《依灵修仙记》人间王道（二）

    三人听到风昊天如此说，互相对望了一眼，秦克明首先站起身子，两人也紧接着站起来。秦克明说：“未央不才，但今日听先生所谈，深感震动，越发知道自己浅薄，望先生继续开恩为我等说法。孔子说，朝闻道，夕死可矣。今日愿闻大道。”俯首三拜。
    风昊天只是稍微欠了欠身，等三人重新坐定后，说道：“先人有训说，天之历数在尔躬。今日，若肯躬行王道，大道化于黎民，也不失为一件幸事。今日与三位所谈权作闲聊。且不要拘束才是。”风昊天说完，整了整衣襟，小呷了一口茶，言道：“请问，秦王你平日执政的依据是什么？”秦克明，直起身子拱了拱手说道：“今日大秦沿袭的是昔日卫鞅君所制定的一套法律规定，讲究的是诛行不诛心，以明确法规来作为事理判断的依据，训练和选拔严格执法官员来执行法律，以此来推动帝国社会的有效运转。”
    风昊天只是默默地听着，并没有朝秦克明望去，待他说完悠悠地说道：“那么秦王是否认同这种治国之道呢？”
    秦克明虽为一国之君，昔日的霸气和威严丝毫不显，只是一个态度谦恭的学生在回答老师的问话穿越杨莲亭。此时，只见他说到：“在下是这么看的，今日汇报于先生，还望先生不介意未央愚钝，指点一二。虽然法家法规过于严厉，失去儒家的温文敦厚，但正如先生所言，治理国家和个人修身不同。个人修身可以从仁义修起，但若论国家治理仍从仁义入手，则不合理。忘记了治理的对象不再是个体，而是个体的集合即群体国家。治理对象不同。治理方法不同，所以，仁义虽我向往之，但绝不敢取之。前已有宋襄公前车之鉴了。道家思想谈论无为而治，讲究修身炼性，我平时和陈兄以及王兄也经常谈论这个，并且从两位身上学到了很多。自认受益良多。”
    这时，陈青衫和王定一两位向着秦克明稍微欠了欠身，抱了抱拳，并未插话。只听秦克明继续说道：“我虽向往无为而治，但这个要求太高，不但是我，即使在秦为官的各个士人皆没有修养到可以采取无为而治的方式。至于墨家。我比较欣赏商鞅君的一句话：侠以武作乱。文以言犯禁。而除此之外，先齐时期的管子的治国理念则为我所欣赏。以礼义廉耻国之四维作为治国之纲，以仓廪和礼仪并进作为治国手段。只是目前如何调和到目前秦国的治国措施之中，不甚明朗。还望先生指点。”
    依灵这时候欠身行礼，淡笑插言道：“秦王说的甚好。儒家只讲教化和礼仪，过于迂腐。不过法家也太严酷了吧。您作为秦王，该为百姓福祉所考虑，弱化一下严刑峻法才好。比如什么株连、割鼻之类的是不是太过苛刻？有失天和。”
    在曾经的岁月中，依灵注意过古时候的刑罚，这个是她一直耿耿于怀的一个。总觉得那些连坐之类的失了中正之道。
    不是她有意要改变什么。这是她本身所想，也是她此时心境的真实写照。
    秦克明虽贵为一国之君。向来是俯视别人，甚少有人敢真的在他面前如何指点什么。
    此事是依灵对于古时君王的那些膜拜心里完全没有，连风昊天她也只是觉得对她好，才加倍的还他的好，并不是由于身份地位或是权势什么的才对他恭敬爱戴，她有自己的一套标准，不羡不媚。
    她有的只是好奇心。看看这君王也不是三头六臂，也是个平凡的人。
    如是其他人这样问，秦克明作为一国之君，完全是可以治她个大不敬的罪的，但是今日，他却丝毫不见愠色，反而是心情愉悦的样子，态度也甚是和蔼。若此情景让大臣或其身边的佣人看到，肯定是大大惊讶。说道：“是。依灵姑娘的话语未央会记于心中。”
    依灵看到秦克明如此平和和对自己如此谦恭，反而不好意思了。连忙说道：“我也只是这么一说，具体如何做，还请秦王斟酌。我也不懂治理之道。秦王不要怪罪才好。”
    风昊天这时候说道：“秦王能有如此平和的心态很好。这是成大事的必要条件。所谓心胸无有沟壑，如何跑千军万马。若按着儒家的方法讲，心态平和在修身中讲叫做正心。唯有正心诚意，才可能治国平天下。想必秦王对此该是已经深有感受了。只是在这个过程中，不该有孤寂感才是。”
    秦克明听到这里，身子微颤，迅速拱手道：“先生真乃神人也，我平日虽有此平静心态。但只觉高处不胜寒，自觉寡人这俩字太贴切了。平日和臣子以及身边之人一起时候，话题根本就聊不到一块，他们唯唯诺诺，不敢和你交流，也体会不了我的心境和思虑。所以，工作中我虽然如履薄冰，战战兢兢。不过批完文案之余，时常会有孤独的感觉。幸亏陈兄和王兄偶尔能够来看我，才可以言谈一些平时不能谈论也谈论不到的话题，但这样的次数毕竟不多。我登基以来，和两位见面的次数寥寥，故而常年积累下来，形成了很大的心理疲态。每每有想放下游历天下的念头萌发，奈何生于帝王家自己做不得主而已。今日先生一眼就看出未央有此等问题。深感佩服。”说罢，再次拱了拱手。
    眼见秦克明作为一国之君，睥睨天下之人，和别人来分享他的苦恼和忧烦之事，说明此人心理已经完全放开。此时，对于他来讲什么话题，他已经能够深度接纳了。风昊天就提了点声音，说道：“秦王为天下黎民百姓着想和亲为，着实是天下社稷之幸也阴阳禁书之夜路全文。孟子说，独乐乐不如众乐乐。秦王为一己之私而生烦恼，着实不划算啊。若秦王能够忘我于物，与天下和百姓合为一体，自然不会有此等烦恼。”
    说到这里，风昊天转向了依灵，也看了看陈青衫和王定一。继续说道：“所谓修道是去私存公，去除一己之私，存养天下一体之公。如此，才能够与大道一体。舍小我存大我，舍假我存真我，舍色我存无我。治国在此理同也。秦王解否？”风昊天微笑地问道。
    秦克明稍微存思一下，说：“此理已明，但不知如何做。还望先生开示。”
    依灵眨了眨眼睛对风昊天道：“先生，这话修道我理解，治国怎么理解呢？”
    风昊天笑着望了望依灵，并没有说话，而是给她添点茶水。继续说道：“人有生老病死，事有旦夕祸福。年有春夏秋冬。树有发芽、成长、茁壮、衰老。人如此，事如此，物如此，万物皆此。此乃道之周流六虚，运动不止的表现。生和死都是正常现象。顺应变化，不畏生、不惧死，方为自然。生则抚养之，长则滋养之，壮则规矩之，死则安葬之。此话解否？”
    依灵话语自然快，笑眯眯的道：“先生所讲的是自然之道。”风昊天微微一笑，不置可否。
    秦克明毕竟尊为一国之君，凡事稳重。对于风昊天刚才所讲述的话语丝毫不敢掉以轻心。细细揣摩，稍后，答道：“先生所言，未央似乎是怔怔然。先生所言不同于各家之论，但似乎又不离于万物。还望先生继续教诲未央。”
    风昊天继续说道：“一个国家也有生老病死，此乃常态。故而作为一国之君不可心存恐惧，正视之才对。这个步骤是在正心和修身中完成的。今天不再赘述。国家诞生之初，需要万物生发，民众休养生息、调聚元气，自然该如此应对。壮年需要立规乃成事，国家衰落，需要内聚以苟延和再度生发。国家治理不是如此吗？”
    众人听到风昊天所讲的如此简单易懂的大白话，都有所困惑。治国真的如此简单吗？即使如此简单，那么依然该怎么治理呢？无数的问题在每个人的头脑中盘旋。秦克明毕竟是修习治国之道的，又有这么多年的实际历练，所以凡事从事物发展的实际来考虑这个已经成为他的习惯。对于刚才风昊天所讲的这个大白话，他在自己的头脑中迅速过了一遍。来考究秦国的发展史和自己所经历的每一个事件。发现事情发展和进展的确如此。但在这个历史中，有的事情成功了，有的事情失败了。所以，虽然明了道理如此，可是该如何解决却依然不甚明白。
    风昊天似乎知道个人思想状况一般，继续说道：“所谓大道至简，简单的以至于凡夫不信，偏要去辛苦追寻一番高深道理。此乃智慧未开也。再换一个视角来看此事。早晨有早晨的事情需要做，中午有中午的事情要做，晚上有晚上的事情要做。早上的事情和晚上的事情一样吗？”
    依灵说道：“很有可能不一样呢。”
    风昊天说：“至少不能同等看待。那么秦王，法作为一件事情，早上用，中午用，晚上也用合适吗？”
    秦克明怎么也想不到风昊天此时会有此一问，不过似乎已经明白这个话理，讲：“不合适。请问，先生，该如何做呢？”
    风昊天继续说道：“王道化于天下，本为百姓复归于大道。所以，他的各个措施和入手皆为此而设。孔子讲仁，提倡礼乐；韩非讲法；商鞅法刑并重。这是什么？中午饭，下午茶而已。秦王明白？”
    秦克明，这个时候站起身来，匍伏于地，连拜三拜。
    风昊天继续问道：“你明白个什么？”
    秦克明道：“法无定法，唯道是从。生老病死皆归于道。吾从之，吾化之。”
    风昊天，站起身来，仰头长笑，牵起依灵的手而去。()