《武道天人》第一卷 凡尘篇 第七章 武道境地

    秦岭云门的全部武学，一部分来自于云自在原本的家传，而另一部分则来自于其机缘巧合所得。
    云自在的家传武学为高阶主修功法“冲云功”和与其相配的三大高阶武技功法“冲云掌法”、“冲云剑法”、“冲云身法”以及两大顶阶武技功法“冲云一掌”、“冲云一剑”，另外还有初阶功法“冲云拳”和中阶武技功法“冲云步”。
    “冲云拳”虽为初阶功法，而且略偏向于外功，但却能够由外而内地修炼真气内力，便是单独修炼也能够达到初境中期极限巅峰，更妙的是若是配合“冲云功”修炼，二者可谓是相辅相成，大有裨益。特别是在武学之道打造根基初境初期阶段，两者相辅相成之下能够明显更快更好地帮助达成初境中期，在达到初境中期以后，虽然这种效用会越来越小，但据说便是达到初境后期之时也仍然有那么一丝丝的加成效果，直到进入初境圆满以后才会彻底失去这种效用。
    而“冲云步”则是纯粹的轻身功法，乃是便于“冲云身法”更易掌握的一种轻功步法。
    云自在机缘巧合所得武学，乃是一部名曰《云霄宝录》的武学宝典。
    《云霄宝录》分为上下两卷——
    其上卷收录:顶阶主修功法“云霄心法”，顶阶武技功法“云霄掌法”和“云霄身法”，下品先天武技功法“云霄剑法”、“云霄枪法”和“望云逐风”轻功。
    其下卷收录:极品主修功法“云霄玄功”，极品武技功法“云霄幻影掌”和“云幻身法”，洞虚武技功法“云霄剑诀”、“云霄枪诀”和“追云逐月”轻功。
    而且奇妙的是，这《云霄宝录》的武学竟然与云自在的家传武学有异曲同工之妙的相互呼应之功用。
    可以说，云自在最终能够达到“天人合一”之境，多亏了这机缘巧合所得的《云霄宝录》。
    在云自在飘然飞遁之际，秦岭云门的门人已经有七八百人，说多不多，但是说少却也不算太少。而作为修炼超过百年，最终又已经达成武道至境“天人合一”的武道超级大宗师，他对于武学一道可谓是知之甚深。所以为了今后门下的弟子能够更加有利地发展，他将云门正式划分为了内门和外门。内门主要修炼更加高深奥妙的《云霄宝录》，外门主要修炼其原本的家传武学。
    从四百年前而到如今，云门门人多半便是由云氏、罗氏和龙氏三大家族组成。其中云氏家族最多，占了超过六成，罗氏家族和龙氏家族则各占了不到一成。除此之外，剩下所有的三大家族以外的人加起来也就不足两成，有些是慕名而来拜入门下，有些则是因为父母是云门中人所以便也出生在了云门。所以才会规定，所有云门门人的后代，无论男女，出生后数年都可以正式入门成为外门弟子开始习武。而成为外门弟子的这些后辈，一开始修炼的便是“冲云功”，并且会辅助修炼“冲云拳”。
    当然了，在武道最基本筑基阶段的初境初期直接修炼顶阶主修功法也并非不可。但要知道，当修为相同之时，虽然顶阶主修功法修炼出来的功力要比高阶主修功法修炼出来的功力明显更加高强，而且在资质悟性足够的情况下，其进境也要明显快上不少。可是顶阶主修功法本身就要比高阶主修功法更加高深，若是资质悟性稍有不足，在此筑基阶段便极有可能影响到修为进境。
    而“冲云功”作为高阶主修功法，与顶阶功法的高深相比，反而相对简单也更加容易入门，且单单在最基本的筑基阶段，其实并不会比顶阶主修功法有太过明显的差距，若是再以相辅相成的“冲云拳”从旁辅助，便可保证其速度的加成，便是比单独直接修炼顶阶主修功法还要更加巧妙一些。
    若有三年之内能够将“冲云功”和“冲云拳”修炼到初境中期者，则进入内门转而主修“云霄心法”。毕竟能够三年之内便达到初境中期的人，其资质根骨悟性必是俱佳，加上又已经彻底完成了最基本的筑基阶段，有了一定的修为根底，修炼起顶阶主修功法便不会有影响进境之说。
    其实，二十岁之前达到初境后期和五十岁之前达到初境圆满这两个条件也是类似的道理。若是资质悟性不够，当然还是修炼“冲云功”和“冲云拳”更加稳妥，而但凡能够达成这两个条件者，一来资质根骨悟性也已经算是不错的了，二来自身的修为根底也是愈加水涨船高，自然也便不会有修炼顶阶主修功法影响进境之忧。
    而且，为了能够让这些后辈弟子前期专注于内功进境，他们在十二岁之前都是被禁止修炼武技功法的，只有在十二岁生辰之时才会被允许开始修炼武技功法。毕竟，内功修炼方才是武道之根本，没有足够的内功支持，即便有武技功法也并不能够充分发挥出其威力。而武道一途，最关键的就是前几年打造根基的这个阶段，所以才会以门规强制规定使其务求专心打好根基。
    以通常五岁开始习武而论，到了十二岁，这些后辈大都已经修炼七年之久，即便是资质最一般者也会修炼到初境初期的上层，内力也算有了些根底，对于武技的修炼才能更加容易把握，也能够基本发挥出武技的威力来。而稍好一些的，甚至都已经修炼到初境中期以上，便更加可以放心让其开始修炼武技功法了。
    不过，同样是十二岁开始修炼武技，能够修炼的武技功法却也不同。
    外门弟子十二岁可以开始修炼中阶轻功“冲云步”和三大高阶武技功法——“冲云掌法”、“冲云剑法”、“冲云身法”；直到达到初境后期，才能修炼两大顶阶武技功法“冲云一掌”和“冲云一剑”；直到达到初境圆满，才能修炼顶阶武技功法“云霄掌法”和“云霄身法”。
    内门弟子十二岁可以开始修炼中阶轻功“冲云步”和三大高阶武技功法——“冲云掌法”、“冲云剑法”、“冲云身法”，以及两大顶阶武技功法“冲云一掌”和“冲云一剑”；直到达到初境后期，才能修炼顶阶武技“云霄掌法”和“云霄身法”；直到达到初境圆满，才能修炼下品先天武技“云霄剑法”、“云霄枪法”和“望云逐风”轻功。
    云门中人，通常只有达到入微境方才可以修炼极品先天主修功法“云霄玄功”，也能够修炼极品先天武技功法“云霄幻影掌”和“云幻身法”；而三大洞虚武技功法——“云霄剑诀”、“云霄枪诀”和“追云逐月”轻功，则必须要门主亲自同意方才有机会修炼。
    不过，对于一些实在是太过天资超绝之辈，比如曾经年青时候的云元貌和云玉宇，又比如几年前的云一天，小小年纪二十岁之前便已经能够达到初境圆满境界，又恰逢得到了三百年的灵药，以他们的天资和修为，一旦服下灵药便极有可能达到入微境，在这种情况下，为了最大可能使其尽早入微，经过门主长老的同意，倒是可以提前参悟“云霄玄功”以求助益。
    要知道，武道修炼，由初窥门径而登堂入室，直至出神入化，进而修成意境，无不艰辛。
    无论主修功法抑或是武技功法，其对于武学的造诣皆是分为七大等级境界。
    最初入门，便是能够基本掌握，初步熟习，称之为“基础”，也就是初窥门径，初步掌握运用熟练的根基境地。
    其后精通，便是能够精纯熟稔，熟能生巧，称之为“纯熟”，可算是登堂入室，精专巧妙已得真传的精妙境地。
    再而精华，便是能够圆润精粹，融会贯通，称之为“圆融”，堪称是出神入化，掌握精髓融通意象的精意境地。
    此三大境地，对照主修功法来看，可依次对应武道初境的初期、中期和后期。换句话说，也就是达到“基础”乃是武道入门的根基，达到“纯熟”乃是达到初境中期的根基，达到“圆融”乃是达到初境后期的根基。
    当然，若有天资悟性高超者，也可以在初境初期提前突破“基础”而入“纯熟”，在初境中期提前突破“纯熟”而入“圆融”。如此一来，他们的内力修为只要也能够达到相应境界的极限巅峰，一旦心境再能达到，便会很容易能够突破瓶颈打破壁障，进而达到下一个更高的境界。更有极少数天纵之资抑或惊才绝伦之辈，能够在初境初期便将主修功法修炼到圆融级，那么其往后的进境也会一日千里。
    而作为武技功法，只要经年累月的练习，越来越娴熟，便会自然而然的达到“基础”进而“纯熟”再而“圆融”——当然天资悟性越高，所需要耗费的时间和精力也会相对越少。但只要不是资质和悟性实在太差的，只要能够有足够的时间和精力去苦下功夫，就是在初境初期也有机会将武技功法修炼到圆融级。
    但是，若想要突破“圆融”进而达到更高的武道境地，无论主修功法还是武技功法，可就没有那么简单了。因为，一旦能够突破了“圆融”，再往上便属于武道真义的奥妙境地了。
    圆融级再往上，首先便是“神而明之，存乎一心”的返照空明之境，称之为“真髓”；然后便是“从心所欲，无不如意”的返朴归真之境，称之为“真谛”；再然后便是“入神坐照，玄妙无方”的返本归元之境，称之为“真意”；最后则是“天人合一，造化无穷”的返虚合道之境，称之为“真道”。
    可以说，这四大真义境地便是武道最最精微的所在。
    “真髓”境地之“神而明之，存乎一心”，便是后天凡武能够臻达真正的“炉火纯青，登峰造极”之圆满登峰境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满的高手方能达到“真髓”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真髓”这般返照空明之境，至少也是入微以后的事情，除非是极少数的不世奇才方有可能在初境圆满即可臻至。
    “真谛”境地之“从心所欲，无不如意”，乃是后天凡武能够臻达初境圆满上层这般极致境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满上层的超一流高手方能达到“真谛”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真谛”这般返朴归真之境，至少也是入微境中期以后的事情，除非极少数的不世之才方有可能在入微境初期即可臻至。
    “真意”境地之“入神坐照，玄妙无方”，乃是武道入微的根基。故而，一般只有武道达到入微境的超级高手方能达到“真意”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真意”这般返本归元之境，至少也是入微境圆满以后的事情，除非极少数的不世之才方有可能在入微境后期即可臻至。
    至于“真道”境地之“天人合一，造化无穷”，乃是达到武道至境洞虚的根基。故而，一般只有武道达到天一境方能达到“真道”，而且据说也仅仅只是主修功法方面对于已经彻底转化为神通法力的真气内力领悟所至。而关于武技功法什么时候方能修炼达到“真道”这般返虚合道之境，就连“天人合一”的武道至境高手也并未参透，其实也只是偶尔有这等武道天人留下关于内功修为臻达此般境地的只言片语，随后便已是飘然飞遁而去。如此以来，方才留下了关于“真道”境地的传说。
    如同云元貌、云玉宇、云一天之流，虽然得到了提前参详“云霄玄功”的机会，却也不会贸然直接修炼——因为以武道修炼而论，其实还是以顶阶后天功法最易突破武道初境进而达成入微。但是能够参悟像“云霄玄功”这般直通天道的极品功法，却可以帮助其更好的领悟“入神坐照，玄妙无方”的返本归元之境。同样是一年的闭关修炼以及参悟，云元貌和云玉宇却没有能够直接领悟达到入微根基的返本归元境地，所以在服下灵药后仅仅只是达到了初境圆满的极限巅峰而并未直接入微，但即便如此，灵药功力的增加以及参悟玄功的助益，也是大大缩短了其最终入微的时间。
    不过云一天，却是在这一年的时间里刚刚好达到了入微根基的返本归元境地，也就是在主修功法方面对于真气内力的领悟已然堪堪达到了入神坐照的“真意”境地，亦即对于武道的境界领悟方面已然堪堪领悟触及到了“入渐知微”玄妙境界的边缘，所以在服下灵药后不但直接达到了初境圆满的极限巅峰，再加上之前的武道境地领悟所至，最后心境也完全达到，这才能够直接突破壁障从而一举进入了入微境。
    而秦岭云门的后辈弟子，虽然十二岁开始便可以修炼武技功法，但是在知道内功修为方为武道之根本的情况下，通常在二十岁之前都还是会将主要精力放在主修功法的修炼上，所以对于武技功法往往都是初窥门径者居多，登堂入室者便不算很多。只有过了二十岁，自身武道前途已经有了大致确定，才会在武技功法的修炼上开始相应耗费较多精力。
    要知道修炼本就是逆天改命——
    寻常人说是有百年寿元，但能够活到七八十岁便已经算是相当长寿了，故而才有“七十古稀”之说。
    而修炼武道，可以强身健体进而益寿延年，即便是后天凡武也有此效用，是以若无意外或者急症，一般武道修炼者倒是都能活到七八十岁的年纪。而如果能够达到初境后期，差不多就能活到八九十岁。假若能够达到初境圆满，便有望活到百岁了。
    一旦突破武道后天凡境而进入先天妙境，据说便可寿元倍增，拥有两百年的寿元。
    不过，虽说一般的入微境初期，基本上都活不到两百岁，但是一百四五十岁还是可以活到的。而入微境中期，一般也能够活到一百六七十岁，入微境后期，一般都能够活到一百八九十岁。 若是能够达到入微境圆满，便有望寿至二百岁。
    所以，真正的修炼武道之人，大都会把握住二十岁彻底成年之前的这段最好的打造根基的时光，唯有到二十岁以后才会开始抽出相应较多的时间和精力修炼武技功法。在此之前，除非是在遇到了难以突破的瓶颈壁障之时，一味苦修内功已经自觉难以突破，这才会抽出相对多一点的时间和精力来修炼武技功法。
    由此而论，秦岭云门中的这些后辈弟子当中，未满二十岁之前只要不是实在遇到了难以逾越的瓶颈壁障，基本上还大都是以修炼主修功法为主，所以其武技功法的境地大半都还是在基础级，只有少部分才会达到纯熟级，而能够达到圆融级的则可谓是少之又少。
    因为小小年纪，时间精力有限，一旦以修炼主修功法为主，必然修炼武技功法的时间就会相对较少，在此等情况之下，武技功法能够达到纯熟级的，便已经是天资悟性颇为不错的了。至于能够达到圆融级的，其相对应地所耗费的时间精力也必然会增多，但倘若没有极好的天资悟性，那却也是断然不能够达到的。
    而云一凡，尚且未满十五岁，其三大高阶武技功法当中，不仅仅“冲云身法”已经达到圆融级，就连“冲云掌法”和“冲云剑法”也已经距离达到圆融级指日可待，这已经算的上是十分难能可贵了。
    不仅如此，其两大顶阶武技功法“冲云一掌”和“冲云一剑”也已经达到纯熟级，这就是更加不易了。
    因为，虽然“冲云一掌”和“冲云一剑”与“冲云掌法”和“冲云剑法”乃是一脉相承，但却是确确实实的顶阶武技功法。
    而作为顶阶武技功法本就比高阶武技功法要更难修炼，即便说是有着同脉同宗的两大高阶武技功法作为根基相对容易了些，但其实那容易的程度也是相当有限的。而愈是高级的武技功法，其武道境地的提升也就愈加困难。
    虽然同样是基础级，但即便是想要从刚刚入门去修炼到临近纯熟级的基础级巅峰状态，那也是需要一个颇不容易的过程的，而想要突破基础级达到纯熟级，那就更加是难上加难了。
    所以，也算是资质颇为不错的龙修远和罗秋烟在得知了关于云一凡的这一连串惊人的消息后，也都是不禁地感慨喟叹。