《大汉天子》第一百五十七节 三省六部制 (一)

    二天，刘荣从软玉温香中醒了来过。
    睁眼一看，却见身边佳人嘴角带着丝丝笑容，便忍不住在聂燕眼角亲了一口，这才捏手捏脚，从床上爬起来，在侍女们伺候下穿了衣服，然后便照例牵着爱宠白白在宫中溜达了一圈。
    回到宫中时，聂燕与李文姬俱已醒了过来，她二人初为新妇，眼带含春，自是动人无比。
    刘荣与她们吃了早膳，又陪着在这宫中逛了一圈，说了些情话，不知不觉中，便到了太子宫幕府工作时间，只得令她二人自去休息，刘荣自己则亲往乙殿，主持今日的工作。
    当刘荣进了乙殿中时，整个太子宫的幕僚，都已经点卯完毕。
    “臣等拜见殿下！”在太子詹事汲黯的带领下，太子宫的百多名臣属一同跪地迎接。
    “平身！”刘荣在张常的伺候下，坐到殿中的太子位，笑着道：“赐坐！”
    众臣子，各自按照顺序入坐之后，汲黯便站起身来奏道：“臣黯启奏太子千岁，太子宫洗马，舍人等臣皆已点卯，无误时之人！”
    这是一种属于历行常事的报告，按照大汉官制，若无特殊情况，所有官员除了法定的沐休之日外，其他日子，皆须在卯时之前，在自己办公的官邸点卯，以算报道，若有迟到或者没有应卯者，是会有严厉处罚的。
    这一点，跟现代企业的打卡制度，倒是有些相似。
    “善！”刘荣点点头，示意汲黯坐回位子，然后扫了一眼这些自己的臣子，他清了清嗓子，道：“寡人闻天有常度。地有常形，术业有专功，更有民谚：隔行若隔山，以在坐诸公之智，亦必知此礼！”
    众臣相互看了看，许多不知刘荣性格的臣子，心中忙是暗暗揣测起自己这个少年主君的意思。而熟悉了刘荣性格的汲黯等人，却是知太子又有什么奇思妙想了。
    他们早就习惯了刘荣一天一个怪主意——虽然说那些怪点子，有许多根本就行不通，但是亦令汲黯等人清楚，刘荣地想象力有多么丰富。
    因此，他们纷纷静下心来，竖起耳朵静听刘荣的下文。
    却听刘荣继续道：“譬如韩非商鞅之学，明法通理，可断一切刑狱，又若黄老圣人之说。可清世间浮华，使民心安定，社稷无事，墨家之学，虽是偏激，但却亦有鬼斧神工之技……”
    听了刘荣的话，殿中本是分属各派的臣子，亦是有所明悟，纷纷面带微笑，特别是黄老派的人。能够得到太子称誉为圣人之说，他们都纷纷高兴起来。
    只有少数几个墨家弟子，低着头。坐在一边，不知想些什么，不过他们也清楚，自己祖师爷传下的那一套兼爱非攻的思想，是很难说服他人地。他们之所以能够坐在这里，最大的原因。不是他们的学问。而是他们的手艺。
    但是。墨家的顽固，是诸子百家最强烈的。可以说，几乎每一个墨家弟子，都是理想主义者，而且还是非常浪漫的理想主义者，否则，以墨家这近几百年来的颓势，若无绝对乐观自信的浪漫，墨家一派早就绝了传人。
    “殿下，臣里有异议！”终于，一个比较年轻的墨家弟子出列拜道：“想我墨家先贤翟所创兼爱非攻之道，乃是世间消弭一切兵革之良法，若人人爱人，则世无事，世无事则天下安！”
    刘荣在心中叹了一声，这墨家地思想，其实跟刘荣在现代所见到的和平主义非常相似，墨家反对一切形式的战争，无论正义还是邪恶，所以，墨家的人制造出的机械，大多是防御型的，刘荣承认，即便是一个心地邪恶的人，在读了墨家的思想后，心灵也会刹那的忏悔，即便是生性嗜杀之人，在读了墨家的思想后，亦会生出休止兵革地想法。
    但是，墨家生不逢时，至少在人类矛盾消失之前，墨家的理想，是绝对不可能实现的，因为墨家地理想与追求，比共产主义更加理想化。
    不过，这世界是会变的。墨家的思想，同样也跟随着世界的变化，而有了变化。
    春秋之后，墨家产生了分裂，原本纪律严明的墨家学派一分为三，其中一派演化成了农家，专门从事农业研究，虽在精神上与行动上依然贯彻了墨家先贤‘以自苦为极’‘均分财产’的理想，但却再不涉及政治，专心研究农业。
    另外一派，则被世俗所同化，他们开始积极干涉政治，由此演化成游侠与刺客，其中最著名地莫过于墨家巨子当年策划地刺杀战国名将吴起一事，后来虽然事败，但却亦向世人展示了墨家刺客强大地刺杀能力，震撼了当时的君王。
    而这一派，发展到今天，已经几乎消弭在人间，很少再可在大街上看到那些穿着粗糙地衣服，光着双脚，背上背着一把重剑，头戴
    墨家游侠了。
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    因墨家游侠的训练方式与锻炼方法，实在是太摧残一个人的神经了，这世界上能够承受那样严格与残酷训练的人，几乎绝种了。
    至于最后一派，则彻底继承了墨家学派的精华，他们不信天命，主张‘尚贤’‘尚同’‘非乐’‘天志’对儒家猛烈抨击，以延续当年墨翟与孔老二之间的恩怨。
    在追寻自己理想的同时，墨家的这一派，还逐渐开始变得现实，不再死抱‘兼爱非攻’这一根本原则。
    在抨击儒家的同时，墨家的这一派，开始了对物理学与力学，光学，自然科学等等领域探索，并创造性的建设出了中国古代的第一项系统性的逻辑学，规范了前人的逻辑，并细分了逻辑学的各个定义。
    可以说，历史上武帝朝独尊儒术，对墨家的这个精华学派造成了毁灭性冲击。
    独尊儒术之后，中国从此失去了一个坚定的探索科学领域的充满了浪漫与理想的科学学派。
    其他学派，或许还可以依附儒家，玩玩儒皮x骨，但是，墨家不行，墨家对儒家的仇恨与敌视，儒墨之间的矛盾，假如要写成文字的话，那么即使用一千万字也是无法解释清楚的。
    刘荣博览百家典籍，自然清楚墨家弟子的顽固以及他们的作用。
    他们是出色的科学家与逻辑学家，每一个都有着坚韧的神经与顽强的意志，他们可以几十年如一日的对某个问题，进行孜孜不倦的探索，直到解决那个问题。
    但是，他们却又是这世界上最脆弱的存在，假如，你硬要与他辩论一下兼爱非攻的问题，那么他宁愿辞官，也是不会多与你说的。
    法家可以随意指使，因为法家的骨子里充满了对权利的渴望，儒家可以慢慢的跟他讲道理，因儒家讲究的就是道理两字，但是，墨家只能靠哄，就像哄小孩子一样。
    所以刘荣亦也不与那人争辩，笑道：“卿太激动，这不好！墨翟之说，寡人亦是多有赞同的，现在这个先放下来不说，留待日后再论！”
    “既如此，还请殿下为我墨家正名！”那人听了太子竟也读过墨翟先圣的书，骨子里的理想浪漫性格，迅速发酵，他紧紧的抓住刘荣话中的漏洞，为自己的信仰争取一个正名的机会。
    “恩，墨翟先贤所言之‘尚同’‘非乐’‘节用’。寡人深以为然！诚以为善！”刘荣自然得哄哄这个浪漫的墨家弟子了，所谓尚同，非乐，节用，确实是墨家思想中的精华，但它同时亦为其他诸子所赞同。
    比如说尚同，便是要求提倡天下团结一心，为人民服务，当然也可解释为为天子服务，因这个时代天子既代表人民。
    总而言之，刘荣这一下，是既哄了墨家，又没令儒家的弟子心生什么怨恨，基本上做到了两不相帮，毕竟，儒墨的矛盾，只能靠他们化解，刘荣是绝对不会插手其中的。
    “谢殿下！”那人听了，却是匍匐在刘荣面前，感激不已。
    你道为何，原来墨家自分裂后，已经渐渐衰弱，到如今，墨家学派已经几乎快要灭绝了，天下年轻人，已经很少有人去学习墨家这个又苦又偏，又不能带来利益的学问了。
    而墨家的传承终究是没有断，他们依然顽强的生存着，默默的探索着他们的领域。但是，每一个墨家弟子，都已经知道了自己这一派的命运，随着时间的推移，假如他们再不在中央找到一个鼎立的支持者，以提供行政资源与财政上的支持，他们的学问很可能将随他们这一代人消亡。
    所以，这些年来，才不断有墨家弟子主动出仕为官，企图为自己的信仰，获取一线生机，可惜，由于墨家的学问中带有强烈浪漫色彩，使得他们无法打动大汉贵族与高层，大汉国要了他们做官，也只是用他们去制造些兵器与机械，而丝毫也不看中他们的学问。
    太子刘荣是自战国墨家分裂后，第一个站出来承认，墨家的学问可读可用的最高级别的人！
    他如何能不感动？
    当下也有其他几个墨家弟子出列拜道：“殿下大恩，臣等必万死以报！”
    却把刘荣也看的呆了，他如何知道墨家这些年来所受的苦？他又如何知道，这次若非他自己主动要求，他的太子宫是根本不会有墨家弟子的位置的？……
    荷兰输了，我没睡好，所以今天精神极差，不过欠大家的，我会还的……