《世界历史读这本就够了》第 8 部分阅读

    严到宋朝，请求册封。宋朝真宗皇帝只对其作了口头上的谴责曰：“黎桓不义而得，公蕴尤而效之，甚可恶也。”而后自我安慰道：
    “然以其蛮俗不足责。”随后还是对李公蕴进行册封，授权静海军留后李公蕴特进检校太傅安南都护静海军节度观察处置使和交趾郡王等称谓，赏赐食邑三千户，食实封千户，兼御使大夫上柱国，又特别赐他为推诚顺化功臣，仍赐袭衣金银带器币等物。
    李氏政权得到了宋朝的承认后，逐渐形成了种制度，就是旦有人继承王位，就要接受宋朝的册封，必须得到宋朝的承认。
    :小说”.
    第18章 中古史(5)
    公元1014年，在芳林州治今越南永富省越池打败大理军队后的李公蕴向北及西北扩张，最终占领今永富省河宣省及北太省等地僚人区，并把他的女儿嫁给了甲峒首领甲承贵，封他为谅州知州，大有尽取宋邕钦二州之势。
    谁被称为“缅甸的阿育王”？
    阿奴律陀因大力护持佛教而被尊称为“缅甸的阿育王”。他与莽应龙阿瑙帕雅起被称为缅甸“三大民族英雄”，是缅甸蒲甘王朝的创建者。
    阿奴律陀是混修恭骠之子，即位后，先后征服了南部的打端西部若开族的阿拉干王国，并和北方的南诏国维持和平均势，统群雄割据的局面，为蒲甘王朝公元1044～公元1287年奠定了基业。当时王朝的领域，北起八莫，南滨大海，东部统领掸族诸部，西临北阿拉干，是缅甸最早统的王国。
    阿奴律陀在叫栖今译皎克西与密铁拉境内兴修水利，便利灌溉，扩大耕种面积，使农业有了很大发展。随着城乡人口的增加，又建立了按人口比例抽丁的征兵制度，以扩大兵源。
    阿奴律陀曾率军至南诏今云南大理求取佛牙，受到南诏王盛情接待，建立了友好关系，并获碧玉佛像而归。在归途中，接受缅甸北部掸族各土司的朝觐，娶孟拱土司之女修牟罗，以提高其在掸族中的威望。为加强边防，又建立43个前哨城堡，以防掸族的入侵。
    公元1057年，阿奴律陀用武力征服下缅甸直通，俘获僧俗学者和各种工匠达3万人，用32头白象驮回三藏经及珍宝等战利品至蒲甘，又聘高僧阿罗汉为国师，以上座部佛教小乘佛教取代落后的阿利教，促进了蒲甘的宗教政治经济文化等的发展，也为统缅甸奠定了基础。从直通传入孟文字母后，缅甸开始有了自己的文字。征服直通后，首先统了整个下缅甸，后又征服阿拉干北部，完成了缅甸历史上的第次统。
    阿奴律陀广建佛塔，其中以兴建在蒲甘的瑞喜宫佛塔最为着名，该佛塔是用来珍藏从锡兰迎来的佛牙和圣物的，建塔工程浩大，直至他逝世时尚未竣工。
    公元1071年应锡兰王之请，阿奴律陀派遣多名高僧携经典至锡兰讲经弘法。在远征波帝迦耶国时，又接受国王呈献的公主和许多工匠，其威信超越缅甸国境。公元1077年阿奴律陀去世。
    缅甸历史上最强盛的封建王朝是哪个？
    东吁王朝公元1531～公元1752年是缅甸历史上最强盛的封建王朝，是莽瑞体缅名叫德林瑞体于1531年在东吁创建的，在中国史籍中称其为洞吾东胡底兀剌。
    公元13世纪末，辉煌时的蒲甘王朝灭亡，缅甸随后进入了大分裂时期。北部形成掸族统治的以阿瓦城今曼德勒附近为中心的阿瓦王朝。缅族不堪忍受其压迫，纷纷移居东吁。南部则形成孟族统治的以白古今勃固为中心的白古王朝。
    从公元1535年至公元1539年，莽瑞体攻灭白古王朝，推行了团结孟族的政策，使孟族将士为其所用，并雇佣有近代武器和战舰的葡萄牙兵。公元1541年又攻占对外贸易要港马都八。莽瑞体去世时，缅甸中部和南部基本统。公元1551年，莽应龙继位，为发展政治经济文化采取了系列措施，政绩卓着，他灭阿瓦王朝，征服各掸邦，完成了缅甸的第二次统。
    莽应龙死后，农民起义此起彼伏，各地封建主重新割据。阿拉干王朝封建主乘机率葡萄牙雇佣兵，并联合东吁封建主，于公元1599年俘获缅王莽应里缅名南达勃因，攻占白古。莽应龙幼子良渊王公元1600～公元1605年在位挽救了危在旦夕的东吁王朝，占领以阿瓦为中心的粮仓地区，保住了上缅甸的半壁河山，而随后继承他王位的阿那毕隆再次完成了缅甸的统。
    他隆执政时，停止了劳民伤财的对外扩张战争，致力于国内经济的恢复和发展，分配土地给无地农民。1638年他还进行次全国性普查，编制了各地户口耕地面积产量和税赋情况，以此次的调查统计作为征税和征调劳役的依据，国家从此国富民强。
    公元1627年，荷兰和英国东印度公司在缅甸设分公司。公元1740年缅甸孟族起义，动摇了东吁王朝的统治，公元1752年孟族军队占领首都阿瓦，结束了东吁王朝的统治。
    谁是莫卧儿王朝的创始人？
    生于中亚费尔干纳的帖木儿直系六世孙札希尔·乌德丁·穆罕默（zhaishuyuan.cc）德·巴布尔公元1483～1530年是印度莫卧儿王朝创始人。公元1494年继费尔干纳王位，1529年，在巴特那打败比哈尔的阿富汗首领，最终建立莫卧儿帝国。
    巴布尔是成吉思汗母系和帖木儿父系的后裔，是蒙古化的突厥人，“莫卧儿”
    即是“蒙古”的意思；巴布尔是绰号，意为老虎（fuguodu.pro）。巴布尔的父亲乌玛尔·沙伊赫·米札尔，是中亚费尔干那中国史书称大宛帖木儿帝国的个藩国的统治者。帖木尔死后，帝国为他的子孙分割，费尔干那独立。公元1483年2月，巴布尔出生于费尔干那，11岁时他的父亲亡故，他成功挫败了来自四方的吞并阴谋，在中亚锡尔河上游称王，成为费尔干那的统治者。
    野心勃勃的巴布尔即位后立志要仿效先辈帖木儿，成为个大帝国的统治者。公元1525年11月，巴布尔率领支12000人的军队，攻入旁遮普，大败道莱顿·汗·洛提守军，又于公元1526年初，进而向德里进军。这年的4月21日，与洛提王朝国王易卜拉欣·洛提亲率的大军40000人在德里北帕尼帕特遭遇，巴布尔凭借受过训练的骑兵与火器的有效配合获得辉煌的胜利。易卜拉欣战死，德里和亚格拉随即被占领。
    4月27日，巴布尔在大清真寺的礼拜仪式上，自行宣布为“印度斯坦皇帝”，以德里作为他的新首都，结束了德里素丹国在印度320年的统治，建立莫卧儿帝国。
    1529年5月6日，巴布尔军队在炮火掩护下，强渡哥格拉河，运用侧击战术消灭了盘踞在孟加拉的阿富汗人，赢得了次重大的胜利，接着又回军西进，歼灭据有拉合尔的阿富汗反叛部落，到此时为止，巴布尔已经征服整个印度斯坦地区，建立了个庞大的帝国。
    谁为自己的皇后建造了“完美建筑”泰姬陵？
    莫卧儿王朝第5代皇帝沙·贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立了泰姬陵。陵墓全称为“泰吉·玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内，亚穆纳河右侧，是印度知名度最高的古迹之，也是伊斯兰教建筑中的代表作，被誉为“完美建筑”，为世界八大奇迹之。
    据说沙·贾汗的宠妃阿姬曼·芭奴性情温柔，擅诗琴书画，是位具有波斯血统的绝世美女。她21岁时与当时为贾汗吉尔国王的三王子库拉姆结婚。她婚后与库拉姆同甘共苦，行影相随，足迹遍（fanwai.org）布疆场。公元1628年，库拉姆继承王位，给自己取名沙·贾汗，意为世界之王，宠妃阿姬曼·芭奴也因此得到宫中最高头衔——泰姬·马哈尔。但是好景不长，公元1631年，阿姬曼·芭奴在跟随沙·贾汗南征时，因难产而死，年仅三十九岁。
    阿姬曼·芭奴在她婚后十八年里，共为沙·贾汗生下十四个子女，存活的只有四男三女。阿姬曼·芭奴之死，令沙·贾汗伤心欲绝，为了表达他对宠妃的思念之情，他决定为宠妃建造座全世界最美丽的陵墓，同时，下令宫廷为她致哀两年，禁止切娱乐活动。
    公元1633年，泰姬陵在沙·贾汗选中的印度北部亚穆纳河下游空旷的转弯处的大花园内开始动工兴建，沙·贾汗可以从河上游的阿格拉城堡上远远地望见。珠宝最受沙·贾汗喜爱，因此，他选用大理石建造泰姬陵，并以十分精巧的手艺在大理石上镶嵌无数宝石作装饰。这项工程选用了大量的印度的大理石，中国的宝石水晶和玉绿宝石，巴格达和也门的玛瑙，斯里兰卡的宝石，阿拉伯的珊瑚等。
    公元1650年，沙·贾汗在泰姬陵建成之后不久，便被儿子篡夺了王位，囚禁在阿格拉城堡，晚年靠每天远望泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。死后，他与宠妃起被葬在泰姬陵。
    谁在北印度建立了苏尔王朝？
    苏尔王朝公元1540～公元1555年是公元1540年，由阿富汗人舍尔沙公元1540～公元1545年在位在北印度所创建的，它是个伊斯兰封建王朝。
    南比哈尔阿富汗酋长舍尔沙原名法里德汗，他利用印度莫卧儿皇帝胡马雍征伐古吉拉特的巴哈杜尔沙的机会，扩充实力，纠集许多阿富汗贵族在其麾下，迫使孟加拉统治者向他割地纳贡。此后，他率阿富汗人组成的军队在乔萨与卡瑙季两战役中重创了莫卧儿军队，迫使胡马雍放弃印度斯坦，逃往拉合尔。
    公元1540年，法里德汗据有德里后，自称舍尔沙，建立起来了苏尔王朝，后进驻亚格拉，并逐步把势力扩张到旁遮普木尔坦信德拉贾斯坦以及马尔瓦。
    他将国家权力集中在自己手中，并设由贵族军人学者长老组成的咨询会议协助自己决策，他还把全国划分为47个省；省下设县，称“帕尔加纳”；设各级军政长官和教法官实行管理，创建了较完善的国家行政制度，实行高度集权的官僚政治体制。
    舍尔沙遵奉逊尼派教义，实行伊斯兰教法，推行宗教宽容政策，废除贵族法律特权，允许其他宗教徒按其教规进行宗教活动，任用印度教徒担任各级军政官员。
    为鼓励商业贸易，废除苛捐杂税，只征收海关税与市场交易税。舍尔沙在位期间还修干道34条，设驿馆，以利商旅和邮传。废除旧（fqxs）币，重新铸造金银铜币，并直沿用到公元1835年。他改革田赋制度，重新丈量土地，土地按质分等征税，采取措施保护农田，发展农业。
    公元1445年5月，赛利姆沙菲鲁兹沙阿迪尔沙在舍尔沙在对拉杰普特人的征战中阵亡后相继即位，王朝在阿富汗军事贵族争夺王位的内战中陷于瓦解。
    胡马雍在波斯军队的支持下，于公元1555年，重征印度平原，占领拉合尔德里和亚格拉，苏尔王朝灭亡，莫卧儿王朝继续统治印度。
    长达三个世纪的“泰缅战争”始于何时？
    泰缅战争开始于1548年，是泰国与缅甸之间为兼并土地掠夺劳动力和取得中南半岛政治经济优势而进行的长期战争，经历了从16世纪中叶到19世纪初长达三个世纪的时间。
    这场泰缅战争大致可分为四个阶段。第阶段是公元1548年到公元1592年。公元1486年，泰缅之间在缅甸东吁王朝兴起后，开始出现小规模边境冲突。公元1563年，缅王莽应龙入侵，次年攻占阿瑜陀耶，将泰王及大部分王室成员和居民掳至缅甸，另立傀儡王。五年之后，因泰国力图摆脱缅甸的控制，导致莽应龙又次大举进攻。公元1569年8月，莽应龙处死前傀儡王以后，立亲缅的彭世洛太守为傀儡王。泰国王子帕那莱即后来的纳黎宣于公元1584年6月宣布独立，并率军攻入缅甸，在之后的公元1592年底，泰军在双方交战的泰国廓沙拉力克缅主力，致其统帅即缅甸王储阵亡。
    第二阶段是公元1593到公元1664年。在第阶段之后，泰军掌握了战场主动权，不断向缅甸发动进攻。公元1613年起，缅甸军队开始反攻，之后段时间，双方激战于缅甸南部与泰国北部，互有攻守。到了1644年，泰国乘缅甸忙于应付清缅战争和王室内讧之机，大举进攻，在蒲甘附近与缅军决战，却遭到失败，被逐出缅境。
    在第三阶段的公元1665年到公元1759间，双方处于休战状态，部分地恢复了睦邻友好，维持了近百年的和平。
    最后个阶段是公元1759年到公元1810年，缅甸雍籍牙王朝兴起，不断向外扩张领土，导致双方的尖锐对立。公元1785年，双方主力决战于泰国南部的北碧干乍那武里，缅军大败。以后，战争影响和范围日益缩小，逐渐演变成局部的边境冲突。
    公元1824年，第次英缅战争爆发后，缅甸开始沦为殖民地，泰缅战争遂告终止。这场战争持续了三个世纪，也折磨了泰缅两国人民三个世纪，人民遭受的痛苦可想而知。
    谁奠定了莫卧儿帝国在17世纪的辉煌？
    着名的政治和宗教改革家阿克巴公元1542～公元1605年，译“亚格伯”，全名艾布·乌尔法特·哲拉鲁丁·穆罕默（zhaishuyuan.cc）德·阿克巴，是印度莫卧儿帝国第三代皇帝，他奠定了莫卧儿帝国在17世纪的辉煌。
    胡马雍的长子阿克巴，出生于信德的欧（shubao.info）麦尔古德村，少年时受教于波斯苏菲派学者米尔·阿卜杜·拉蒂夫，13岁时任旁遮普总督。公元1556年，在卡拉瑙尔的个花园内举行登极典礼，14岁的阿克巴遂成为印度国王。
    然而，这个国王只是名义上的，大权掌握在保护人手中，而且北印度大部分地区还在阿富汗人统治之下。公元1556年，阿克巴和培拉姆汗向德里进军，攻占了德里。
    公元1560年3月，阿克巴为了亲自掌握大权，采取果断措施，宣布解除培拉姆汗的宰相职务。公元1562年，他开始亲自处理行政军事大事，确立了他作为个专制君主的统治地位。
    阿克巴有句名言：“个帝王应该专心于征略，否则，他的邻国就会起兵打他。”
    这句话直是后代莫卧儿王朝对外政策的指导思想。阿克巴在巩固了自己的统治地位以后，便开始对周围地区进行大规模征略。公元1567年10月，阿克巴攻打这些拉其普特人的要塞——齐图。三年后，阿克巴又攻占另外两个拉其普特要塞，从此基本上解除了拉其普特人的威胁。
    阿克巴于公元1592年征服逃到奥利萨的阿富汗人残部，不仅恢复了巴布尔时代帝国的疆界，还把统治扩张到西部印度。公元1594年，他又从波斯人手中夺回坎大哈，大大巩固了印度斯坦西北部的统治。
    阿克巴奠定了莫卧儿帝国在17世纪的辉煌。他于公元1605年去世，后被葬在锡坎德拉。
    泰国的哪位国王被称作“黑帝”？
    彭世洛城行政长官坦马罗阇之子纳黎宣，原名帕那莱，是泰国阿瑜陀耶王朝国王公元1590～公元1605年，被称为“黑帝”，是泰国历史上着名的五位大帝之。
    帕那莱在14岁时曾被作为人质押往缅甸，公元1571年被从缅甸赎回，立为储君，16岁被任命为彭世洛城的行政长官，到了公元1584年，帕那莱事先获悉缅王莽应里命令自己率部队协助他去镇压阿瓦的叛乱，其实是想乘机将其杀害这阴谋，在孟肯宣布独立。
    公元1585年到公元1586年，缅军三次进犯暹罗都没有获胜。此后，泰缅之间开始了长期的战争。公元1590年，父王坦马罗阇去世，35岁的帕那莱正式即位为王，始称纳黎宣。他在位时，奖励工商业发展，繁荣经济；将全国分为若干行省，由国王任命的长官管辖，废除许多亲王在边境地区的领地。
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    第19章 中古史(6)
    公元1591年和公元1593年，纳黎宣曾经两度入侵柬埔寨，公元1594年，还攻陷柬埔寨首都韦洛。到了公元1595年，纳黎宣的军队第次攻打缅甸首都勃固，由于阿拉干清迈等援助缅甸，虽未能攻克，但缅甸失去了霸主的地位。
    纳黎宣与东吁阿拉干联合，同时聚集边民在毛淡棉屯田，以准备充裕的军粮，准备进军勃固。公元1599年，纳黎宣从暹罗发兵，未及赶到缅甸，莽应里已成了东吁和阿拉干人的俘虏，勃固变成片废墟。
    纳黎宣因为没有分到战利品十分恼火，转而又去攻打东吁，由于后勤供应不济而回，在公元1605年，纳黎宣在攻打阿瓦时因疽疾并发而死。
    纳黎宣在位时东征柬埔寨西抗缅甸，使大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。此外，今天闻名世界的泰拳，就是当时纳腊萱大帝首先开始提倡的。
    万历朝鲜战争中朝鲜依附于中国的哪个王朝？
    万历朝鲜战争，又称朝鲜壬辰卫国战争，在这次战争中，朝鲜王朝正式要求依附于中国的大明王朝，成为中国的附庸国。中国称之为朝鲜之役，与宁夏之役播州之役合称为万历三大战争。
    公元1592年4月，日本大臣丰臣秀吉以朝鲜拒绝攻明为由，开始了对朝鲜的正式战争。4月12日，丰臣秀吉第军团万八千七百人先渡海至对马岛待命，4月13日，九军出发之命到达，这年的4月14日侵朝的日军首先于釜山登陆，19天后的5月2日克朝鲜王京汉城，6月15日攻陷平壤。
    面对日军的大举侵略，朝鲜各地自发地组织义军，企图阻止日军的前进。而当时的王朝成员却于5月8日仓皇出奔平壤，并在5月27日日军第第二第三军团追击下，从被突破临津守备而攻陷的开城继续外逃，朝鲜国王李昖不得不在6月11日离开平壤，流亡至中朝边境的义州，并遣使向明朝求援。
    当时朝鲜全国八道已失，仅剩靠近辽东半岛之地义州的平安道以北带尚未为日军所陷。宣祖李昖知道，如若没有外援，靠他自己的力量根本不可能光复朝鲜，因此便派几批使臣去明朝求救。朝鲜的使臣们除了向万历皇帝递交正式的国书外，还分别去游说明朝的阁臣尚书侍郎御史宦官，甚至表示愿意内附于明朝，力图促使明朝尽快出兵援朝。明朝朝廷亦认为倭寇的表面目的在于朝鲜，实际上在于中国，而我兵救援朝鲜实际是为了保卫中国。不久后便答应宣祖李昖渡过鸭禄江，居住在大明领土辽东半岛的宽奠堡，正式受到明廷的保护，同时出兵援助朝鲜。
    6月己亥日，在明朝中央反复搜集情资与讨论之际，辽东已经率先派遣宽奠堡副总兵都指挥佟养正率领8名飞骑传信先渡江到朝鲜义州附近准备，为援朝做准备。不久之后在中朝的共同努力下，大败日本的侵略。
    谁是印度马拉塔王国的缔造者？
    17世纪，反抗莫卧儿王朝外族统治的印度教英雄贾特帕拉蒂·西瓦吉公元1630～1680年在印度次大陆中德干地区，缔造了独立的马拉塔王国马拉特联邦。
    贾特帕拉蒂·西瓦吉于公元1630年2月19日生于印度中部浦那附近撒黑崖迪里山寨显贵的印度教徒家庭，父亲沙吉·蓬斯尔是个小封建主，为比贾普尔苏丹国的酋长。当时的印度处于穆斯林统治之下，对穆斯林各种迫害印度教徒的行径深感痛恨的贾特帕拉蒂·西瓦吉，16岁便出任马拉特军少年队队长，团结马拉特人，以浦那为据点，积极开展反抗比贾普尔苏丹和莫卧儿王朝的斗争，誓为印度教徒的解放而奋斗。
    从公元1655年开始，西瓦吉率领支由印度教徒组成的队伍，不断向北方的莫卧儿王国和南方的斋浦尔与高康达穆斯林苏丹国发动进攻。公元1659年，他计歼妄图诱杀他的比贾普尔苏丹国统帅阿弗扎尔。次年，当贾特帕拉蒂·西瓦吉开始向莫卧儿帝国发动进攻时，莫卧儿皇帝奥朗则布则派其副王沙伊斯塔对他进行了围剿，最终占领了浦那。
    西瓦吉于公元1663年率兵潜入浦那，刺伤沙伊斯塔并杀死了他的儿子，同时还夺取了莫卧儿王国海滨城市苏拉特，迫使敌守军撤离德干高原。眼看马拉特反抗力量日益壮大，奥朗则布深感不安，遂紧急调派驻守拉杰普特的大将军米尔查·罗阇·查伊·辛格将西瓦吉围困于普兰达尔山堡。
    公元1665年，由于敌强我弱，西瓦吉不得不暂时向敌查伊·辛格求和，双方签订了《普兰达尔条约》。割让了23个城堡和年产值达160万卢比的土地，而且莫卧儿王朝还给西瓦吉以印度高级王公待遇的承诺。之后，西瓦吉携子出逃。但次年他在赴阿格拉觐见奥朗则布时却受到冷遇，当他对此提出强烈抗议后，又遭到软禁并面临死亡的危险。
    公元1667年，西瓦吉设法逃脱奥朗则布的控制，回到自己的领地。第二年他重新组织起支军队，公元1670年，在经过两年准备，他率兵卷土重来，至公元1673年止，西瓦吉不仅收复了浦那等失地，还扩张了领土，后又在此基础上建立了支强大的海陆军。
    公元1674年夏，西瓦吉加冕为“查特拉帕蒂”即独立的君王，并定都拉其加尔城。
    通过由8名大臣组成的内阁进行统治，直至他公元1680年4月3日去世。
    谁是中国史书上的“绿衣大食”？
    被西方称为“南萨拉森帝国”的法蒂玛王朝公元909～1171年是中世纪伊斯兰教什叶派在北非及中东建立的封建王朝，以伊斯兰先知穆罕默（zhaishuyuan.cc）德之女法蒂玛得名，因其旗帜服饰尚绿，故中国史书称之为“绿衣大食”。
    什叶派在多次遭到阿拔斯王朝统治者的镇压和迫害后，部分人集体往北非迁移。
    893年，也门的什叶派伊斯玛仪支派宣教师艾布·阿卜杜拉在麦加朝觐时，接受了北非柏柏尔部落朝觐者的邀请和伊斯玛仪派总部的派遣，抵达突尼斯，开始在基塔麦部落中传播伊斯玛仪派教义。
    他在宣教过程中赢得了众多信徒的拥戴，于是趁机创建了支武装力量，成为当地的政教领袖。不久，赛义德·伊本·侯赛因为逃避哈里发的镇压，乔装成商人，从叙利亚北部赛莱木叶伊斯玛仪派总部逃亡突尼斯，在与艾布·阿卜杜拉会合的过程中被艾格莱卜王朝埃米尔齐亚达图拉二世捕获入狱。902年，艾布·阿卜杜拉率柏柏尔军发动起义，对艾格莱卜王朝在各地的军队发动了猛烈进攻。
    909年3月，起义军攻占其首都拉卡达今凯鲁万城，推翻了艾格莱卜王朝，将从狱中救出的赛义德·伊本·侯赛因拥戴为哈里发，立国为法蒂玛朝，初建都拉卡达，后来于920年迁都马赫迪亚城在今凯鲁万东南海岸。
    赛义德即位后，在宗教上，奉什叶派伊斯玛仪派为国教，成为伊斯玛仪派的宗教领袖，在政治上与巴格达的阿拔斯王朝相抗衡。公元934年赛义德死后，其继任者仍奉行向外扩张政策，在第五代哈里发阿齐兹统治时期，国势极盛，成为版图横跨亚非两大洲的强大伊斯兰国家。
    十字军入侵埃及以后，应法蒂玛王朝末代哈里发阿迪德的邀请，西亚赞吉王朝素丹努尔丁派部将希尔库及其侄子萨拉丁率军前去救援，1171年萨拉丁推翻法蒂玛王朝哈里发阿迪德，自立为素丹，建立阿尤布王朝。至此，法蒂玛王朝灭亡。
    西非地区最后个黑人土着大帝国灭亡于何人之手？
    15世纪至16世纪，西非地区最强盛的古国，桑海帝国，是萨赫勒地区最后个黑人土着大帝国。公元1590年，摩洛哥军队侵入桑海帝国，占领了加奥廷巴克图等地，西非地区最后个黑人土着大帝国就这样被灭亡了。
    桑海作为个王国的出现，与加纳王国同样古老。早在公元7世纪，桑海人就在登迪建立邦国。11世纪初叶，桑海统治者将都城迁到商业城市加奥。
    日益强大的桑海越过浩瀚的撒哈拉沙漠，与遥远的北非和地中海发展起了相当广泛的贸易关系，甚至王室墓碑的石料也是从西班牙运来的。当加纳和马里相继称霸西苏丹地区时，桑海曾先后成为他们的藩属。
    然而，具有长期独立王国传统的桑海民族不甘于被外人统治。桑海于14世纪下半叶脱离由于内乱而遭到削弱的马里帝国，并利用其有利的地理位置，开始向四周尤其是尼日河湾以西地区扩张。
    从15世纪起，桑海逐渐形成个强盛的帝国，并最终发展成为非洲历史上面积几与欧（shubao.info）洲相等的最大的文明古国，之后的西苏丹地区乃至撒哈拉以南的非洲大陆，直没有出现能与之相比的庞大帝国。不仅如此，桑海帝国文化学术的繁荣政治法律制度的完备，在撒哈拉以南非洲古代历史上也是独无二的。
    桑海文明的世纪代表着古代非洲黑人文明辉煌的颠峰，使桑海帝国在伊斯兰世界享有盛誉。经过多年的东征西讨，以前的马里帝国的霸主的地位不仅被桑海人取代了，而且还成为西苏丹历史上版图最大国力最强的大帝国。
    只有埃及存在金字塔吗？
    世界上除了埃及存在金字塔外，在墨西哥尤卡坦半岛北部还有个金字塔，它是座建成于公元前500～前475年的着名古建筑，称为库库尔坎金字塔，它是曾经的古代玛雅人留下的文明遗址，被称作美洲地区的“金字塔”。
    高29米，周边各宽55米多的库库尔坎金字塔是座用土筑成的九层圆形祭坛，周长250米左右，最高层建有座6米高的方形坛庙，塔的四周各有91级台阶，台阶的两侧宽达1米的边墙，所有的台阶加上顶层正好等于玛雅人年的365天。北边墙下端，有个带羽毛的大蛇头石刻，蛇头高1.43米，长达1.80米，宽1.07米，蛇嘴里吐出条大舌头，颇为独特。在每年春分秋分这两天的下午，金字塔附近就会出现蛇影奇观。
    在太阳开始西下的时候，北边墙受到阳光照射的部分，从上至下由笔直逐渐变成波浪形，直到蛇头，犹如条巨蟒从塔顶向下爬行，蛇身有7个等腰三角形排列成行，正好如同蟒背的花纹，随着太阳西落，蛇影渐渐消失。每当“库库尔坎”金字塔出现蛇影奇观的时候，古代玛雅人就会欢聚在起，为了庆祝这位羽毛蛇神的降临而高歌起舞。
    库库尔坎金字塔将玛雅人掌握的建筑几何知识绝妙地展示了出来，玛雅的金字塔可说是仅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了，而金字塔旁边的天文台，更是把这种高超的几何和天文知识表现得淋漓尽致。
    与埃及的金字塔不同的是：埃及金字塔是金黄|色的，内部有通道，有墓室，四角锥形；而由灰白色巨石堆成的玛雅金字塔则比较矮点，通常是实心的，在它顶端有个祭神的神殿，所以不完全是锥形的。而在库库尔坎金字塔的侧，却有个奇怪的小门，叫通天石室。可见，库库尔坎金字塔是独特的。
    古代南美洲印加传说中的“太阳神之子”是哪位？
    古代南美洲印加传说中的开国君主是曼科·卡帕克。传说中，大约在1200年，曼科·卡帕克以“太阳神之子”的身份，率领印加部族在秘鲁的库斯科建立王国，扩张领土，为其统治下的印地安人创造了文明的生活。他是南美洲印加传说中的“太阳神之子”。
    古代的印加传说所记录的曼科·卡帕克以前的情况是：人们直生活于未开化的环境当中，不懂得耕种建屋造衣，以及没有宗教信仰，不懂礼貌，直到曼科·卡帕克御世。关于曼科·卡帕克的来历，南美印第安人还有这样个传说：由于人类的生活尚处落后阶段，因此，印加人所崇拜的“太阳我父”太阳神因蒂，“便派他的儿女，即曼科·卡帕克及他的姊妹兼妻子玛玛·奥克略·瓦科从天庭来到地上，让他俩教化众人崇拜和尊奉太阳我父，为自己的神；让他俩给人们制订规章和法律，使众人像通理性懂礼貌的人样生活。”
    传说中，太阳神因蒂吩咐曼科·卡帕克夫妇，带着根金杖寻找个可以往地上戳就能插进去的地方，找到后就在此处建立王宫。因此，曼科·卡帕克和他的妻子玛玛·奥克略·瓦科二人均是印加开国的重要人物。
    后来，曼科·卡帕克夫妇在附近带召集更多的对于他们的衣着言行举止及食物都感到十分惊奇，深信二人是太阳神的子女的野人到库斯科，由曼科·卡帕克画出图迹，民众照他的意思建成都会。曼科·卡帕克又把库斯科分成各个城区，并且开渠引水，灌溉田地，教晓居民从事耕作，从而获取食物。
    据说，在曼科·卡帕克死后，人们把他的遗体填上防腐剂，保存起来，随时瞻仰，当作神灵拜祭。
    古代印加帝国葬送在哪位天真的末代国王手中？
    公元1525年，瓦伊纳·卡帕克临死前，把基多分给阿塔瓦尔帕约公元1502～公元1533年统治，其余领土分给另个儿子瓦斯卡尔。公元1530年，兄弟之间为争夺印加王位发生了斗争。阿塔瓦尔帕依仗基多部落的支持发动内战，公元1532年战胜瓦斯卡尔，夺取王位，成为古代印加帝国末代国王公元1532～公元1533年。
    西班牙殖民征服者皮萨罗于1532年11月率领远征军南下，占领印加帝国北部重镇卡哈马卡，他假称要与阿塔瓦尔帕会晤。之后，皮萨罗先让位天主教神甫向阿塔瓦尔帕说教，劝其接受洗礼信奉天主教，并服从督军指皮萨罗。因为阿塔瓦尔帕拒绝了侵略者的无理要求，所以遭到皮萨罗事前布置好的袭击，最后被捕。
    皮萨罗命令善待阿塔瓦尔帕，使他得以在囚室内继续向臣子们发号施令，并将命令传达到外面的世界。阿塔瓦尔帕被俘的消息很快传遍（fanwai.org）了全国。被囚的阿塔瓦尔帕对皮萨罗说，如能获释，他将命人在屋子里堆满黄金，并用手在墙上比划，表示黄金堆到他比划的位置为止，希望通过满足西班牙人的贪欲来换取自由，皮萨罗便命人在他比划的位置划出道线。于是，西班牙人和阿塔瓦尔帕签订了份协议，大概内容是如能按上述条件堆满屋子黄金，西班牙人将释放阿塔瓦尔帕。
    黄金日渐堆积，似乎看到了希望的阿塔瓦尔帕又失算了，因为即使他运来整个印加国所有的黄金，也满足不了西班牙人贪婪的胃口。随着日子天天过去，黄金运来的速度越来越慢，在黄金即将堆满的时候，西班牙人撕毁了先前同阿塔瓦尔帕的协议，边就地分赃，边宣布将处决阿塔瓦尔帕。
    阿塔瓦尔帕于公元1533年8月29日，戴着手铐脚镣，被带到了刑场上，临死，他把几个幼子托付给皮萨罗，求其抚养，然后便溘然长逝。
    你知道巴西黑奴“帕尔马雷斯起义”是怎么回事吗？
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    第20章 中古史(7)
    葡萄牙语“帕尔马雷斯”意为“棕榈”，巴西黑奴“帕尔马雷斯起义”指的是17世纪巴西黑人逃亡奴隶在棕榈丛林举行的场起义，它跟逃亡奴隶在棕榈丛反抗的环境有关，所以被称作是“帕尔马雷斯起义”。
    从16世纪中叶起，葡萄牙殖民者在巴西推行大种植园奴隶制。公元1532年，第批黑奴运入巴西，个世纪后，巴西黑奴已达60万，受奴役的黑人不堪虐待，纷纷逃亡内地丛林建立据点，被称为“逃奴堡”。
    公元1630年，各逃奴堡联合起来，较大的逃奴堡有塔波卡斯苏库皮拉马卡科等，按照非洲社会的组织形式在伯南布哥州巴利格山区成立了帕尔马雷斯黑人联盟。联盟总面积相当于葡萄牙本土，首府设在马卡科，设有行政军事和司法机构，具有国家的雏形，极盛时期，人口约2万。
    起义者选举被人称为赞比意为不死之神的甘加·祖巴为终身执政者，由他指定其亲属作为自己的助手或下属逃奴堡的首领，居民在分配的土地上种植甘蔗木薯香蕉玉米和豆类等农作物，并与邻近的葡荷移民和印第安人进行少量的物物交换，手工业生产相当发达。
    黑人国家建立初期，居民之间关系平等，领导人由民主选举产生，因此当时被人们称为“共和国”。黑人国家实行耕战结合，训练了支1万人的军队。在战争期间他们经常同印第安部落组成联盟，战俘被当作奴隶，对杀人滛偷盗逃跑者处死刑。
    帕尔马雷斯国吸引大批黑奴逃亡到这里，至公元1660年已有几万人住在这个国家。公元1643年和1645年，荷兰占领军曾先后两次起兵讨伐，到了公元1654至公元1678年间，葡萄牙人曾派遣25支远征队进攻帕尔马雷斯，都被打败。公元1693年6月，伯南布哥殖民地政府集合伯南布哥圣保罗和阿拉戈斯的军事力量6000人，对起义者发动新轮的围剿，对起义进行残酷镇压。
    1694年2月初，帕尔马雷斯国首府马卡科被攻陷，赞比率领批战士突围，第二年的9月20日因为部下叛变，赞比在突围中牺牲。1697年5月，帕尔马雷斯国最终被摧毁。
    英国“可尊敬的”史学之父指的是谁？
    中世纪早期的英国，比德约公元673～公元735年被尊为英国史学之父，他在极其艰难的条件下仍坚持奋力撰述，着作等身，为英国留下了弥足珍贵的文化遗产，自己也被冠以“可尊敬的”的称号。
    比德是英国盎格鲁撒克逊时期的编年史家神学家，7岁入修道院，30岁任神甫，毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述。比德的史学成就十分卓着，他诞生的时期正值英国历史上的“七国时代”，他的故乡韦尔河畔属于七国中的北方大国诺森伯利亚。他在七岁时被送入韦穆修道院，托付给修道院院长比斯克普扶养，不久之后转入和韦穆修道院结为体且相距不远的贾罗修道院，并在此后的五十多年里直在这里居住。
    比德在贾罗修道院的生活除了“研习宗教经典，奉行宗教仪式”以外，还经常以“攻读教授和写作”为乐。贾罗修道院里有个图书室，经最初几任修道院院长的热心搜集，藏有大量的基督教典籍与异教的古典作品，自幼受到良好教育，并精通希腊文拉丁文，略通希伯来文的比德，可以在这所图书室里尽情浏览。他深入研究《圣经》和教父着作，沿袭爱尔兰教会传统对这些典籍进行注释；他还广泛涉猎古典着作，曾在自己的作品中援引柏拉图亚里士多德西塞罗维吉尔等众多名家的作品。
    他的着述包括以天文历法音乐哲学语法修辞算术医药等为内容的作品，历史着作主要有两种，本是《修道院长列传》，另本是《英吉利教会史》，另还有封给埃格伯特的信，这些物品在比德着述中都成为传世之作，但其着述的大部分还是对《圣经》的阐释。比德在其有生之年始终以极大兴趣从事写作，他在教会史第5卷第24章中列举了自己毕生的着述成果，共计三十六种说三十七种。
    谁灭了英国历史上的“战国七雄”并统了英格兰？
    生于英国“七国时代”的英格兰韦塞