《世界历史读这本就够了》第 3 部分阅读

    不过，因为年代久远，具体原因早已不得而知，后人只能依据现存遗迹去判断。
    已知的世界上最早的女帝王是谁？
    古埃及第十八王朝女王哈特谢普苏特前1503～前1482年在位，或译哈采普苏特哈特舍普苏特赫雀瑟意为最受尊敬的，是世界上有史可考的第位女帝王。
    哈特谢普苏特，戴假胡须身着男装束胸宽衣手执权杖威严无比，这就是古埃及最有权力的女法老的贯装束。极少有人见过她的真面目。哈特谢普苏特是开创古埃及代盛世的第18王朝法老，是图特摩斯世和王后唯的孩子。她自小聪明伶俐，果敢坚强，深谙权术。
    公元前1512年，图特摩斯世去世，继位的图特摩斯二世体弱多病，不久大权就落到哈特谢普苏特身上。几年后，二世病死。此时的哈特谢普苏特根基不稳，无法实现其抱负。她安排二世和妃子所生的个10岁男孩与自己的女儿完婚后继位，这个男孩就是图特摩斯三世，而她自己则以摄政王身份，全权管理国家事务。
    哈特谢普苏特执掌国政期间，停止了埃及对外的战争，使埃及在叙利亚和巴勒斯坦的统治权动摇，但哈特谢普苏特却开始了和邻国的商贸，使埃及在她执政的期间变得十分繁华富庶，哈特谢普苏特继而利用巨额的财富开始大规模建筑神庙，包括在底比斯的停灵庙。
    哈特谢普苏特把渐渐长大的三世流放到偏远地方。接着，她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。哈特谢普苏特如愿地成为埃及首位也是唯位女法老。
    在她统治的第22年，图特摩斯三世突然重返王都，哈特谢普苏特和她的情人森穆特女儿从此不知去向。
    谁是埃及史上最长寿的法老？
    拉美西斯二世，全名是乌瑟玛瑞·塞特潘利·拉美西斯·米亚蒙，是古埃及伟大的领袖，也是勇猛的士兵和杰出的建筑家，生育有100多个儿女，他是古埃及最长寿的法老。
    拉美西斯二世，古埃及第十九王朝法老前1289～前1237年在位。在位期间，拉美西斯二世进行了系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦地区的统治。他在叙利亚与同时代的另强大帝国赫梯发生利益冲突，双方的战争直进行到公元前1270年，最终以拉美西斯二世和赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。
    可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令于东北尼罗河三角洲新建座城市为首都比拉美西斯意为拉美西斯的家。父亲去世时，拉美西斯的年龄大概是25岁，但他已经拥有让自己的壮举超越所有的前辈的雄心。
    除了他的战绩之外，他的家庭生活也同样见诸于文字之中：八位皇后，群数量难以考证的妃妾与100多个儿女。当时人们的平均寿命仅仅只有40岁，而他活到了90多岁，所以拉美西斯不得不多次挑选王位的继承人，他的许多儿女都在他之前死去。
    继承他王位的莫尼普塔，位列王位继承人名单中的第十三位，到60岁时才得以登上王位。
    现存最早的战争和约是哪个？
    古代埃及与赫梯国的战争是迄今为止有和约传世的最早的战争。公元前14世纪末叶至前13世纪中叶，为争夺叙利亚地区的控制权，古代埃及和赫梯展开了延续数十年的战争。卡迭什之战是这场战争中的关键性战役，也是古代军事史上有文字记载的最早的会战之。而战后缔结的和约则成为了历史上保留至今的最早的有文字记载的国际军事条约文书。
    位于亚非欧（shubao.info）三大洲的结合部的古代叙利亚地区，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽，历来是列强必争之地。早在公元前第3000纪，埃及就曾经多次发动过对叙利亚地区的征服战争，试图建立和巩固在叙利亚地区的霸权。但公元前14世纪，赫梯在埃及忙于宗教改革无暇东顾时崛起。国王苏皮卢利乌马斯雄才大略，在他的亲领下，赫梯积极向叙利亚推进，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，沉重打击了埃及在这地区的既得利益。
    约公元前1290年，埃及第19王朝法老拉美西斯二世登基，决心重整旗鼓，与赫梯争高低，恢复埃及在叙利亚地区的统治地位。公元前1286年，埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特今贝鲁特与比布鲁斯。次年4月末，拉美西斯二世御驾亲征，赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议，制定了以卡迭石为中心，扼守要点，以逸待劳，诱敌深入以粉碎埃军北上企图的作战计划，最后经过激战，双方战成平局。
    此后的16年中，小规模战争延绵不断，长期的战争消耗，使双方无力再战。约于公元前1269年，由继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈吐什尔倡议，经拉美西斯二世同意，双方缔结和平条约。条约签订后，赫梯王国将长女嫁给拉美西斯二世，这种政治联姻巩固了双方的同盟关系。
    古埃及与赫梯的争霸战争是古代中东历史上的大事。拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后个强有力的法老，当时的赫梯也处在其鼎盛时期。经过数十年的战争，双方实力都被严重削弱。
    为何把“腓尼基”颜色作为民族名称？
    希腊人称迦南人为腓尼基人，迦南在闪米特语中的意思是“紫红”，这同他们的衣服有关。而迦南在希腊文中的意译便是腓尼基。所以“腓尼基”就成了迦南人的代称。腓尼基人和犹太人是近亲，都是西闪米特民族，他们对现代欧（shubao.info）美文明的基石——希腊和希伯来文化有巨大影响。
    “腓尼基”词对于许多人而言比较陌生，它被世人淡忘已经大约有3000余年。它是古代地中海沿岸兴起的个民族，个由地中海东部沿岸的城邦组成的亚洲西南部城邦国家，位于今叙利亚与黎巴嫩境内，是种文明。
    公元前13～前11世纪，在今天的叙利亚境内，西临地中海，东倚黎巴嫩山，北接小亚细亚，南连巴勒斯坦的地方，“腓尼基”民族就活跃在这里。“腓尼基”在希腊语中有“紫红色”的意思，可为何把它作为民族的名字，这其中还有段耐人寻味的奥秘。
    据说，在当时埃及巴比伦赫梯以及希腊的贵族和僧侣，都爱好穿紫红色的袍子，可是令他们懊恼的是，这种颜色十分的容易褪去。他们都注意到，居住在地中海东岸的些人因为会生产种绛紫色的颜料，所以总是穿着鲜亮的紫红色衣服，似乎他们的衣服直不会褪色，即使穿破了，颜色也和新的时候样。这实在太引人注目了，所以大家把地中海东岸的这些居民就叫做“紫红色的人”，即腓尼基人。
    对于这种原料的来源有这样个传说。据说，位农民弄丢只猎狗，他到海边寻找，看见狗捉到了只贝壳，用力咬，结果从贝壳中喷出股紫红色液体，溅到狗的鼻子上。农夫用水怎么洗也洗不干净，他用这种液体染布，结果颜色明丽，历久弥新。这种贝壳成为了他们的特产，让地中海沿岸都知道了“腓尼基”民族。
    有文献记录的印度历史是从哪个时代开始的？
    印度的历史从吠陀时代才开始有文献纪录，“吠陀”是祭司们在祭神时所用的颂歌经文与咒语的汇编，原意是知识学问，共有四部。虽然主要是宗教内容，但也包含些雅利安的早期历史。
    《梨俱吠陀》是四部吠陀中最古老的部，其编纂年代大约在公元前12至公元前9世纪。有些诗句可能更早，最早可推至公元前14世纪初，即雅利安人开始入侵印度之际。其余3部称《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》与《阿闼婆吠陀》，因成书大约在公元前8世纪至公元前6世纪间，比较晚，因此又通称为后期吠陀。
    在后期吠陀产生的时期，逐渐出现了解释吠陀的文献，即《梵书》《森林书》与《奥义书》。早期吠陀反映了雅利安人氏族部落组织解体并往阶级社会迈进的历史。这时，私有制也已逐步产生，并开始出现了等级划分的现象。
    后期吠陀时代的社会发展复杂多变，铁器已推广使用，农业有了定程度的发展，劳动分工大大加强。而分工的发展促进了交换的发展，于是商业开始兴起。奴隶制的发展最为突出，大量奴隶的出现，为国家的产生奠定了基础。
    在释解吠陀的文献中，《奥义书》确立了种怀疑主义与大胆思考的传统，其主要观念是唯心主义元论与泛神论思想，内容驳杂，思想不拘格。它承认世界的灵魂梵天是最高存在；物质世界是虚幻的；灵魂可以轮回转世；与绝对存在物融为体，才能解脱轮回，并得到安定——即梵我致。
    吠陀时代的文明认为个人想要摆脱迫使他转世的枷锁，他的立身行事就要毫不计较得失，完全不考虑功过是否会有报应。尽管涅盘境界对大多数人来说遥遥无期，但虔信者在有生之年即可达到。
    “荷马时代”是指哪时期？
    古代希腊是由群被称为城邦的奴隶制小国组成的国家。希腊半岛在爱琴文明之后开始进入荷马时代。“荷马时代”指的是公元前11世纪至公元前9世纪的希腊史，因荷马史诗而得名，荷马史诗也是这时期唯的文字史料。
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    第7章 上古史(6)
    荷马史诗相传为盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，包括了迈锡尼文明以来很多世纪的口头传说，到公元前6世纪写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪至公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
    荷马史诗包括《伊利亚特》与《奥德赛》两部分。《伊利亚特》描述了希腊联军围攻小亚细亚城市特洛伊的故事，希腊联军统帅阿加米农与勇将阿溪里的争吵是故事的中心，他集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛伊十年未克，而勇将阿溪里愤恨统帅阿加米农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。
    特洛伊王子赫克托英勇地和阿溪里作战身死，特洛伊国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体，举行葬礼。
    《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻破特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后年零几十天的事情。奥德赛受到神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯才得以归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡和邻国的贵族们欺其妻弱子幼，向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁。皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐回家，和他的孩子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。
    由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界部着名的杰作。
    荷马时代的开始都是和多利亚人南下有关联的，而这时期的社会就是迈锡尼文明的结束。原居于希腊半岛北部的伊庇鲁斯的多利亚人于公元前12世纪南下，他们此时尚处于军事民主制时期。多利亚人首先侵入狄萨利亚和彼阿提亚，后来侵入伯罗奔尼撒半岛，消灭了阿卡亚人建立的迈锡尼太林斯等国家，迈锡尼文明连同它的城市与王宫王陵精美的手工艺品线形文字都被毁灭消失了。
    城邦是怎么回事？
    所谓的城邦，就是个以城市为中心，周围是乡镇的政权形式的国家。希腊城邦是指公元前8～公元前4世纪古代希腊的城市国家。当时出现过许多城邦联盟，但仍然是数百个城邦并存。古代希腊最强大的的城邦中，雅典第，斯巴达第二。
    所有希腊城邦都是小国。希腊城邦的居民按照政治地位可以分作三大类：第类是拥有公民权因而能够参加政治活动的自由人；第二类为没有公民权的自由人，包括来自外邦的移民例如雅典的“异邦人”和由于特定的历史原因而与当权的公民集体处于不平等地位者例如斯巴达的“边民”，也有因贫困而失去公民资格者，或是因违法而被剥夺了公民权者，或是被释放的奴隶；最后类人是处于被剥削奴役地位的奴隶。奴隶多系非希腊人，但也有部分是希腊人，例如斯巴达的“黑劳士”。
    般情况下，每个城邦都有三种政治机构：由成年男子构成的公民大会议事会如斯巴达的长老会议雅典的五百人会议与经选举产生的或至少需得到公民大会确认的公职人员，首先是负责军事指挥的公职人员。希腊城邦的历史上也曾有过君主制，甚至有过具有个人独裁色彩的僭主政治；但在城邦制度发达时期，以共和政体居多。
    在城邦形成时期，最主要的生产部门都是农业，作为主要生产资料的土地只有公民才有权占有，大多数城邦中的多数公民从事农业生产。在雅典和科林斯等工商业度颇为发达的城邦中，从事手工业航海业以及商业的公民也在经济和政治生活中起重要作用。
    城邦的重要任务是保卫国家的独立和内部安全。在城邦中，全体成年男性公民组成个军人团体，每个公民都有随时应征参战的义务。般情况下，军需以及武器装备由应征者自己负担。
    奥林匹克运动的前身是什么？
    奥林匹克竞技会是人们为祭祖天神宙斯而举行的祭祀竞技活动，这是奥林匹克运动的前身。这种竞技活动最初还只是表演性质的，主要是为了丰富地方部落的祭祀节日，并且仅限于奥林匹亚所在的佩洛旁涅斯城的公民参加。
    相传早在竞技会创立之前，奥林匹亚就举办过纪念希腊神话英雄琅罗普斯的殡葬会，后来大力神赫拉克勒斯重又举行竞技会，用以祭祀天神宙斯。公元前776年，斯巴达与伊利斯城邦结成神圣同盟，再次恢复了竞技会，并确定每4年举行次。这年也就成为按竞技会计算的全希腊纪元的开端。公元前4世纪时人们将奥林匹克竞技会的序次作为纪年的序次，如公元前760年被称作第5届奥林匹克第1年，公元前757年被称为第5届奥林匹克第4年。
    竞技会在夏至6月22日后第个望月日开幕，会期由最初的1天，发展到后来的5天。会前，由埃利斯城邦选派3名纯希腊血统的使者，在宙斯神殿前举行宗教仪式，点燃圣火，然后分别赶赴希腊各地通知竞技会的日期和注意事项。这段时间各城邦必须休战，派出使节和体育代表团提前周赶到奥林匹亚，竖起个个帐篷，形成个热闹的帐篷城。各城邦的官方代表要参加各种外交活动，运动员则要登记审查。
    赛会规定，只有纯希腊血统的公民与自由人才能参赛，还必须是从未受过刑罚，道德上没有污点的男子。公元前660年，第30届开始，希腊大陆全体居民都可以参赛；从第40届开始，希腊殖民地的居民也可参赛。至公元前820年开始，才逐渐有了影响，并开始占有了重要地位。
    据记载，公元前776年开始，比赛参加者的范围与区域发展到整个泛希腊的广大地区。随后便定为每4年在埃利斯城邦所管辖的奥林匹亚村举行次，届时奖给每个优胜者顶神圣的橄榄枝花冠与条棕桐树枝。
    罗马城是怎么产生的？
    正如切古代民族和国家起源的历史都难免与神话传说混在起样，罗马城的起源也有自己的传说，罗马人的始祖是特洛伊战争时期特洛伊城的王子伊尼阿斯。而罗马城的名字就是来源于王子伊尼阿斯的名后裔。
    特洛伊陷落后，伊尼阿斯背父出逃，最后渡海来到意大利，并娶当地国王拉丁努斯之女拉维尼莱为妻。伊尼阿斯死后，他的儿子阿斯卡尼阿斯在拉丁姆建立了阿尔巴·隆加城。此后王位代代相传，直至努米托尔的时候，王位被努米托尔的弟弟阿穆利乌斯篡夺。阿穆利乌斯为确保王位，强迫努米托尔之女西尔维娅作维斯塔贞女。
    可是西尔维娅被战神所爱，生了对孪生子。阿穆利乌斯想把这对孪生兄弟扔入第伯河杀害。河水将孩子漂到了岸边，后来被位牧人名叫法斯图鲁斯救起并抚养长大。哥哥名叫罗慕路斯，弟弟就叫列莫斯，他们杀死阿穆利乌斯，把王位归还他们的外祖父，自己在别处建城。在建城过程中，兄弟间发生争吵，结果哥哥杀死了弟弟，并以自己的名字命名这座城，这就是罗马城。
    据罗马作家瓦罗推算，罗马建城的时间为公元前754～前753年，罗马城的建立标志着王政时代的开始。罗马建城的故事，虽然有许多纯属神话，但近代考古发掘表明，这些神话中似乎也有着些历史的记忆。近代考古表明：后来得名为罗马的那块地方，位于拉丁姆的最北部，这里土地肥沃，交通便利，是附近地区居民去海边取盐的必经之路。
    约公元前10世纪初，这里的小山丘上出现了原始村落群，并在公元前8至前7世纪，各村联合为以居住于帕拉丁山上的拉丁人为主的七丘联盟，后来，又并进萨宾人的部落。到公元前5到前4世纪，阿汶丁山又被合并起来，被合并地区的周围筑有城墙。可见，最早的罗马城应该就是通过联合归并附近村落的方式逐渐形成的。
    王政时代是怎么回事？
    王政时代是指古罗马从公元前753年到前509年这时期，而它又被称作罗马王国或者伊特鲁里亚时期。这时期是罗马从原始社会的公社制度向国家过渡时期。此时的古罗马还没有成为强大的帝国，还仅仅是个微不足道的小镇，是个传统的君主制国家。
    传说罗马共有三百个氏族，它们组成三十个胞族罗马人称之为库里亚三个部落罗马人称之为特里布斯，他们的全体成员构成“罗马人民”r。“王政时代”的管理机构主要有库里亚大会元老院与勒克斯王三种。
    库里亚大会是按胞族即库里亚召开的民众会议，是由全体氏族成年男子参加的会议。这会议主要解决公社生活中那些最为重要的问题，在通过决议时，三十个库里亚各有票表决权。
    元老院是由三百个氏族长组成的长老议事会，它相当于库里亚大会的预决机构，有权首先讨论向库里亚大会提出的重大问题。因为它的成员都来自氏族显贵，所以实际上能操纵库里亚会议并对勒克斯施加决定性的影响。
    勒克斯国王则相当于荷马时代的“巴赛勒斯”，可能由选举产生。他集军事首长最高祭司与最高审判官于身。但还没有具备真正国王的权力，还没有掌握民政大权。
    自公元前8世纪中叶至公元前6世纪末这250年间，传统认为罗马共有七个王，其中第和第三王为拉丁人，第二和第四王为萨宾人，第五第六和第七王是埃特鲁里亚人。
    罗马与许多其他同时代的意大利城邦国家不同，它的君主制不完全是世袭的。当个王去世时，城市就进入了个空位时期。城市就由名临时执政者统治，临时执政者将有权提名下位王的人选。临时执政者由元老院提名，任期不定。
    旦临时执政者找到了个王的候选人，他要将这个人选提交给库里亚大会——个人民的大会。旦被库里亚大会通过，元老院就会批准这个投票。从理论上讲，人民选举出了他们的领袖，但元老院掌控着整个过程。
    “法西斯”词是怎么来的？
    “法西斯”起源于罗马，是个十分古老的名词，如今是专制独裁的代名词。当时，罗马的每个执政官都有12名侍卫官，侍卫官肩上荷着束打人的笞棒，中间插着把斧头，象征着国家最高长官的权力，笞棒的名字就是“法西斯”。
    王政时期，罗马人引进了伊达拉里亚式的豪华与威严。
    第种形式是留传后世的礼仪，这是种凯旋式。每当国王率军征战得胜回城，必举行盛大凯旋式：王着金紫大袍，立于战车之上，带着俘虏，抬着战利品，浩浩荡荡穿过城市街道，直达神庙奉献牺牲。而群众则夹道欢呼观看，场面盛大壮观。这种仪式后来成为罗马社会生活的个重要内容。
    另种形式是：王在隆重场合头戴金冠，身着紫袍，手持鹰头权杖，坐在象牙宝座之上；王的身边有12名侍从，手捧1束棍棒，上插斧头，谓之“法西斯”，它象征着种绝对权力，因而成为以后专制独裁的代名词。
    “法西斯”这种古代罗马高级长官的权力标志，开始的时候是早期王权的标志，是用皮带捆扎的束棍杖，其中间常夹有柄锋刃向外的斧头，后来高级长官出行时由扈从肩扛每人束，象征其行政权力，法西斯主义也是由此取名。
    法西斯还是用来处人以死刑的种刑具。倘若有人犯了严重罪行，执政官便声若洪钟地宣判：“用‘法西斯’对他处以死刑。”侍卫官立即从肩上解开笞棒束——“法西斯”，狠狠地抽打罪人，直到把他打得皮开肉绽，拉他跪在地上，最后抽出斧头，当场砍下他的头颅。
    世界军事史上的工兵首先出现在哪个国家？
    亚述帝国的开创者提格拉特帕拉沙尔三世前746～前726年在位期间，进行了行政和军事方面的改革。他把常备军分成战车兵骑兵重装步兵攻城兵辎重兵工兵等众多兵种，建立起支训练有素高效率战斗力极强的多兵种部队。其中的工兵便是世界史上最早的工兵。
    提格拉特帕拉沙尔三世建立常备军后，被称为“王业的枢纽”的常备军成为国家最重要的支柱，它由主力部队与辅助部队组成。主力部队由步兵分为重装和轻装两类骑兵和战车兵组成；辅助部队则主要是工兵和辎重兵。亚述的战车兵非常勇猛，常常使敌人闻风丧胆，在作战中屡显威力。亚述在世界上最先大规模使用骑兵，特别在追击敌人时起着重要作用。后来，随着军事的发展，骑兵的作用日益重要并明显超过了战车兵。
    在亚述军队中人数最多的要数步兵，包括重装与轻装两种，而在步兵的编制中弓箭手居多。亚述的弓箭手以箭法准确着称于世，在攻击战中起着无可替代的作用。在亚述军队中还第次出现了辅助部队——工兵，工兵的主要任务就是修筑道路建筑普通的桥梁浮桥营垒和建造攻城器械。辎重兵则担任繁重的运输军队给养任务，他们用驮畜大车运送粮草兵器，在水路则用木船或者是皮筏支撑的木筏进行运输。
    亚述军队下设百人长五十人长十人长等支队，由国王亲自率领。亚述人常用闪电战与突袭战术，他们进军神速，般不会留给敌人战斗准备时间，在敌人未醒悟时，利用强攻或计攻结束战斗。在长期征战中，亚述军队形成了自己的军制特点：以完全用铁制兵器武装起来的常备军作为基础，战车兵骑兵步兵工兵和辎重兵等各兵种全面发展，注重战斗兵团内部各兵种兵员的合理配置，充分发挥各兵种优势协同作战，达到作战目的。
    庇护制是什么？
    “庇护制”是种起源于约公元前7世纪“王政时代”的制度，直影响着罗马帝国的发展，是古代罗马的种人身依附制度。
    当时，氏族内部分化加剧，些贫困破产的氏族成员便依附与氏族贵族的门下，成为贵族的“被保护人”，而贵族就成为保护人，被保护人和保护人的关系是世袭的。
    前者多为贫穷破产和无公民权者，托庇于后者门下，领取份地并为之献纳服役；后者是对前者负“保护”之责的有财势的贵族。
    保护人通常拥有大批被保护人作为他们猎取利禄的工具。帝国时代，特别是3世纪以后，这种庇护制逐渐流行起来，随着奴隶制危机的加深，贫苦农民在捐税繁重官府欺压社会动乱的情况下难以继续独立经济，于是纷纷把土地“献给”大土地所有者，求得“庇护”。被庇护者虽失去自由，为庇护者服役；但使用原有的土地，免受国家税吏的欺凌。
    当大庄园越来越成为国家中独立的经济政治实体时，大庄园主也渐渐的成为地方权力的真正拥有者。“庇护制”的盛行极大阻塞了皇帝权力的施行，使地方政府权力化为乌有，到了4世纪末的时候在帝国境内庇护制的发展已经使皇帝感到忧虑。
    无论在东方或者是西方，皇帝曾限制这种制度的扩张，都没有取得显着的成效。
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    第8章 上古史(7)
    大庄园经济不断吞并小块土地，有产阶层在“庇护制”的推动下，不断蚕食政府的公共权力，这是罗马帝国晚期社会转型过程中的个重要特征。它在整体上，造成了中央地方分权局面的出现。这些，都严重破坏了帝国政权的统性，也深刻改变着帝国社会的组织结构。
    西方民主政治的基础是通过哪次改革奠定的？
    梭伦改革是雅典城邦甚至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之，它为雅典城邦的振兴和富强开辟了道路，奠定了城邦民主政治的基础，也是这次改革奠定了雅典民主政治乃至西方民主政治的基础。
    梭伦约前640～约前558年出身家境中等的贵族世家，年轻时经营贸易，与商旅为伴，同时也是“希腊七贤”之。他反对贵族专权，同情平民，主张在城邦中实行公正的立场，以城邦利益为重。公元前594年，梭伦以其威望与功绩当选为雅典城邦的“执政兼仲裁”，开始进行具有宪政意义的系列改革运动。
    雅典当时的战神山议事会为国家权力结构的中枢，也是贵族操纵立法行政司法等大权的工具。梭伦当政之后就恢复了公民大会，并使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官。切公民，不管是穷是富，都有权利参加公民大会。他设立新的政府机关——400人会议，类似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选百人组成，除第四等级外，其他各级公民都可以当选；设立了陪审法庭，每个公民都能被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这些都为雅典政治制度的民主化开辟了道路。
    梭伦的系列重大改革，是雅典平民反对贵族斗争的次重大胜利，涉及经济基础和上层建筑多方面，对雅典历史的发展产生了重大的影响。
    贵族的实力在这次改革中虽有所削弱，但仍然比平民享有更多的政治权利，氏族制度残余依旧（fqxs）得以存续。贵族仍然凭借血缘门第拥有世袭占有土地的特权。
    谁是“野蛮的文明人”？
    斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营，他们被称作“野蛮的文明人”。他们有着种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。斯巴达人除了军事外，不再从事其他生计。
    斯巴达的婴儿从呱呱落地时就被抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就会被抛到荒山野外的弃婴场去。母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或者失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为优秀的战士。
    男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭不挑食不吵闹不怕黑暗不怕孤独的习惯。
    7岁后的男孩，会编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气体力以及残忍性；他们练习跑步掷铁饼拳击击剑与殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神的时候都要被皮鞭鞭挞次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫，甚至不许出声。
    男孩到12岁，被编入少年队。他们的生活变得更加严酷。满20岁后，斯巴达男人正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。
    而斯巴达女孩结婚前会被留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步竞走掷铁饼搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才可以生下刚强的战士。
    斯巴达妇女很勇敢与坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣凯旋，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。
    什么导致了古希腊的“大殖民运动”？
    希腊各城邦很多在历史上都有过大规模的海外殖民活动，这种大殖民运动是由当时希腊社会的经济政治条件造成的。当时古希腊各城邦人口相对过剩，对当地社会造成了定的压力，而当时唯的出路就是强行殖民。因此，为了减轻人口压力，各城邦政府都鼓励向海外移民。
    当时，各城邦范围太狭小，生产力水平根本满足不了人口的需要。据记载，公元前7世纪的后期，古希腊的铁拉岛大旱，7年之间滴雨不下，岛上的居民被迫抽签从两兄弟中选出人到今天北非利比亚的库列涅去殖民。当时城邦内部激烈的阶级分化与阶级斗争也可能是希腊城邦的殖民活动的原因。那些失去土地生活贫困的农民，为生计所迫，也不得不到海外寻求新的上地；还有些在政治斗争中失败的派别也常常被迫定居海外。
    此外，随着社会经济的进步发展，些富有进取心的商人与手工业者，也去海外建立新的居民点以寻求商品市场取得工业原料与奴隶。因此，可以说当时希腊殖民活动是希腊奴隶制城邦社会经济政治发展的合乎规律的现象。
    这种殖民运动加强了希腊各城邦和殖民城邦，以及通过殖民城邦和非希腊各国建立相互的经济联系，因而大大扩展了地中海带的工商业市场，促进了奴隶制经济的发展。而且，这种殖民活动对希腊城邦自身的政治发展也产生了很大影响。
    大殖民活动大大促进了希腊经济的发展，比如工商业的进步，工商业奴隶主实力壮大。另方面，也给被殖民地人民带来了深重灾难，他们的财产被掠夺，土地被占领，甚至遭到大量屠杀。
    古亚述王国经历了哪些阶段？
    在美索不达米亚历史上，亚述人活动了约千多年，大致可分为早期亚述中期亚述和亚述帝国三个时期。亚述人与公元前19世纪至公元前18世纪发展成为了王国，后来逐渐衰落。公元前15世纪的时候实现复兴，公元前11世纪受外族入侵再度衰落。
    公元前10世纪再次兴起，直至公元前612年被新巴比伦与米提亚联军灭亡。
    古亚述时期约前2500～前1500年，又被称作阿淑尔城邦时期。阿淑尔城邦的居民最初是印欧（shubao.info）语系的胡里特人，后来逐渐与进入此地的塞姆语系的阿卡德人融合，形成亚述人。其语言是阿卡德语之亚述方言，使用楔形文字。约公元前17世纪初，沙姆希·阿达德世占领由阿卡德北部到地中海的广大区域，自称天下之王。他死后，亚述先后沦为古巴比伦王国和米坦尼王国之藩属。
    中亚述时期约前1400～前1078年。公元前14世纪中叶，亚述王亚述乌巴利特世约前1365～前1330年击败米坦尼，建立了强大的亚述帝国，史称古亚述帝国。此后亚述统治者采用亚述王的称号，并继续向外扩张。尼努尔塔世约前1294～约前1208年战胜赫梯帝国和巴比伦，占领整个两河流域，并把首都从阿淑尔迁到图库尔蒂尼努尔塔镇。这时期，国家政体已过渡到君主专制，加强了中央集权，由自由民为主的国家常备军开始存在。公元前11世纪末，在阿拉米人迁徙浪潮打击下，帝国再度衰落。
    新亚述时期前935～前605年，即亚述帝国。公元前10世纪，亚述进入铁器时代。铁器的使用大大提高了生产力，也为长期对外战争提供了充足的兵源与给养。
    他们在征战初期以掠夺为目的，极度凶残，经过系列的征服战争，终于建立起了地跨亚非两洲的奴隶制大帝国。在统治末年，帝国内战，游牧部落西徐亚人趁机入侵，被征服地区纷纷独立，导致帝国走向衰亡，并于公元前605年灭亡。
    空中花园为谁而“生”？
    空中花园，又名“悬苑”，是世界七大奇迹之。公元前6世纪，新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世br为他的患思乡病的王妃安美依迪丝在巴比伦城修建了空中花园，现已不复存在。
    据说空中花园采用的是立体造园手法，将由沥青和砖块建成的花园放在四层平台上，25米高的柱子支撑着整个平台，并且有灌溉系统。奴隶们不停地推动连系着齿轮的把手。园中种有各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。
    千百年来，关于“空中花园”还有个美丽动人的传说。新巴比伦国王尼布甲尼撒二世约前605～前562年在位娶了米底的公主安美依迪丝为王后，公主长的美丽可人，深得国王的宠爱。可是时间长，公主愁容渐生，尼布甲尼撒不知何故。公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是望无际的平原，连个小山丘都看不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭与盘山小道啊！”
    听完公主的话，尼布甲尼撒才知公主是得了思乡病。于是，尼布甲尼撒二世命令工匠按照米底山区的景色，在宫殿建造层层叠叠的阶梯型花园。花园上面栽满了奇花异草，园中开辟幽静的山间小道，小道旁有潺潺流水。工匠们还在花园中央修筑了座城楼，矗立在空中。巧夺天工的园林景色终于博得了公主的欢心。
    花园比宫墙还要高，这就使人产生了整个花园悬挂于空中的感觉，因此被称为“空中花园”，又叫“悬苑”。当年到巴比伦城朝拜经商或旅游的人们老远就能看到空中城楼上的金色屋顶在阳光下熠熠生辉。
    公元2世纪，希腊学者在品评世界各地着名建筑和雕塑品时，就把“空中花园”
    列为“世界七大奇观”之，这使得“空中花园”更加的闻名遐迩。
    雅典国家萌芽是什么时候开始出现的？
    提秀斯，雅典传说中的着名人物，英文，相传是他统了雅典所在的阿提卡半岛，并建立起共和制。
    相传，很久以前，雅典还是个臣属于地中海的岛国克里特的小国家，每九年要向克里特神牛人头牛身怪物米诺陶洛斯献上童男九人，童女七人。这年克里特又来索要童男童女，雅典王子提秀斯为了解除人民的苦难，向国王埃勾斯请求自愿充当童男，去征服克里特神牛，为国雪耻。国王答应了他的要求，并在临别前嘱咐提秀斯，如果平安回国，回来时就取下船上的黑帆换成白帆，以免为此挂念。
    提秀斯来到克里特，在克里特国王女儿阿里阿德涅的协助下，杀了克里特神牛，安全返回雅典。但是由于他们过度高兴，竟忘了把黑帆换成白帆，以致国王误以为儿子已死，