉风水宝地庇佑，但仍痴恋毕生精学，于佛祖像前三叩九拜谢罪后，便依风水术大成之才华，窥得此间地下有一暗藏水龙脉，定得精准穴位。
    散尽毕生财富，留得一二珍品陪葬，雇几百工匠、乡夫开凿洞窟，修建墓室，经六载余，墓成，使钱散尽众人，于墓中潜修。
    遣众修墓之时，这无名氏使得大笔银钱，买通沙匪恶盗，在方圆百里内纵横，掳得十余名闰年闰月闰日出生的十二、三岁俏丽女童，又得几个襁褓之中幼婴，采用他所掌握之秘法，炼制了那“青娈娃”和“香尸婴”。
    至临终时，自行入棺，落得棺盖，于那胜似亲人的属下焦尸合葬一室，此生终了。
    现在猜想，这无名氏未临终前，便已经将题记刻好，等到深得自己大限已至，便自己入了棺材，盖上只留下一端供他能进入缝隙的棺盖，静等闭目归天，从而结束了他这传奇的一生。
    在题记的最终，这无名氏写道，其在有生之年，为自己设计了这一墓葬，并非想保留财富或占有龙脉风水宝地，而是要以这样的方式了却自己看似辉煌，实则悲壮的一生，以告慰自己。
    那个“拷问天平”本是以前在为帝王设计墓葬时提出的，未被帝王采纳，便决心用在自己的墓里，免除遗憾。
    唯一令他愧疚却仍认为可以去办的，就是那些“青娈娃”和“香尸婴”的设计，毒害了好多儿童。
    但他却说虽愧疚却不后悔，言称世上之人，各有天命，若不能如他这般逆改，便只能逆来顺受，正可谓“弱肉强食”，各安天命吧。
    只见这变态的宦官行了灭绝人性之事，却还要为自己找寻借口，实在阴损恶毒而虚伪。
    他又言道，既然不想保留财富和占有风水宝地，那么就欢迎后世之人来参观、祭奠，甚至来盗墓也无不可。
    众人几个人也从设计上看得出来，这一路走来，没有任何藏匿的想法，直接一路延伸，似乎正如他所说，只要后世来人有真才实学，你能通过就行，也算和墓主人完成了一次游戏。
    就怕你没有他这般才能，那只能惨烈或被困于此，给他陪葬了。
    题记最后几个字是：“唯念善待吾骨，若违，必鬼噬魔摧，永不入轮回！”
    好个自高自大的无名氏，临死，也要恐吓后世之人一番。
    除这些文字之外，石壁的题记上还刻画了几个特殊的符号：
    一个是大约这个“◎”形状的符号，还有一个非常像甲骨文里的“山”字，那么也就是说，它有可能代表“山”、“火”甚至是“皇冠”这几种意思，最后一个符号是类似一个三角形状的符号，只不过有一端缺少了一个角，变成了向内凹陷的圆弧形。
    而恰恰是这个缺少一个角的三角形符号，让曹龙轩突然变色，显得格外地激动起来。
    众人都大惑不解，能让曹龙轩这样沉稳、坚毅、心机深沉的人都变色，肯定是非常不寻常的。
    苏老鬼问曹龙轩，这个缺角的三角形符号代表了什么？曹龙轩置若罔闻，根本就没有要回答他的意思。
    说来话长，但在古文里，表达简练，只是概述精要，不像现在的语言文字这么啰嗦，简短几个字，就能表述很多意思。
    例如，现代的人要是说“我去菜市场买了五斤菜回家做饭吃”，那么在古文里只“市易菜五”这几个字就表述完了，虽字数简略，但字意深浅，就要看对意思的理解了。
    本来这曹龙轩说话就文绉绉的，让他翻译，必须仔细倾听、理解，否则就可能和听文言文差不多。
    不过随着他不停的讲解，众人这些人还是都听明白了石壁上所刻题记的意思，这个一生颠沛流离的天才，没有子嗣的宦官，一生侍奉多个帝王，设计了多个险要、精绝的陵墓，却也因此几次险些丧命，命运坎坷，极富传奇。
    他在题记里较为详细地记录了前半生，特别是他和那名属下的过往，可见他对这段友情或者说恩情的重视。
    他的后半生介绍得就比较粗略了，寥寥数语，可能也和他后期的心境有关。
    “完了呗？那咱们麻溜瞅瞅那棺材得了，备不住能有啥好玩意儿呢。”牛钢有些按捺不住了。
    众人几个人便围到这无名氏的石棺前，据他题记上所说，他死前是自己入的棺，自己动手将已经预留好的棺盖划落了，直接盖上的。
    现在看应该不假，因为棺口连封漆都没有，估计即便当时他虽已是弥留之际，未死也得被活活憋死了。
    众人便着手启开棺盖，一试，确实比较顺利。
    但大家都不会这么莽撞，盲目相信一个古代人，尤其是一个敢于制作“青娈娃”和“香尸婴”的家伙，那可能会让众人死无葬身之地。
    于是大家做好了准备，武器、工具预备好，由牛钢和十三?抬棺盖，一有情况，大家便一起往上招呼，不管是大蛤蟆还是那个什么魙尸，都会狠命地对付它，把它大卸八块。
    只听“咯吱吱”一串绵长的石棺开启声响起，牛钢和十三将这石棺盖掀开后，猛的抬起，向一端使劲移开。
    大家的心跳已经快得如万槌击鼓，“咚咚咚”地激烈撞击胸膛，呼吸沉重而急速。
    此时时间仿佛要凝滞一般，那口沉静的石棺里，似乎马上要跳出一个凶恶的大蛤蟆。
    然而，什么异常情况都没有，开棺后，始终是安安静静，只到众人确认确实不可能再有异变发生，大家才缓慢地围到棺材前，仔细察看。