《主神公敌》第四百二十五章 专研

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    “火有阴阳，乃太极之妙蕴。人尽以或为纯阳，不知有阴火。惟圣人知之，故离卦中虚，阳中有阴也。坎卦中实，阴中有阳也……阳火无质，以物为质，然后寄其形以燃物。阴火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物。”
    张超手握一卷书籍，轻声朗读着。
    因修炼的美颜效果，让他的皮肤异常白嫩，看起来，比那些大家闺秀皮肤还要好的多，几乎吹弹可破。
    他先天体弱，十岁前，发育慢，看着比同龄人要瘦弱的多。
    离开张家村后，营养倒是补充回来了，通过修炼，身体已经很强大，可是因为修炼的是内家功夫，外表变化却是不明显，此时在同龄人中，也不是特别高大那种。
    如今，肌肤变成这样，配合上他的身形，却是更显得有些柔弱。
    此时，他手上拿着卷书朗读，一字一句，却是有了几分文弱书生的味道。
    这种文弱书生形象令人难以把他宗师武道高手，已经脱胎的元神真人身份联系起来。
    不过，若是有人在此用心观察，却能发现，他的两眼深处，藏着精芒，却是内敛强大精神。
    而他这船舱中充满了一股淡淡香气。
    这香味很好闻，不过个和任何花香都不同，比那些花草，这股香味还要淡几分，闻起来，也让人更舒服。
    这种香味，更接近一些少女身上散发出的体香，不过，却又有不同。
    这种香味，却是张超身上散发出来的。
    他凝炼精魄后，肾脏大为强健，身体排毒和诸多功能都得到了大大加强。
    随着时间的推移，肉身越发洁净，而后渐渐地，他的肉身上便散发出来了这般香味。
    这种香味，很是清淡，但是却能让人感到温暖舒适，有安神、静气的功效。
    那些低阶修士，若是能在张超身边修炼的话，修炼速度却是会大大增强，比吃灵丹都管用。
    这还只是凝炼了精魄便达到这般境界，若是七魄全都凝炼了，张超毫不怀疑，他的身体，必然也会成为顶级灵药。
    张超有时候，闻到自己身上的这股味道，都会不禁想到唐玄奘。
    这和尚前身乃是如来佛祖的二弟子金蝉子，修为自然更加精深，佛门又有诸如琉璃净体等类的法门存在，肉身定然更加洁净而玄妙。
    所以，之前看西游记，他从不相信吃一块唐僧肉就可以长生不老，可是现在对这种事，他却从不怀疑了。
    今日他读的是和三昧真火相关的书籍。
    昨日，他想到天琊剑很可能快达到那界限，越过后就有可能留在不了人间，又想到天琊剑融合剑胎后，可通过杀戮来自行提升，张超就决定，以后，非遇到比自己强的强敌，不然轻易不能再动用天琊剑了。
    张超如今的主要的强力攻击手段就是剑法，天琊剑不能使用，虽然还可用别的宝剑，可必然会限制他的剑法。
    若是再遇到今日这种大规的群攻，用别的宝剑施展剑法很可能应付不下来。
    对此，他觉得必须好快修炼一门强力法术来弥补这个问题。
    他翻阅手里的诸多道法神通修炼法门后，便锁定了三昧真火。
    这三昧真火乃是天地间顶级的真火。
    三昧真火起，用在自身，可以杀身内的“三尸九虫”，销疾除病，降群魔，炼阴质等等，可增益修行。
    而作用于外，则可燃万物，能却鬼神，便是赫赫有名的孙悟空都挡不住。
    此火当真是可内可外，可辅可攻，妙用无穷。
    而这三昧真火最大的难度就是入门，从零修炼的话难度很高，很多修士修炼几十几百年都没法入门。
    不过，只要修炼成其中一枚昧，因为三种火焰之间的的联系，另外两昧的修炼难度就降低了。
    能修炼成其中一昧，就有极高的把握把三昧练成。
    张超已经修炼成其中上昧君火，心之火也就是神火，本就有修炼基础。
    而如今随着他凝炼精魄，精气充盈，肾脏强大，对修炼中昧臣火，肾之火有着极大的加成。
    如果无意外，他有九成把握可以把这一昧火焰给凝炼出来。
    一但再炼成这一昧，与之前一昧神火结合他的真火定然威力大增，足以应付一些群战。
    是以，今日他打坐吞吐先天紫气，修炼完毕，就将三昧真火相关的书籍都找出来，仔细研读。
    一日时间转眼即过，通过专题研究，张超现在对三昧真火的理解又更深了一些。
    原本，三昧真火里，他以为天火为阳，地火为阴，人火为中。
    不过，今日翻看后，却才发现，以前所知太浅显。
    天火乃是由饮食劳倦，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊产生的，这种由七情所生的神火，虽然性阳，可内质反而为阴。
    因此，此火不能伤形质，而擅伤神，柔弱而强韧，初时不显，后劲强大。
    看完这些后，他才知道，此火，暗中伤人，才是正确用法。
    他之前老用用神火去猛烧敌人，还想连人兵器法宝形体一起烧了，实在是用得大错特错。
    而地火，乃是体魄精气中，诞生出来的火火焰，此种火焰燃烧精气，炽烈无比，侵略者极强，性虽为阴，可其质反而属阳，可烧形质。
    人身体魄气血产生的火焰便是这种火焰了，越强大的武者，他们的精血越旺盛，身上气焰约炽烈。
    不过，那种气焰没经过凝练，没进一步质变升华，所以还算不得是三昧真火中的这臣火。
    当然，武者若是掌握了修炼真火的法门，倒是更容易将这一昧真火凝炼出来。
    至于三昧中的人火，也就是民火，也是诞生于人体内的脾胃，修炼出的火焰同时兼有阴阳，却是可刚可柔，既有生机，又有死亡之力。
    不过，三种火焰，也不是独立的，就各自在心脾胃肾内存在，五脏六腑全身上下其实都是同时存在这三种力量的。
    待三昧真火成后，其实内里又会生出五行，生生不息。
    所以，三昧真火要炼就要炼完整，这才有益，否则时间长了反而有害。
    而且，张超还在一卷无名书卷里看到，原来，三昧真火也非得就要在自身内强炼出来。
    如果自身实在炼化不出，却可外求的。
    幽冥之中多有神火，若是自身凝炼不出这种火焰，倒是可以去幽冥中寻找火种，将之吸收融合，也可成就这种火焰。
    此火性质刚烈，和天上的天火反而接近，若是自身凝炼不出，倒是可才集日精月华凝炼出火种融入自身而得。
    佛门中的高手就擅长此道，常以此法凝炼这一昧火焰。
    至于人火，其实就是木生之火。
    此火柔可带来光热，带来温暖，带来生机，带来文明。
    而此火刚则会焚烧一切有形有质之物，带来灾害。
    所以此火最易接触，最易得到火种，可反而最容易引火烧身，毁了根基。
    因此，书中告诫，这人火最好尽量自身炼化，别说去木生火中求便。
    不过，张超目自身炼化出真正三昧真火的机会极大，倒是不用尝试这外求的方法。