《南明日不落》551 以明为荣

    第二天的时候，白明修参加了在达卡府的一个晚宴，吴敏邀请了孟加拉的各名流们参加这次的晚宴，能够有幸列席的人可以说是都有头有脸的人物，能够面见皇帝陛下，也算是极为兴奋了。
    大明的晚宴，吃法跟欧洲人的晚宴不太一样，几十张大圆桌摆在会场里，皇帝和新晋的孟王吴敏在首席上，大家都坐在不同的餐桌上，上得菜也基本上以中餐和孟加拉本地菜色为主。打扮体面的侍应生服务着每一桌，整个宴会厅也是颇金碧辉煌的样子。
    皇帝陛下很惯例地在开席之前要讲话，自然不可能有欧洲人那样敲敲酒杯的传统，实际上因为会场太大，有上百人参与，白明修得借助着麦克风向列席的人讲话。
    “……今天来到这次晚宴的，朕相信都是大明孟加拉社会的中流砥柱，你们中有公务员，有工商界人士，有教育界人士，也有藩军代表，朕于此感谢你们为孟加拉，为大明做出的贡献，大明因你们的努力正在变得更好。”
    在场的人们掌声相当热烈，不少的当地名流脸上都通红，很是兴奋。得到皇帝的肯定是非同小可的事情，尽管这些人本就是大明的拥护者，也是既得利益者，但是能够收到肯定，有尊严地以光明正大的明人的身份存在，显然比作为殖民地二等人要好很多。
    至少在大面上，在法律的角度，大明都是一个追求各民族平等，反对歧视的国家。尽管这个国家仍是一个以汉人为主体的民族，但大明在国家逻辑上用“中华民族”这个称谓涵盖了所有人。强调兼收并蓄，强调包容多元，更强调大明的统一性，这些东西放在这个时代完全是超越的。
    晚宴上，白明修倒是跟不少宣慰司的人进行了聊天。
    “大家说的语言，怎么都是汉语？”白明修聊了几个人，听了几桌子的话，发出了这样的疑问。
    吴敏很自然地回答道：“因为在孟加拉，不是所有人都是讲孟加拉语的，我们这里还有讲印地语的，讲乌尔都语的，讲迈蒂利语的，而且整个孟加拉都是普及汉语教育的，我们公署里的公务员要想从基层晋升到正五品以上，必须是要通过汉语乙等考试的。”
    吴敏对于这个事情还是有些骄傲的，因为为了在孟加拉和缅甸推广汉语，吴敏花了非常大的心力。他专门拨款，邀请国内的毕业生前来孟加拉进行支教，支教一年之后再回到本土。愿意来孟加拉的人，会获得非常可观的经济津贴。
    虽然孟加拉的民间仍是广泛地使用各种当地语言，但是在学校里、在商场上，在工作场合，汉语的使用频率是非常高的。而今天晚宴中的这些，更是最差都能够用汉语进行简单的基本交流。作为当地人，汉语水平高就等于有非常大的优势，不管是进入公署，还是做什么其他工作，等于赢在起跑线上了。
    聊天的时候，还有几位孟加拉裔的军官非常努力地在表现自己，吴敏笑道：“之前兵部提拔了藩军副司令阿叶拉汗进入大明正规军，现在任兵部参谋总部的一名高阶参谋，大家都觉得比较有希望。孟加拉藩军这些年打了不少仗，有些人也算是战功彪炳，能够成为帝国正规军，那自然再好不过。”
    白明修都不太知道原来兵部还从藩军提拔了人到兵部工作的事情。
    其实大明这些年已经提拔了不少其他族裔的人进入理政院工作，乃至大明的共和院其实每个宣慰司都是有固定的参议参会的。
    至少在姿态上，大明是做得到位。虽然只是非常小的比例，来自宣慰司其他族裔的人能够进入理政院，掌握部分帝国的权力，但其实这些人的位阶都比较低，也没有什么真正的权力。白明修清楚，有这种进入帝国中央的少数族裔的存在，完全就是理政院搞的秀，摆出来当吉祥物看的。可是吉祥物也是存在的，至少在很多人看来，大明就是所有族裔共同的帝国，光复皇帝就是所有人的皇帝。
    印度这个概念是不存在于孟加拉人的心理的，他们历来受来自外部的王朝统治，现在也非常接受大明的统治。
    白明修在一旁听着几个孟加拉名流在讨论印度现在的局势。
    “……莫卧儿真的是越来越烂了，马拉塔起兵之后居然收拾不了。”
    “说是英国人派了军队帮助马拉塔。”
    “英国人，也不是什么好鸟，还是为了介入到南夏的商贸中的。”
    “都是一些劣等人，上不得台面的。”
    白明修也是听得一愣愣的，问吴敏道：“所以，孟加拉这边的人，已经产生了对印度人优越感了吗？”
    吴敏道：“差不多如此吧，尤其是孟加拉整体生活条件好了，文明程度上来了，孟加拉人更看不上印度人了，他们感觉自己文明开化，而且富庶强大，跟背后是我们大明王朝也有关系。不少孟加拉人都是在印度做生意的，所以他们都很看不上旁边的莫卧儿、马拉塔这些势力，觉得自己更好。”
    吴敏又道：“其实相当比例的孟加拉人，尤其是上流一些的，已经接受了这种世俗化的方式，他们也会模仿我们汉人，有些原本的贵族家庭，已经不去洋葱寺了，什么神都不拜了，逼着家里的小孩好好读书，希望考到本土的大学去。”
    白明修裂开嘴笑：“这是个好现象。”
    “其实南夏次大陆这边民族丛生而众多，我们会给予他们共性——大明人的身份，我们的主流文化和价值观，然后去突出他们的特性，比如像是孟加拉人的语言，泰米尔人的语言什么的，所以彼此之间他们会认为跟印度人、莫卧儿突厥什么的，差别都很大，不会有什么统合度，但是却又都认可自己是明人的身份，那么在社会的文化主轴上，我们在次大陆的工作就成功了。”