《东京怪乱物语》第六十八章，古神道伊多姑

    “欢迎回来，本节目由宫内财团独家赞助播出。”
    这不是放送失误，电视台也乐见其成，这反而是王者的从容。
    潜台词是‘对，就是我在搞事情，有本事你来搞我。’这样的意思。
    主持人小姐看着镜头说道：“在介绍主人公之前，我们先来看一组数据。”
    “总点击量是一百三十一，距离第一次发布时间过去一周，日点击量是十几人，而关注数仅仅只有九人。”
    “这是网络上所处可见，低人气几乎透明的小博主。”
    “如今，Mixi是国内最大的社交网站，已经成为了日本的一种时尚文化。对于许多日本人特别是青少年来说，Mixi已经成为日常生活中的一部分，过度沉迷于Mixi的社群活动，使他们患上了Mixi依赖症。”
    “这些Mixi迷很在意自己在其中的表现，无论是照片还是日记，会担心写的好不好，有没有人看，访问人数下滑之类。”
    “今天要介绍的主人公少女，就是一位新进才一周的Mixi主，注册用户名为伊多姑。”
    “与许多传统Mixi主一样，伊多姑也在上面记录心情日记。”
    “但与传统Mixi主迥异的是，则是日记的连载内容。”
    “众所周知，大部分Mixi主的日记，是经过精心装扮的，是虚构的，虚假的。”
    “这篇日记同样是精心装扮，但记载的内容可以说是真实且惊世骇俗的，惊世骇俗到足够构成严重的故意泄露国家机密罪，也正是因为如此，足以从侧面证明，这篇日记，内容属实。”
    “哪怕它看起来荒诞又不现实，严重挑战着如今的现实科学自然观。”
    “那是另一个，我们熟悉又陌生的世界。”
    “灵的世界。”
    “这名伊多姑，是能够跟死人对话的通灵少女。”
    “在做节目之前，我就已经看过了日记，老实说，心情很复杂，特别是在得知这是真实事件之后，这意味着我们以往所熟知的世界，或许不是真实的世界。”
    “在有些人眼中，这个世界才会呈现她真正真实的一面。”
    “今天我们有幸请到了活跃于这个领域的专家，竹中三千子夫人，她将为我们解答许多疑惑。”
    “大家好。”矜持的起身，优雅的鞠躬，六十代年纪的竹中夫人面容看起来慈祥又年轻美丽，只是扎起的发髻里，苍白的发丝暴露了年龄。
    她有着一张貌似‘不老’的‘童颜’。
    “说起竹中夫人，相比几十年如一日活跃于电视界，帮助了许多深受灵异困扰的人，更为人津津乐道的是几十年如一日的不变容颜。”
    “有什么保养的秘诀吗？竹中夫人。”
    “修行。”竹中夫人微笑。
    “出现了，几十年如一日的敷衍秘诀回答。”
    “我是认真的哟。”竹中夫人微笑，说道：“有些密传的呼吸法，确实有保持青春的功效，另外，大家都熟知一个事实，一些养生拳法有改善健康的作用。”
    “太极？”主持人的中文发音不怎么标准，但还是知道这种常识的。
    “没错，太极。”
    说穿了
    “这就不是健康体操嘛~”主持人小姐吐槽道：“一点也不神奇。”
    “不，它非常神奇，只是太常见，往往大家都忽视了。”
    “是这样吗，神奇的不起眼，跟太极的朴素极为贴合，暗合自然之道，大自然本来就是这世上最神奇的事物，大家却视为平常，但是相反，这位伊多姑小姐，就神奇的极为夺目。”
    “是跟竹中夫人类型不一样的人呢，第一眼看去，谁都会被她一头耀眼的纯天然金发夺去视线。”
    “金发可不神奇。”竹中夫人看玩笑道。
    “我知道我知道，我只是羡慕省了一笔染发的钱。”主持人小姐指了指自己染的金发，说道：“接下来，我们聊点神奇的事情。”
    “竹中夫人知道伊多姑这个名字有什么特殊的含义吗。”
    “似乎是市子的意思。”竹中夫人不确定道：“只有恐山的巫女才会这样自称，其他民间巫女会从流的自称巫女。”
    “那么市子就是巫女？”
    “完全不。”竹中夫人说道：“神社的巫女是神子，意为侍奉神的人，而市子是民间的巫女，意为招魂者，最为显著的一点，是她们不拜神。”
    “但也可以统称为巫女？”
    “是这样也没错。”竹中夫人说道。
    “那竹中夫人可以称之为市子吗？”
    “不不不，我不能称之为市子。”竹中夫人说道：“巫女的身份需要神社认证，而市子则需要巫女家系的承认，也就是传承。”
    “我是自学成才，大概可以称之为女巫。”竹中夫人说道：“女巫在这方面的管理特别宽松，这也跟西方历史上的女巫审判有关，环境因素导致女巫不会固化严格阶级分类。”
    “如果生在中世纪的西方，竹中夫人会被送上火刑架吧。”
    “我会跑呀~”竹中夫人微笑着貌似开玩笑道：“只有本领低微的女巫才会这样倒霉。”
    “竹中夫人，我有点迷糊，伊多姑的读法似乎跟市子还有巫女不同，是有什么特别的含义吗？”
    “似乎是市子的一种特别变音读法，即便是市子也不会这样自称为伊多姑。”竹中夫人说道：“巫女念作‘miko’市子则念作‘itako’而这位的注册名为‘yiduogu’。”
    “真的，完全不一样，只是读音跟市子差不多一样。”主持人小姐说道。
    竹中夫人说道：“但更像另一种读法，汉字拼音，创造这个词的主人，是有意于区别传统市子的。”
    “就像是这样说，我不是巫女，不是恐山的市子，是伊多姑哒？”主持人小姐说道。
    “大概。”竹中夫人说道：“根据字面理解，意义是来至伊多的姑娘。”
    “伊多？”主持人问道：“伊多是什么地方？”
    “也许改为伊东要好一点，一说起伊东，大家很自然就会想到温泉，东跟多，读音很相似呢。”
    “温泉少女？微妙。”
    “但是这样，根据字面会诞生另外一种意义。”
    “什么意义？”
    “有伊人至东方来，是为姑。”
    “东方？姑？”
    “一海之隔的东方古国，道姑，尼姑，巫姑。”
    “巫姑？”
    “是跟日本截然不同的神道巫女形式。”竹中夫人说道：“她们左右政治，引导部落，操控子民，发动扩张战争，带领军队，她们是原始母系部落社会的权利巅峰象征，而她们同样敬神，拜神，借助神灵的力量，敬的既不是日本八百万神灵，也不是道教佛教的仙佛，而是更加古老原始的神灵体系。”
    “古神道伊多姑。”
    竹中夫人眯眼，沉声说道。
    她似乎了解的很多。
    “来头似乎很可怕的样子。”
    “不，不可怕，少有人知也就意味着几近绝迹。”竹中夫人微笑。
    她们是原始部落战争中，败于黄帝炎帝手下的失败者。
    类似蚩尤那一派的其他势力。
    “也就是说，伊多姑就是巫女。”主持人说道：“大家，请静心观看接下来这段视频。”
    “这段视频由伊多姑上传。”
    大屏幕上开始播放一段视频。
    这是一段经过剪辑后，火爆的战斗片段。