《世界历史读这本就够了》第 1 部分阅读

    第1章 前言
    部世界历史就是部全人类历史，我们无法描述最早的人类是怎样生存发展的，也许《冰河世纪》中呈现的画面就是史前人类所处的生存环境，也许有我们想象不出的艰难险阻；很多物种都相继灭亡了，而人类却是得到最大发展的，不是因为由猿直立进化到如今模样，而是因为人类控制了整个世界。
    展开幅世界地图，无处没有人类的痕迹，看着如今划分出的不同颜色的疆界线，个个耳熟能详的国家名字是否你也会思考，这些国家是从什么时候开始存在的，它们的成长历史会有怎样的故事。
    然而今天有了这样的本书，它可以解除你的困惑，增长你对世界历史人类历史的了解，它就是《世界历史读这本就够了》。
    本书以时间为主线，分为上古史中古史近代史现代史和当代史。上古史以“我们从何而来”开篇，讲述了人类最早的出现，随之而来的内容包括上古时期人类的宗教文化各类文明奇异建筑政治经济科技发展等，为你揭开古老人类活动的神秘面纱，让你知晓那个时期中，世界各地的人们有了怎样的文明发展和智慧创造。
    马克思说过“经济基础决定上层建筑”，随着经济的发展，世界各地的政治活动也渐趋频繁。所以世界中古史部分则以政治为主线，这部分为你讲述了中古时期东西方的各色政治活动。
    近代史则是以西方社会活动为主，这个时期的东方封建社会发展稳定，而西方却异常活跃；资本主义经济得到发展，阶级矛盾突出，政治变革频繁，工人活动彰显了无产阶级的力量，马克思主义诞生，各国国内国际战争不断，最终第次世界大战爆发。
    这是个纷乱的时期，但我们已经把它们理清头绪，为你娓娓道来。
    世界现代史和当代史就不再在这里为你赘述，这些还需要你亲自去翻阅才能体会到其中的妙趣。
    世界何其大，个人置身当中是何其渺小，也许还不抵沧海粟。那些我们终身都不能企及的地方发生的故事，却又不禁引起我们的好奇，以小我看大千世界，这也许有点难度，而本书很好地解决了这些难题。这本书语言精确简练，通俗易懂；内容丰富翔实，涉及面广，为你提供了详尽的世界历史知识。它读起来生动活泼却不乏沉稳深厚，它内容丰富却不是杂乱无章，它内容充实却没有陈词滥调。通读全书，你会对世界有不样的认识；把个人投入世界中，你会对人生有不样的认识。
    培根说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻凡有所成，皆成性格。”可见读史是第位的，如果个人不明智，那么他又怎能做到灵秀周密深刻呢？读史就是要读出历史的真实，读懂历史的发展规律，从而能从中吸取经验教训。人类在经过重大历史事件后，总要研究其中的原因结果，总结经验教训，以避免重犯同类的历史错误。比如第二次世界大战给人类带来的巨大灾难和损失，对人类敲响了警钟，如今世界冲突再尖锐也没有人愿意发动新轮的世界大战，因为那将是对人类的毁灭。其实，我们是以现代人的眼光去看待过去的历史事件和人物，当然历史有它客观公正的面。真实的历史，有其相互联系的事件人物思想和活动。
    历史过程不仅是事件过程，其中还包括行动和思想的内涵。我们要通过纷乱的事件来把握人类活动的思想和精神，以历史之鉴，去把握美好的未来，这才是读史明智的最终目的。
    每本书都会有它的局限性，世界历史浩淼无尽，而囿于篇章的局限和编者的能力，定会有我们所没有涉及到的内容，望广大读者见谅。然而，还是不得不说，这是本很值得你去品读的书籍。望你多读史，更明智。
    第2章 上古史(1)
    世界上古史是阐述人类如何进入文明社会以及人类早期文明孤立分散发展的历史。般而言就是指人类古典文明的历史：文明的诞生古代西亚文明古代埃及文明古代印度文明古代中国文明古希腊文明和古罗马文明。
    关于人类的出现，不同的文明有不同的传统解释。犹太教和基督教文明所接受的传统认为，人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。中国古有女娲造人之说，古希腊也有普罗米修斯造人之论。自19世纪后期以后，人们开始普遍（fanwai.org）接受达尔文的进化论。根据这个理论，人不是什么神创造的，而是从猿进化而来的。
    不过在此之前，猿类也经历了漫长的进化过程。直立人至少生活了150多万年的时间，之后人类进化到个更高级的阶段，古人类学上称为智人，生活在25万年前开始的时期。人种问题由不同的地理环境所造成。约10000年前，人种的分布即已十分明确。高加索种人即白种人分布在欧（shubao.info）洲北非东非和中东，并逐渐进入中亚伊朗和印度；黑种人分布在撒哈拉沙漠以南的非洲；在非洲的其他地区还分布着俾格米人和布希曼人；澳大利亚种人分布在印度东南亚和澳大利亚的广大地区；蒙古种人分布在东亚和美洲地区。最初各人种的分布较为均衡，但随着进化的差异，俾格米人和布希曼人走向衰落血缘家庭阶段，个家庭就是个集团，个公社，个生产单位，男子狩猎，女子采集。
    农业革命之后，人类已经做好了跨入文明门槛的准备。历史是时间发展的结果，任何地区性的拼凑都算不上是世界历史，我们将会按照时间的发展进行历史的梳理。
    我们从何处而来？
    人类的起源和祖先直困扰着现代的我们，根据进化论和现代人的努力，终于发现人类已知的最早的祖先，我们称它们为原上猿。
    传统上，不同的文明对于人类祖先的说法各不相同。犹太教与基督教文明所接受的传统认为，人类的始祖是上帝创造的亚当和夏娃。中国有女娲造人的神话传说，古希腊也有普罗米修斯造人的神话。自19世纪后期以后，达尔文的进化论开始被越来越多的人所接受。进化论认为，人是由猿进化而来，而不是由神创造的。在人类形成前，猿类也经历了漫长的进化过程。被后人称为原上猿的古猿化石，距今约3000万年，这是已知最早的古猿化石，它被认为是人类已知最早的祖先。
    原上猿是早期古猿之。它是1908年r·马克格拉夫在埃及法雍发现的。它是件右下颌骨化石，带犬齿2枚前臼齿及3枚臼齿，存在于早渐新世时代。1910年施洛塞尔将它命名为原上猿海克尔种。之后，人们又于肯尼亚及欧（shubao.info）洲等地发现了这类化石。现共分3个种，很多学者认为将原上猿归入上猿科更合理，因为原上猿的齿系特化较少。
    原上猿的齿式为2·1·2·3；门齿垂直着生；上第前臼齿缺乏猿类的扇形；上第与上第二前臼齿大小相等，臼齿与晚期猿类相似；齿冠较低；下臼齿是5个低的齿尖等。此外，它又有原始狭鼻猴的性状，形体小如家猫；面颊长而低，与脑量比显得很大；有的种还有尾巴等。
    以往人们般都认为它是长臂猿的祖先，而目前把它看做是处于接近猴类与猿类的共同祖先的位置，也即是我们人类和猴类共同的祖先。
    在哪个时代我们被称作“人”？
    古人类出现的时间，有些人认为应该在距今大约500万年到700万年之间。虽然这结论目前有些争论，但至少也在400万年左右是毫无疑问的。般来说，人类出现的标志是直立行走，即真正的人——直立人的出现。
    20世纪以来，考古学家和古人类学家们在非洲亚洲欧（shubao.info）洲等世界上许多地方都发现了古人类化石或古人类使用过的工具的遗迹。这种发现证明：直立人分布较广，其中最为有名的是北京人与印度尼西亚的爪哇人。这时候的人类已经学会使用石制工具，并且学会了用火，其脑容量已经明显增大，直立人已经有了相当复杂的文化行为，表现在脑子体积增大，结构也变得更加复杂并进行了重新改组两方面。大脑左右两半球出现了不对称性，显示出直立人已经掌握了有声语言的能力。
    直立人的牙齿也发生了变化。后部牙齿减小，使相应的牙床与支持面部及下颌骨的骨结构减小，这显然是直立人更多地和更经常地以肉食代替若干植物性食物的结果。前部牙齿则扩大了，这似乎并不直接与咀嚼食物相关，而是与用嘴来咬紧和衔住物品或者制备食物有关。例如，用牙撕扯肉食以便将其分割成小块，可能是为了方便小孩食用而撕碎肉食的需要等。
    直立人面部比较平扁，身材明显增大，平均身高达到160厘米，体重约60公斤。
    它们最早能够按照心想的某种形式来制造石器。在非洲，人们称这种石器组合所代表的文化类型为阿舍利文化。阿舍利文化的代表工具就是由燧石结核打制而成的手斧，它端圆钝，是用手抓握的部分，另端尖利，有切割砍砸钻孔对木料进行加工的功用。
    直立人至少生活了150多万年的时间，之后人类进化到了古人类学上所称的智人时期这个更高级阶段。
    旧（fqxs）石器时代指的是人类的哪个阶段？
    旧（fqxs）石器时代距今约250万年～约1万年，是指以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段。其时期划分般采用三分法，即旧（fqxs）石器时代早期中期和晚期，大体上分别相当于人类体质进化的猿人和直立人阶段早期智人阶段晚期智人阶段。
    旧（fqxs）石器时代的文化在世界范围内分布广泛。旧（fqxs）石器时代的人类经济活动，主要是通过采摘果实狩猎或捕捞获取食物。当时人们群居在山洞里或部分地群居在树上，以些植物的果实坚果和根茎为食物，同时集体捕猎野兽捕捞河湖中的鱼蚌来维持生活，留下了很多在山洞中的遗迹和遗物，但树居生活却很难留下什么遗迹。
    从古代的文献中，依稀可以寻觅到远古时代树居和采集的影子。从旧（fqxs）石器时代晚期到中石器时代，人类的生活特点就是洞居或巢居采集和狩猎。民族志也较多反映了石器时代人类的巢居生活。《滇略》记载有部分被称为“野人”的景颇族，“茹毛饮血，夜宿树上”；《贵州通志》记载少数苗族先民曾经“架木如鸟巢寝处”。
    在旧（fqxs）石器时代早期遗址中，与猿人化石共存的都有大量哺||乳|类动物化石和人类用火的痕迹。除了粗糙笨拙的打制石器，还有经过加工的鹿角和砍砸刮削的兽骨。这时期人类的经济活动，处于极其原始的萌芽阶段。
    旧（fqxs）石器时代中晚期，人类的经济活动逐渐活跃了。这时期自然条件比较恶劣。
    人类正是在这种恶劣的环境中求生存，才得到锻炼和发展，最后脱离了动物界，转变为现代人的。
    原始社会时期人类的生产活动，受到自然条件的极大限制，制造石器般都是就地取材，从附近的河滩上或者从熟悉的岩石区拣拾石块，打制成合适的工具，旧（fqxs）石器时代中期以前往往是这种情况。到了旧（fqxs）石器晚期，随着生活环境的变迁和生产经验的积累，这种拣拾的方法有时不能满足生产和生活上的要求，在有条件时，便从适宜制造石器的原生岩层开采石料，制造石器。
    从岩层开采石料，乃至就地制造石器，因而出现了些石器制造场。石器原料开采和比较固定的石器制造场的出现，是社会生产力发展的标志。
    宗教信仰的最原始形式是哪种？
    图腾崇拜是发生在氏族公社时期的种宗教信仰的现象，它般表现为对某种动物的崇拜，图腾崇拜是原始社会人类生活的重要组成部分。图腾主要会出现在旗帜旗徽柱子衣饰身体等地方，这也是祖先崇拜的部分，它是种最原始的宗教形式。
    “图腾”词源于印第安语，意思为“它的亲属”“它的标记”。在原始人类的信仰中，本氏族人都出自于某种特定的物种，他们被认为和某种动物具有亲缘关系。这使图腾信仰和祖先崇拜发生了关系。在许多图腾神话中，某种动植物，或者是与某种动植物发生过亲缘关系产生的这个民族，于是这种动植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”《史记》，玄鸟便是商族的图腾。
    我们通常通过氏族起源神话和称呼看出图腾和氏族的亲缘关系。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意思是祖母。匈奴族有个传说，匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于说：“我这样的女儿只可配与上天。”于是筑高台，置二女在台上，“请天自迎之”。经过三年之后，乃有老狼，昼夜守台嗥呼。
    其小女曰：“我的父亲让我在此处，想要送给上天，现在狼来了，也许就是上天派遣下来的神物。”于是下嫁于狼，产下后代便是匈奴人，后来繁衍成国。所以匈奴人好引声长歌，又似狼嗥。侗族传说其始祖母与条大花蛇交配，生下男女，滋生繁衍成为侗族祖先。
    “图腾”的第二个意思是“标志”，就是说它还要起到某种标志的作用。图腾标志是最早的社会组织标志与象征，它具有团结群体密切血缘关系维系社会组织和互相识别等重要功能，同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
    由此可以认为，现代的些宗教都是原始社会图腾崇拜的产物，它们在人们的生活中继续扮演着积极或者消极的作用，影响着社会生活。
    我们的祖先是如何计数的？
    远古人类没有现代社会的人们使用的那些相同和相似的方法来对生活中的些数字进行计算和记忆，他们是如何对数字进行处理的呢？其实，远古人类也有套自己独特的计数方法。
    在人类社会最初级的阶段，人们的有无大小等概念，是由摘野果与捕获野禽野兽而逐渐形成的。后来，就发展到了使用结绳刻痕手指来计数。
    1937年在维斯托尼斯墨拉维亚发掘出了根40万年前的幼狼前肢骨，7英寸长，上面有55道极深的刻痕。这是已发现的用刻痕计数的最早的资料。直到今天，在欧（shubao.info）亚非大陆的些地方，仍然有些牧人在木棒上刻痕以计算他们的牲畜。
    秘鲁的印加族人印第安人中的部分在古时公元前1500年前每收进捆庄稼，就在绳上打个结以记录收获的多少。据《易经》记载，上古时期我国人民“结绳而治”，指的就是用在绳上打结的方法来记事表数的。
    罗马人在文化发展的初期，是用手指作为计数的工具。他们要表示1234个物体时就分别伸出1234个手指；表示5个物体就伸出只手；表示10个物体就伸出两只手。从罗马数字的这些痕迹中可以看出，如111111等来代表手指数；要表示只手时，就变成“”字型，表示大拇指和食指张开的形状等，这已是数码的雏形。
    后来的数码符号的引进，标志着“数”已从各种具体的事物中抽象了出来，具有“独立”的地位，从而渐渐的成为人类处理数字概念的基础，这又是人类对数字认识的大进步。
    早期人类的婚姻形式是夫妻制吗？
    早期人类还保持着群体内部男女成员之间实行杂乱的性茭关系这动物特性。由于当时还处在种蒙昧的杂婚时代，所以还没形成特定的婚姻制度。当时的婚姻形式是杂婚，即每个女子属于每个男子，每个男子也同样属于每个女子。
    杂婚这种形式如今已经不存在，只能在古代传说中可以找到些痕迹。那时期的人，性行为随意杂乱，没有固定的配偶。在远古时期，生活在起的原始部落，是个劳动和生活单位，同时也是缺乏规范性婚姻制度的繁殖机构。群体内的杂乱性茭是猿人繁殖后代的根本方式，部落内部每个成年女子都是成年男子的“妻子”，反之成年男子也都是所有成年女子的“丈夫”。所以不可避免的会使兄弟姐妹父母子女之间发生性行为，这也是正常的。这种杂乱的性行为的结果就是形成杂婚。
    《吕氏春秋·恃君览》中说：“昔太古常无群矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼”《列子·汤问》也有记载称：“男女杂游，不媒不聘。”《管子·君臣》中说：“昔者未有君臣上下之别，无有夫妇配匹之合，兽处群居，以力相征。”这些记载都是原始社会两性生活的真实写照。中国古代有许多“圣人无父，感天而生”的神话传说，如女登和神龙接触而生炎帝，附室见大龟绕北斗而生黄帝等等，看似荒诞的传说，却反映了原始社会时人大多不知其父的杂婚状态。
    杂婚的形成主要有两方面原因：其是以群的联合力量与集体行动来弥补个体自卫能力的不足；其二是猿人尚未产生“亲戚兄弟夫妇男女”等伦理观念。在生产上出现了自然分工，不同年龄阶层的男女在婚姻关系上自然产生距离后，伦理观念慢慢的形成。特别是认识到杂婚的危害后，杂婚也就随之消失，并向血缘婚过渡。
    是什么让人类在冰冻线以内得以生存？
    人类对火的认识使用与掌握，是人类认识并利用自然来改善生产和生活的第次实践。以北京人为例，他们能够在50万年以前的冰河时期度过严寒的时期，并得以存活，对火的使用是保证。
    火的应用，对于人类文明的发展意义重大。从100多万年前的元谋人，到50万年前的北京人，都留下了使用火的痕迹，但是人类最初使用的都是自然火。原始人正式的掌握了这种强大的自然力是在人工取火发明以后，这大大促进了人类的体质与社会的发展，而最终把人与动物分开。人类最初和动物样，是害怕火的。后来，逐渐发现了火的诸多好处，如被烧烤过的兽肉味道更加的鲜美等，于是便主动地利用火。
    火的使用，首先是与人类形成与推广熟食生活有关。特别是人工取火的发明，使人类随时都可以吃到熟食，减少疾病，促进大脑的发育与体质的进化。熟食的推广，扩大了食物的来源和种类，使人类最终摆脱了“茹毛饮血”的时代。火还给人类带来了温暖，使人不再受气候和地域的限制，并能够在寒冷的地区生活，从而扩大了人类的活动范围。当时北京人所处的时间段就是冰河时期，火的使用使得北京人能够远离赤道而存活。
    火作为原始人狩猎的重要手段之，在用火驱赶围歼野兽方面更加行之有效，从而提高了狩猎生产能力。焚草为肥，促进野草生长，自然为后起的游牧部落所继承。
    最初的农业耕作方式——刀耕火种，也是依靠火来进行的。至于原始的手工业，更是离不开火的作用。弓箭木矛都要经过火烤矫正器身。以后的制陶冶炼等，没有火更是无法完成的。
    人类文明的基础是哪个行业？
    .小
    第3章 上古史(2)
    人类在原始的自然条件下，采用简陋的石器棍棒等生产工具，从事简单的农事活动。这种由采集狩猎逐步过渡而来的种近似自然状态的原始农业，是世界农业发展的最初阶段，而这行业的出现也是人类文明出现的基础。
    原始农业的基本特征是生产工具以简单落后的石刀石铲石锄为主；耕作方法处于原始粗放的状态，使用刀耕火种的方法；主要从事简单协作的集体劳动，获取有限的生活资料，维持低水平的公共生活需要。中国古代农业中存在的“刀耕火种”与“火耕水耨”均属原始农业的耕作方法；“迁移农业”或称为“游耕”的方式也属原始落后的农业。如今，非洲的撒哈拉地区和中国西南地区的部分地方依旧（fqxs）保留着生产发展特别缓慢的原始农业的耕作方法，生产力水平很低。
    为了狩猎的需要，人类最先驯养了狗。七八千年前长江黄河流域新石器时代遗址中发现有猪骨和狗骨。到四五千年前，家畜饲养得到进步发展，后世所称的“六畜”
    在这时都已被人们驯养了。游牧民族生活的地区，考古发现较多的是牛羊马的骨骼，猪骨比较少见。中国是世界上最早饲养猪的国家之。
    在农业和畜牧业出现以前，人们的食物和生活资料的主要来源是由采集与渔猎活动而得到的野生动植物，这在很大程度上是仰赖于自然。在农业出现以后，人们才改变了人和自然的关系。人们能够从小块土地上获得的食物，和在比较大的土地上采集狩猎获得的样多。人们在农业生产实践中，运用有关生物繁殖的知识，以及依靠自己的活动来增殖天然产品，找到了较稳定可靠的衣食来源。从此人们在和自然界的交往中取得了些主动。
    随着农业的逐步发展，人们可以生产出除了满足生产者本身所需之外的剩余粮食，这种剩余资料就是城市出现，农业和畜牧业手工业分工，特别是脑力劳动得以从体力劳动中分化出来的物质基础。农业的出现是具有划时代意义的大事，它是文明的基础。
    氏族公社发展经历了哪些阶段？
    作为原始社会的基本单位的氏族公社，是以生产资料公有制为基础以血缘纽带和血统世系相联结的社会组织形式。它曾经普遍（fanwai.org）存在于世界各地的原始社会中，是人类社会发展的必经阶段。氏族公社是由母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段组成。
    母系氏族公社经历蒙昧时代高级阶段，在野蛮时代低级阶段的时候臻于全盛。母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。它产生的基础是血缘家庭进步发展而逐步形成的氏族，母系氏族公社是世界各民族普遍（fanwai.org）经历的个阶段。
    母系氏族公社大约产生在旧（fqxs）石器时代晚期，而繁盛于新石器时代。
    在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。在母系氏族公社中，世系按母亲计算，实行母系继承制，所以孩子只知其母不知其父，这使得妇女在氏族公社中居于支配地位，她们除了管理氏族公社内部事务外，主要从事采集与原始农业，使生活的供给比较稳定，男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。氏族成员共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，过着平等的生活。
    到野蛮时代中高级阶段，随着社会生产力和劳动分工的发展，父系氏族公社逐步取代了母系氏族公社。在母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代，形成了以男子为中心的大家族，男子支配生产生活和公共事务，并且担任氏族首领。世系按父系计算，财产由子女继承，男子是家庭和社会的核心，有权支配家庭的财产，并管理家庭的成员，妻子从夫居。父系氏族公社的出现，是由于女性被排除在社会生产之外，而身强力壮的男子转入农牧业和手工业等生产性经济领域，成为社会生产的主要力量，他们取得支配生活资料的权利，并将个人的生活资料首先转化为私有财产，进而产生了将财产传给子女的需要和实践。
    随着私有制和阶级的产生，氏族公社趋于解体。但是在阶级社会初期，仍不同程度地保存着氏族公社的某些残迹。
    我们的祖先为什么选择绘身和纹身？
    所谓绘身，是指用某种方法把各种色彩的颜料涂抹在人们的身体上；而人为地给皮肤造成创伤以留下伤痕，或者在皮肤上涂抹染料以使色素经久不褪地保持在皮表之下被称为纹身。在原始人的心目中，绘身和纹身是件非常重大神圣的事，而到底绘身和纹身对原始人意味着什么，现代人研究许久，却仍是个谜。
    原始人究竟为什么要这样费尽心机地去绘身或纹身？有人推测他们可能是出于图腾或祖先崇拜。在原始人类的心目中，本部族的图腾象征着自己的祖先，或者是象征着最受他们崇拜的主神，因而在身上绘或纹这些图案，以期得到神灵的保佑和帮助。
    据记载，中国古代南方崇拜龙神的民族，总是把龙纹在身上；在纹身的巴布亚人中，每个部落都有自己特定的专用图案，旦发现有人抄袭了其他部族的花纹，轻则引起口角纠纷，重则触发械斗甚至战争。
    出于某种巫术或宗教目的可能是绘身和纹身的另个原因。如澳大利亚的土人在出发打仗时全身绘红，为死者举行丧礼时则全身绘白，以此求得天神的庇护。生活在澳洲中部的阿兰达部还把他们的图腾绘于自己身上，再用山鹰的羽毛蘸上自己胳膊的血贴在那些图案四周，并且跳种“图腾舞”以与神灵交流。几乎所有的澳洲土着部落的法师都要绘上花纹作法，否则会被认为法术不灵而失去人们的信任。
    绘身和纹身也往往是个人在社会中地位的反映，如巴布亚人年轻时般用红色绘身并黥刺面部。老年人则使用黑色绘身并加刺手臂腿部或胸部。在日本的阿伊努人中，花纹大而直的社会地位较高，相反则社会地位较低；而新西兰的毛利人样是面部黥文越复杂精细的人社会地位越高。加洛林群岛的土人甚至明确规定，只有贵族阶级才有权在背部手臂腿部上黥刺精美的花纹，非自由的人只能在手足部上刺些简单的线条。
    不少人认为，原始人绘身与纹身的这些意义可能是后来衍生出来的，他们的初衷可能只是人类爱美的天性。当然，这种复杂的现象不能简单地归于某个原因。时至今日，原始绘身和纹身的那些充满神秘怪异色彩的线条和图案却直吸引着人们，现代艺术家更是从中吸取了不少的灵感，可见其影响之深，时是难以消除的。
    人种是从什么时候开始分化的？
    人种r，亦称种族，是有区域性特点的群体。这些特点是由形态上与生理上的特点和语言习俗等历史文化因素特点共同组成的。如今人类的四大人种是从3.5万年以前开始形成的，在之后的积累中变化显得越来越明显。
    全世界的现代人类通常划分为四大人种，这是生物学家根据人种的自然体质特征进行的区分。四大人种是指：欧（shubao.info）罗巴人种又称白色人种或高加索人种或欧（shubao.info）亚人种蒙古人种又称黄|色人种或亚美人种尼格罗人种又称黑色人种或赤道人种和澳大利亚人种又称大洋洲人种或棕色人种，即俗称的白种人黄种人黑种人和棕种人。
    现代人的分布经历了个十分长的发展变化时期，至少可以追溯到旧（fqxs）石器时代晚期的晚期智人阶段。晚期智人具有高而圆隆的头颅与相对较小的面部，低矮的眉弓和突出的下颏等特征，它是现代智人的种早期类型。最早的晚期智人各群体在地球上广泛分布，他们已经积累了文化上与体质遗传上的差异，并在此后3.5万年以上的时间里进步得到扩展和改变，最终形成了现代各个人种的特征和分布状况。与动物物种产生和分化的过程样，形成现代各人种的自然过程仍然受基因突变变异的随机扩散迁移及自然选择四个基本因素控制。这些因素导致了各人种在某些形态特征和某些生物化学特征上表现出的程度不同的差异。
    般情况下，各人种的体质形态是和他们的生活环境相适应的。例如，居住在炎热的非洲沙漠的尼格罗人的肢体细长；而在寒冷北极生活的因纽特人以前般称为“爱斯基摩人”则肢体粗短，这是为了身体热量的保持和散发。赤道附近尼格罗人的皮肤含有较多的色素，是为了避免过多的紫外线照射，他们卷曲的头发也可以起隔热的作用。蒙古人的倾斜的凤眼和内眦褶，还有宽的和富含脂肪的面颊较平的鼻部和额部，则可能与亚洲中部寒冷的多风沙气候有关。
    安诺文化是怎么回事？
    安诺文化指的是土库曼斯坦铜石并用时期的彩陶文化，因最早在阿什哈巴德附近的安诺被发现而得名。该国南部科佩特山北麓分布着公元前5千纪初到公元前3千纪初的安诺文化区。
    安诺文化区的居民主要从事以小麦与大麦为主要农作物的农业，有引水灌溉工程，家畜饲养业也相当发达。该文化与阿富汗伊朗美索不达米亚等地存在着密切的联系。
    从20世纪50年代起，苏联考古学家Б·А·库夫廷和马松等人进行了大规模的挖掘。安诺文化的建筑以单间和由若干单元组成的多间的土坯房屋为主。还有些设祭祀的灶火，墙壁或地面施以红黑色的几何纹单彩或双彩的房子，作为聚落崇拜中心与集会场所。墓葬常散见于聚落之内，死者为单人侧身屈肢葬，有的尸体以赭石染色；有的没有随葬品，有的随葬有极少量的饰物容器或祭肉。
    手制的平底钵碗罐是安诺文化的主要陶器。彩陶是深褐色的单彩或红黑色的双彩，绘出三角菱形方格十字平行线等几何纹和山羊等象生纹。不施彩绘的陶器胎呈灰色或红色，器表常磨光，间或施划纹。这里屡见红陶人像和动物塑像，人物塑像多为疑似丰收女神的形貌。此外，还发现陶纺轮与陶车模型的轮子。工具有石制的镰刃等。饰物有金银红铜宝石制成的串珠与垂饰，以及红铜制的镜镯环等。
    安诺文化的居民是欧（shubao.info）罗巴人种东地中海类型，他们主要经营农业与家畜饲养业。
    早期农业利用河流泛滥灌溉，晚期已开始人工引水灌溉。作物主要有小麦大麦，家畜则有牛羊骆驼猪。因其住房类型红陶女像和墓葬尚无明显贫富分化，可推测当时社会应该还处于母系氏族公社阶段，但晚期屡见男子陶塑，这可能是母权制衰微的象征。
    人类最早的文明是由哪个民族创造的？
    苏美尔人也译作苏默（zhaishuyuan.cc）是历史上两河流域底格里斯河与幼发拉底河中下游早期的定居民族，他们所创造的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早的文明，同时也是全世界产生最早的人类文明。位于美索不达米亚南部的苏美尔文明最早可以追溯到公元前4000年，大约在公元前2000年被闪米特人闪族人建立的巴比伦文明所取代。
    距今约6000年前，阿拉伯半岛底格里斯河和幼发拉底河流域南端的波斯湾口带今科威特波斯湾与地中海之间的新月及邻近地区，创建了世界最早的文明——苏美尔文明的古苏美尔人在这里建立了两河文明。苏美尔这个名字是其他人给他们起的名字，而不是他们的自称，最早使用苏美尔这个名字的是阿卡德人。苏美尔人称他们自己为“黑头的人”，称他们居住的地方为“文明的君主的地方”，苏美尔人的语言文化，可能也包括外表，都与他们的闪族邻居以及继承人不同。
    苏美尔最早的时期由几个独立的城市国家组成，这些城市国家之间以运河和界石相分割。位于国家中心的是该城市的保护神以及保护女神的庙。每个城市国家由个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。在这时期，他们的经济和社会包括教育事业得到很大的发展，除此之外，人类最早的象形文字——楔形文字就是他们发明的。
    到了公元前1793年，由于闪米特支的阿摩利人汉穆拉比大帝于巴比伦即位，美索不达米亚平原上开始了新的统战争。公元前1763年，最后位苏美尔民族的君主瑞穆辛的首都拉尔萨城被巴比伦军队攻破，宣告了苏美尔人从人类历史上销声匿迹了。
    谁是人类历史上第个国王？
    在留下赫赫大名的上古时代帝王之中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的个了。
    美尼斯是古埃及法老公元前3100年前后，他是古埃及国家统的奠基者，也是古埃及第王朝的建立者。他是世界上第个国王。古埃及是世界古国中的古国，而美尼斯正是站在这切开端处的特殊人物。
    大约在1万年之前，非洲北部的居民迁到尼罗河两岸。他们辛勤劳作，不断提高耕作技术，从而将尼罗河谷地变为了古代着名的粮仓。公元前3500年，埃及进入阶级社会，国家发展起来。但当时埃及还没形成个统的国家，境内有十几个部落，由于信仰不同，各个部落之间经常发生战争。这些部落被希腊人称为“诺姆”又译为州，它们都有各自的名称都城政权军队，实际上就是个个独立的王国。
    在长期的兼并战争中，狭长的尼罗河流域被分成了下埃及王国和上埃及王国两个独立王国。多少世纪以来，上下两个埃及王国直处于分裂状态，直到公元前3100年左右，美尼斯巩固了自己在上埃及的地位，继而亲自率大军北上，经过三天三夜的战争，终于在美尼斯法老的领导下统了上下埃及。美尼斯把决战的地点命名为“白城”，就是后来古埃及的首都“孟菲斯城”。
    美尼斯在历史上最先完成了埃及的统，推动了埃及的发展和该地区文明的进步。据说美尼斯在位时间达26年，他在次打猎中不幸身亡。古埃及到第五任国王时进入专制统治时期并使社会发展到了全盛阶段。这时期的国王自称是太阳神的儿子，被视为神圣不可侵犯的对象，他们将土地视为自己的财产，把人民视为自己的奴仆，切行政军事司法权力集于身。后来，埃及国王逐渐被称为法老。
    “法老”词的原意是什么？
    “法老”词，原意仅仅指的是宫殿或者是皇宫，并不涉及任何的个人，后来渐渐地用来表示对国王的尊称，逐渐变为了国王的特指，而失去了它的本意。
    “法老”是个神秘的名字，是对古埃及国王的种尊称。它是埃及语的希伯来文音译，意为大房屋，在古王国时代约前2686～前2181年仅仅是指王宫，并不涉及国王本身。从新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的种尊称。第二十二王朝前945～前730年以后，成为国王的正式头衔。
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    第4章 上古史(3)
    法老掌控着全国的军政司法宗教大权，其意志就是法律，是古埃及王国的最高统治者。法老自称是太阳神之子，是神在地上的代理人与化身。令臣民将其当作神样来崇拜。法老站在权力金字塔的顶端，他们是神的化身，具有绝对的权威。法老的名字具有不可抗拒的魔力，官员们以亲吻法老的脚而感到自豪，古埃及人对法老的崇拜特别疯狂。
    埃及最伟大的法老是拉美西斯二世，他是古埃及新王国第十九王朝法老，塞提世之子，和其祖父同名。他统治埃及67年，是古埃及史上统治时间最长影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。
    法老死后，他们的尸体被制成干尸，放在金字塔内部的墓室中。金字塔就是埃及法老的