《新五代史》卷二十 周家人传第八

    ○柴守礼
    周太祖圣穆皇后柴氏，无子，养后兄守礼之子以为子，是为世宗。守礼字克
    让，以后族拜银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫。世宗即位，加金紫光
    禄大夫、检校司空、光禄卿。致仕，居于洛阳，终世宗之世，未尝至京师，而左
    右亦莫敢言，第以元舅礼之，而守礼亦颇恣横，尝杀人于市，有司有闻，世宗不
    问。是时，王溥、汪晏、王彦超、韩令坤等同时将相，皆有父在洛阳，与守礼朝
    夕往来，惟意所为，洛阳人多畏避之，号“十阿父。”守礼卒年七十二，官至太
    傅。
    呜呼，父子之恩至矣！孟子言：舜为天子，而瞽叟杀人，则弃天下，窃负之
    而逃。以谓天下可无舜，不可无至公，舜可弃天下，不可刑其父，此为世立言之
    说也。然事固有不得如其意者多矣！盖天子有宗庙社稷之重、百官之卫、朝廷之
    严，其不幸有不得窃而逃，则如之何而可？予读周史，见守礼杀人，世宗寝而不
    问，盖进任天下重矣，而子于其父亦至矣，故宁受屈法之过，以申父子之道，其
    所以合于义者，盖知权也。君子之于事，择其轻重而处之耳。失刑轻，不孝重也。
    刑者所以禁人为非，孝者所以教人为善，其意一也，孰为重？刑一人，未必能使
    天下无杀人，而杀其父，灭天性而绝人道，孰为重？权其所谓轻重者，则天下虽
    不可弃，而父亦不可刑也。然则为舜与世宗者，宜如何无使瞽叟、守礼至于杀人，
    则可谓孝矣！然而有不得如其意，则择其轻重而处之焉。世宗之知权，明矣夫！
    ○世宗贞惠皇后刘氏
    世宗三皇后。贞惠皇后刘氏，不知其世家，盖微时所娶也，世宗为左监门卫
    将军，得封彭城县君。世宗从太祖于魏，后留京师，太祖举兵，汉诛其族家属，
    后见杀。太祖即位，追封彭城郡夫人。世宗显德四年夏四月，始诏彭城郡夫人刘
    氏追册为皇后，有司谥曰贞惠，陵曰惠陵。
    ○宣懿皇后符氏
    宣懿皇后符氏，其祖秦王存审，父魏王彦卿。后世王家，出于将相之贵，为
    人明果有大志。初适李守贞子崇训。守贞事汉为河中节度使，已挟异志。有术者
    善听人声以知吉凶，守贞出其家人使听之，术者闻后声，惊曰：“此天下之母也！”
    守贞益自负，曰：“吾妇犹为天下母，吾取天下复何疑哉！”于是决反。而汉遣
    周太祖讨之，逾年，攻破其城。崇训知不免，手自杀其家人，次以及后，后走匿，
    以帷幔自蔽，崇训惶遽求后不得，遂自杀。汉兵入其家，后俨然坐堂上，顾军士
    曰：“郭公与吾王父有旧，汝辈无犯我！”军士见之不敢迫。太祖闻之，以谓一
    女子能使乱兵不敢犯，奇之，为加慰勉，以归彦卿。后感太祖不杀，拜太祖为父。
    其母以后夫家灭亡，而独脱死兵刃之间，以为天幸，欲使削发为尼，后不肯曰：
    “死生有命，天也。何必妄毁形发为！”太祖于后有恩，而世宗性特英锐，闻后
    如此，益奇之。及刘夫人卒，遂纳以为继室。世宗即位，册为皇后。世宗办急多
    暴怒，而后尝追悔，每怒左右，后必从容伺颜色，渐为解说，世宗意亦随解，由
    是益重之。世宗征淮，后以帝不宜亲行，切谏止之，世宗不听。师久无功，遭大
    暑雨，后以忧成疾而崩。议者以方用兵，请杀丧礼，于是百官朝临于西宫，三日
    而释服，帝亦七日而释，葬于新郑，陵曰懿陵。
    后立皇后符氏。后妹也。国初，迁西宫，号周太后。
    ○世宗七子
    世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，
    次曰熙诲，皆不知其母为谁氏。宜哥与其二，皆为汉诛。太祖即位，诏赐皇孙名
    谊，赠左骁卫大将军；诚，左武卫大将军；諴，左屯卫大将军。
    显德三年，群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅，恩信未及于人，而须功德大
    成，庆流于世，而后议之可也。明年夏四月癸未，先封太祖诸子。又诏曰：“父
    子之道，圣贤不忘，再思天阏之端，愈动悲伤之抱。故皇子左骁卫大将军谊、左
    武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事，有足伤怀，宜增一字之封，仍赠
    三台之秩。谊可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。”而皇子在
    者皆不封。
    六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未，皇子宗训，特进左卫上将军，
    封梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是
    为恭皇帝。其年八月，宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙
    谨右武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇朝乾德二年十月，熙
    谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。
    呜呼！至公，天下之所共也。其是非曲直之际，虽父爱其子，亦或有所不得
    私焉。当周太祖举兵于魏，汉遣刘铢诛其家族于京师，酷毒备至；后太祖入立，
    遣人责铢，铢辞不屈，太祖虽深恨之，然以铢辞直，终不及其家也。及追封妻子
    之被杀者，其言深自隐痛之而已，不敢有非汉之辞焉，盖知其曲在己也。故略存
    其辞，以见周之有愧于其心者矣！