《我辈剑仙》第二十五章 设定

    大纲-境界化为及其详解
    命符：
    相当于人体种下种子，根据人体最亲近的天道道意，人之本性凝成一具象事物在识海之中，或剑，或刀，或山水草木，或鸟兽鱼禽。决定了本人日后修仙的本性走向和基础，类似稚童抓阄。结成命符方可牵引天地灵气入体，进而修行。
    可由自己根据修行法诀自行结符，也可由他人点化开启。对修行本身并无影响，权势富贵人家多有能力请的仙家修士为家族子弟开启命符，自身修得难度较大，别人点化则可水到渠成。唾手可得，一步登天。
    开窍：
    人之初生，灵台（识海）蒙尘，处于混沌状态。称之为凡人，当凝聚命符之后，修行之人便要依次打通全身穴窍。打通的越多，和大道越加亲近，越容易体悟大道，
    玄胎：
    开窍之后，汲取天地灵气冲击人体百脉，俗称冲脉，冲脉之后，百脉联通全身穴窍，百脉朝会（百会穴）即成灵胎，相当于正式迈入玄修之道，身体成为玄胎或灵胎道胎，正式开始大道修行。玄胎一成，寿命增至两百年。
    九窍者胎生。《庄子·知北游》
    胎生者九窍，卵生者八窍，植物者无窍。九窍者修行是最容易的，无窍者修行最难
    一窍不通的植物想修行
    第一种：物老成精，
    实际也就是活得时间久了自然就通了灵性
    第二种：丹药，
    比如八仙中的张果老吃了一块千年何首乌就成仙了
    第三种：读经书明理
    不难理解，读书可以明事理，开智慧，有助于修行。
    第四种：入世听经
    就是说有些动物和植物因为机缘的关系，常常在高人大贤之处听取智慧而有所悟
    当然这四种都是靠自己或机缘而得来的正当修行方式，都比较符合天道，但是也有一些为了快速达到修行的目的，采用害人吸取人的精气来助长功力，这类统统都归为异类，违背天道。
    气海
    灵胎生成，人体开始和天地灵气时时相通，随时汲取天地灵气，但是天地灵气驳杂，必须经过炼化，选择，之后通过经脉引导汇于气海（位于腹部），气海大小及其精纯程度决定以后成就之高低，气海大小受自身天赋和后天努力双重因素影响。修士修炼到此境正式开始接纳天地灵气，而因为天地灵气的驳杂和自身的弱小，容易受到灵气中所含道意的影响。从而影响道心。故此也是修行的第一道门槛。气海渐渐凝聚、升华，开始反哺自身，从而使得修士延年益寿。到此境界修士能够长寿至五百高龄
    洞府：
    气海增大到一定程度后，蕴含灵气无法增多，便需在气海中内打造一座仙家洞府。洞府为灵气所化，之后将灵气引导入府，为以后结丹做准备。各人所悟道意不同，洞府样式气象各不相同，或草屋，或琼楼，或道观或佛寺，或洞穴，景象万千。洞府为之后元婴安身立命所生之地，是修士道意的最初体现。
    金丹境：
    洞府内生成金丹，相当于修士核心力量之所，相当于灵胎有了入主之人
    洞府内结出一颗金丹，结丹的意境，修士之间各有不同。有些修士天才，结丹时气势宏伟，甚至会引来天地异象。练气士各自的“气海”之间，大小有着巨大差异，优劣也有云泥之别。所以金丹也存在极大差别。
    元婴境：
    金丹化成玄婴，如同稚童高居洞府内，道意不同其状各异，或阴神或阳神，或文官或武将，儒衫捧卷铁甲执戟，或小沙弥或小道童，高坐莲台横卧蒲团。元婴气象不同，强弱也是差距较大，天赋极高之人，生成元婴后能够让修士日后修行对大道理解一日千里。（元婴境极其玄妙，有人尽量贴合天道，有人坚持本心，这一点玄妙之处在仙人境后有天壤之别）
    妖族，鬼怪等所修阴神，有些为上古神兽，有些为传说中的鬼神之属，亦有持枪执剑等各种意象。
    世间转世之人，元婴或为前世本象，或者前世所用法宝器物，此类人被誉为天启之人，大致分为道教仙君，佛门圣僧，儒家圣贤，等
    元婴二重天，元婴出窍，
    元婴三重天，元婴可出窍，可自主修行，以天地灵气作为养料，天赋强盛者，可以驱使元婴御敌，不过此时元婴仍没有灵识，需要修士分心主动控制。
    化神境：
    元婴修出神识（灵识），形神俱妙，与道合真。有自主意识，可以出体外御敌，可自己悟道，加快修行者速度，嬉笑怒骂如同稚童，此境灵气汲取已经达到瓶颈，更多的是对天道体悟，悟出一部自身的本命道法，法诀雏形。对天道体悟越深则越强。
    此境还有一次机会重塑肉身。
    数千年寿命
    圣人境：
    人间止境，万法不侵，肉身圆满。言出法随。可以根据自己道意等打造一片领域，此方领域之内有绝对优势，主宰一方天地，本命功法大成，自己的大道已经走到尽头，圣境修士唯一在乎的就是勘破生死轮回，跳出天道外。
    圣人，真人，菩萨
    数万年寿命。
    仙人境：
    勘破生死，跳出轮回，某种意义上是长生不老，需要强大灵力气运等才能维持修为增加寿命。
    有造物之能，可打造自己的小世界。神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。上仙：勘破生死轮回拔除生死印。
    天仙境：造化万物。打造一方小世界
    化墟境：仙人境巅峰，
    命符和元婴化为空虚之境，体内如同一座灵墟，生死之间，众人力求的就是挣脱天道，打破天地屏障
    身体重归混沌状态，
    归一境（还未出现）
    自身与打造出的世界合为一体，向死而生，在自己的世界中重生，跳出天道，衍化一方世界真正圆满。与天道同等。
    有人专注于修道术法，有些专注于修身（武夫）有些专注于修心，万千大道，殊途同归。最终都可达到圣人境，武夫近战，战力极大，隐隐高出同阶一级。
    【修士位阶、法宝灵器等级划分】
    宝器：世俗高手眼中“削铁如泥”、“吹毛断发”的宝物，材质较好，铸造技艺精湛。
    灵器：孕育出灵气，操控起来事半功倍。
    法宝：蕴含大道法则
    圣器：蕴含灵识，蕴含大道法则。
    仙器：蕴含灵识，仙灵可幻化人形
    功德神物：造化功德，自行演化，蕴育有神灵。
    书中精魅杂记
    城隍：
    土地：
    古代神祗：
    茶灵：极品紫砂中孕养出的碧绿小人，放入茶水，即使寻常茶水也会味醇气美
    墨龙：笔墨之中，吃墨为生，背有金线，化而为蛟，化身为剑，一身黑衣，
    傒囊：两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。”
    树妖：多为灵气浓郁之地或亡灵聚集之地，或善或恶。
    幽安鸟：类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名
    媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
    鹿雀
    鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
    九尾狐：省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
    应声虫
    居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治
    丹鱼：
    传说中的神鱼。出入又赤光环绕。以其血涂脚可步行水上。其说始见于北魏，后又传为祥瑞之物。
    火雀：传说中异鸟名。其状如燕，能灭火。
    梦姑：生于古战场死灵聚集之地，可托梦于千里之外，也可于梦中审讯，或杀人于梦中
    婴：强大圣人死后不愿入轮回，肉身兵解，元婴遗存，成为尺高的婴儿，懵懵懂懂，无灵识。若是获得其认可，可与自己的元婴融为一体，或在自己元婴破碎后，成为自己的元婴，等于多了一次重生的机会，不过极难获得主动认主。
    书童小人：多生长于圣人所读的古旧书籍之中
    耳鬼：诞生于寺庙道观书斋的圣贤雕塑耳中，术法无法隔绝，可听到千里之内言语声。
    雷猪：以雷电为食，其鬃所制之笔，为修行雷法修士所求至宝，加成符篆之能。
    火蛾：以火为食，可灭火。多为皇家宫廷饲养。
    摆渡人：多见于古战场，负责接引度化厉鬼冤魂
    九窍灵童：一种独特的生灵，诞生于九大穴窍之内，不受控制，有独立意识。世上罕见，传言九窍生灵者，必然天仙之资。
    书鼠：以书为食，吃的越古老，越珍贵的书籍则法力越高。
    过江龙：
    地头蛇：和本地气运融为一体，在诞生地有得天独厚优势
    法宝器物