《尚书》周书 吕刑第二十九

    吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。
    惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤
    惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制
    以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并
    制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无
    辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，
    遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明
    棐常，鳏寡无盖。
    皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。
    伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，
    惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔
    不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，
    罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”
    王曰：“嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？
    其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，
    断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。”
    王曰：“呜呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，
    庶有格命。今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日，非终惟终，
    在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人！虽畏勿畏，虽休勿休。惟敬五刑，以成三德。
    一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
    王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择，非人？何敬，
    非刑？何度，非及？两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。五刑不简，正
    于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其
    罪惟均，其审克之！
    五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽。无简不听，
    具严天威。墨辟疑赦，其罚百鍰，阅实其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪。
    剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。大辟疑
    赦，其罚千鍰，阅实其罪。墨罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之
    属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。
    上下比罪，无僣乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；
    下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非
    死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非从惟从。哀敬折
    狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑
    上备，有并两刑。”
    王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天
    相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两
    辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不
    极，庶民罔有令政在于天下。”
    王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，
    无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”