此刻,祭祀活动的基本已经结束了,不过大伙还没散去,还继续留在庙里。
因为还有活动没弄完。
每年三月二三娘娘诞辰这个大节,在祭祀结束后,都有一个仪式。
这个仪式叫“度堂”,也叫度神。
“度堂”,这是东南沿海的,迷信风俗之一,其实就是跳大神。
在民间,各宫各庙都会有一些专业跳大神的人,这些人成为“堂身”。
堂身的意思,就是被菩萨挑出来,通过跳大神等方式,成为菩萨的替身,然后就可以帮人占卜,帮人看病,等等诸如此类不一而足。
这个堂身是有说法的。
堂身要代替菩萨行使职责,靠的就是请菩萨对自己进行附体。这个就叫神灵附身,称为“上身”。
而这个附身也是有固定的操作步骤。
具体就是,堂身们要开始行使神的圣意时,就要先“起堂”。
这个起堂,就是召唤神灵,让神灵附身。起堂的时候,这些堂身就会双目紧闭,浑身发抖,口中喃喃有词。就这样狠狠地抖了一会,他就会陡然睁开眼睛,然后大喝一声:“本圣已经来了,面前跪拜的小名,可是有什么苦要诉?有什么念要求?”
起了堂,这个“堂身”就进入状态,有的会跳舞,有的会唱歌,有的会念打油诗,有的会一蹦老高。这时候就可以求附身在堂身身上的菩萨帮忙了,你有什么冤什么苦,或是要找失踪的猪,跑丢的牛,说出来吧,菩萨帮你分忧。
堂身的本事可是很大。他们会开药,会掐指去算,会判断丢的牛在那个方位怎么去找。
不要觉得这就是一帮专业忽悠,其实,他们还真不是。
在古代,被菩萨选为堂身的,可是一个非常神圣的活,而且这时代的人都迷信,自己都被菩萨挑中了,怎么可以乱来?所以他们大部分还真不会乱来,都不会骗人。
他们不敢骗,因为骗人就是骗菩萨,是要遭报应的。
所以他们做的,无非就是在进入“上堂”状态后,开始捕捉脑海中那些一闪而过的灵感。比如你生病了,要请堂身跳个堂开药,堂身就会眯着眼睛想呀想,突然想到了,好,鱼腥草一把,再加上蒲公英10朵什么,着凉了?那是受寒,要发散的,就生姜一块吧!
不过刚刚成为堂身的,知识不够怎么办?
那就要学。都成为堂身这个神圣的职业了,不学,别人是不会找你的。你这个堂身严重不起作用,搞不好也是会被村民在下次祭祀大会上向菩萨联名起诉,轰下去的。
这么一来,还别说,一个个堂身都成了民间的博才之人。
所以,堂身,可是一个很高尚的职业。
这个职业,可是很紧俏的。
而每个宫庙的堂身人数都是有固定的。当然如果菩萨有圣意下来,说要增加人手了,也会扩大堂身的人数。
而堂身这个职业,基本就是终身制了。只要你成为堂身,只要不是要离开,就一辈子都是。如果有些人要离开,比如要去外地了,要搬家了,就要自己去菩萨面前请求,然后就卸掉了堂身这个职位。
当然还有被动被卸掉职位的。
那就是死了。
堂身只是帮菩萨跳大神的,至于菩萨会不会给他增加阳寿,这个没人知道,不过只知道跳大神的寿命跟普通百姓也没太大差别就是了。所以堂身也是会死的。
这个娘娘庙的堂身,一直有三个名额,其中的一个,就是去年年底病死了。堂身一死,位置就缺了。那就要补上,而补上的办法,就是提前在村里召集,有善男信女愿意当堂身的,又足够虔诚的,就可以来报名,然后选出几个候选人。
这些候选人平时要虔诚。
这个虔诚是有考核标准的,具体就是平时有没有在宫庙里帮忙,有没有经常过来扫一扫庙,地上有草了,有没有过来拔。如果这些都有做,那大伙就会看在眼中,选堂身的时候,他就可以候选人了。不过这些只是善男信女,或者叫候选人。可还没成为堂身。因为成为堂身,要看你有没有这个缘分。
神灵愿不愿意附你的身。
这叫“度身”。
成为堂身,首先要“度身”,这相当于是正式的考核与确定。只有度身之后的人,才能正式成为堂身的。
度身都是在各宫各庙的菩萨诞辰这一天。
在菩萨诞辰这一天,都会在祭祀结束之后,开始选拔度神的人。这是,这些特别虔诚被挑出来的候选人,就会齐排排的坐在庙里的大长板凳上,然后在庙祝乡老的主持仪式下,开始进行度身仪式。
此刻的娘娘庙里,就有着三个人,齐排排的坐在庙里的大长板凳上。然后在林五爷的主持仪式下,开始进行度身仪式。
林五爷在烧符。
在林五爷身后,站了两人,这两位正是两个现任的堂身。
他正站在供台前面,用他那颤巍巍的手拿起了几张庙里的符,在菩萨前面拜了拜,就靠到燃烧的蜡烛上点了起来。符咒很快地烧了起来,林五爷的面前放了一个毛竹锯出来的竹碗,碗里干的。他拿着这几张燃烧着的符,丢到了碗里,火一下子就烧没了,只剩下一点点灰烬。他又从供台上的香炉中,抓了一小把香灰,也放进了碗里头。
然后他拿过放在边上的一小包纸,里面装着一些红色的粉末,他把粉末全部倒进了竹碗之中。
一个水葫芦放在供台上,林五爷伸手拿了过来,就往竹碗中加水,一直加到了大半碗这才停手。他放好水葫芦,从香炉上抽了几支已经燃尽的香脚。香脚就是香全部烧灭之后,剩下的那一点点的细小木棒。林五爷拿着那几根小木棒,把清水和里面的灰烬和药物一起混着伴了起来,很快就拌得均匀了。
在红色药物和灰烬的作用下,这碗水看起来有点黑黑的。他把几根香脚丢掉,把竹碗放在供台上。
这是第三个竹碗。
在他边上,已经有了两个竹碗,竹碗中都是已经弄好的混着灰烬与药物的水,显然这两碗已经准备好了。
林五爷跪在了蒲团上,开始三叩九拜。
然后他站起身来,端起了一碗水,走向坐在大长条凳子上的三个人。
他走到了第一个人面前。
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