《开元4316年》第一百六十章 白莲教

    “父亲，你找孩儿？”来到密室，父亲黎文海已经等在那里了。
    黎文海点了点头，随即递过一张字条，说道：“你先看看！”
    黎安明接过打开一看，只见字条上写道：冬月三十，叛将奢崇明于永宁建国号“大梁”，设丞相、五府等官，自号大梁王。
    看到此消息，他顿时一愣，不过他随即想到历史上好像也是如此，也就释然了。不过他还是有些不可思议的说道：“他才占领多大的地盘，就敢称王了？”
    “你是有多久没关心战事了？现在重庆府除长江以南、涪陵江以东的这两个宣抚司还没有被攻占外，其余各地几乎已全落入了奢崇明之手了，泸州早在奢崇明反叛不到十天，就被其子奢寅攻占了，现在叙永府的富顺、隆昌、成都府的内江、资县以及潼川府的安岳等地皆已陷入叛军之手了。”黎文海叹了一口气说道：“另外就是，因贵州兵马调去援救成都，奢崇明也趁机拿下了赤水卫的普布所、摩尼所、镇雄府的太平司、威信司等地，现在你还觉得他们攻占的地盘小吗？”
    边听黎文海说话，黎安明一边赶紧找出四川的地图，一一对照开来，发现这奢崇明叛军除了在遵义折戟沉沙、损失了一万余兵马外，在其他各地几乎是横扫之势了。
    “这么看来他们是暂时放弃攻打遵义了？”黎安明发现，奢崇明的攻打方向主要是朝着成都府和控制各入川要道去的，而遵义似乎被他有意的忘记了一样。
    向东，奢崇明派军攻占万寿县后，目标肯定是夔州水口和湖广入川栈道；向西，在攻占镇雄府和叙州府后，那么他们接下来的目的便是乌蒙府了。
    因为乌蒙府有个重要的由蜀入滇的第一道险关——豆沙关，只要占据了这里，便可断了云南入川救援的通道。
    想到这里，黎安明便向父亲黎文海说了自己的分析，他毕竟对军事不是很懂，特别是古代军事，所以现在的他还得多向这个时代的古人学习。
    听了黎安明的分析，黎文海赞赏的点了点头，说道：“不错，还有一点是，只要他们占领了豆沙关，那么他们便与乌撒府、东川府、乌蒙府以及马湖府等地彝族土司连在一起了，那几地甚至都不用他们出一兵一卒，就能归顺与他们。”
    顿了顿，黎文海继续说道：“这样一来，他们便能抽向嘉定、眉州等地攻去，以达到彻底包围成都的目的。毕竟攻占成都比攻占遵义的战略意义要大得多。”
    的确，成都府毕竟是四川布政司的政治经济军事行政中心，只要占领了成都，那么四川布政司也就名存实亡了。
    这时黎安明忽然想到一件事，便连忙说道：“父亲，既然这奢崇明建国称王了，那么水西的安氏绝对会坐不住的，安氏一叛，其他土司绝对会纷纷效应的，我们得做好防备才是。”
    “为父已经下达军令让各边境部队做好防备了。”黎文海闻言点了点头说道。
    遵义周围不但有奢氏、安氏这种大土司，还有思南府沿河祐溪司的田氏、平越军民府黄平州的罗氏、石阡府葛彰葛商司的童氏、苗民司的汪氏、龙泉的朱氏以及贵阳军民府乖西司的刘氏等各小土司云集。
    安氏先前一直没动静，黎安明估计他们一是在等待朝廷的反应，二则是在等待叛乱扩大，让奢氏先吸引火力。如今贵州兵马大多都北上驰援成都了，贵州地区可以说是兵力空虚，加上奢崇明建国称王这么一刺激，安氏的实际掌权人奢社辉及安邦彦绝对会坐不住，而起兵效应的。
    此时的水西安氏的首领安尧臣刚病死不久，其子安位年纪尚幼，由安尧臣的妻子、奢崇明的亲妹妹奢社辉摄事，水西的大权掌握在奢社辉与安尧臣的弟弟贵州宣慰司同知安邦彦手中。
    只要安氏一反，那么湖广、广西、云南、四川、贵州等地与安氏有关系的土司也会纷纷响应的，那时西南的局势将糜烂到不可收拾的地步。
    不过黎安明觉得这还不够，从黎文海那里离开后，碰巧遇到吴洋来禀事，不等吴洋开口他便说道：“走，先去红剑小队那里，我有事安排。”
    自从上次红剑小队在平定仁怀叛乱中表现优越后，黎安明便在城外单独给他们找了一个秘密基地，这个地方也只有他和吴洋知道。
    见到黎安明到来，胖子与和尚二人连忙召集众人到会议室，他们知道，黎安明此来，肯定是有任务要布置。
    等红剑小队的十二人都到齐了以后，黎安明先让吴洋给他们介绍了一下当前的局势，然后才开口说道：“接下来西南地界的局势将更加混乱，不过为了一劳永逸的解决西南之地的各种隐患，我还需要你们去做一件事。”
    “请少爷吩咐！”众人闻言，连忙抱拳应道。
    黎安明见状点了点头，随即向吴洋问道：“白莲教的事查得如何？”
    白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
    北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
    早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层百姓所接受，所以常被有心人利用来做组织百姓反抗朝廷官军的工具。
    这个时代的老百姓大多愚昧无知，加之各地官员贪腐横行、民不聊生，所以只要随便给点承诺，便很容易被煽动起来。就如同现代的网民一样，不管真实与否，跟着喷就是了。
    对于黎安明来说，白莲教的存在，对于西南地区的稳定始终是个大隐患，甚至有时比土司还更甚。如今有这个机会能一句肃清西南的不稳定因素，他当然不会放过。他可不想等消灭土司后，才来肃清白莲教，那样太慢了。
    听到黎安明的问话，吴洋连忙拱手回道：“回少爷，属下正准备给您禀报，在奢崇明称王后，白莲教在成都、嘉定等地也接连发动暴乱”