《我在日本打工的三年》第94章 放下屠刀可或佛

    第94章屠刀放下可成佛
    冯中星下山之后的做法，也就应了“放下屠刀，立地成佛”那句老话。太上感应篇中也写道：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也”
    这里所说的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行，也包括恶意报复。
    佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
    佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
    “放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是:放下胡思乱想和各种不良的恶念就是佛
    佛门的这种说法来自于佛陀时代的一个故事。
    在佛陀时代，印度境内的憍萨罗国，发生了一桩恐怖万状的事件，这一事件，震动了全国的人民，也几乎吓垮了英勇的波斯匿王。当时在王都舍卫大城的城外，出现了一个杀人魔王鸯掘摩罗。所幸由于佛陀的及时感化，才使这场悲剧很快地结束了。
    鸯掘摩罗，生于舍卫大城的北边，那是一个名叫萨那的村落，他原名不叫鸯掘摩罗，父母给他取的名字叫做伽瞿，意思是一切世间现。因为当他出生的时候，憍萨罗国的境内，曾有奇特的变相发生：所有刹帝利的武士阶级，全部不由自主地拔出刀剑，并做出准备迎敌战斗的姿势，随即锋刃的利剑缺了口，断了鞘，握在手中的把柄，也跟著堕落在地。这是非常奇特的现象，使得全国的武士们，都感到莫名其妙地惊惶起来。后来经过调查，原来是舍卫城北的一个村落中，生了一个婴儿，因此，便以伽瞿来作为这个婴儿的命名。
    渐渐地，伽瞿长大了，这是一个英俊健壮而有力的青年，徒手能捉飞鸟，行走快过奔马；但他又是一个温文儒雅而秀外慧中的好青年，从小死了父亲，侍奉母亲极其孝顺。只可惜，因他投师学艺，投错了师门，才使他得到鸯掘摩罗这么一个臭名
    当时，舍卫城内有一个很负盛名的外道学者，正在收徒讲学，伽瞿也就成了他的学生。可是那个外道学者，有一个年轻美貌而又妖媚的妻子，最糟糕的是，她在她丈夫的学生之中，竟然偷偷地爱上了伽瞿；当然，像伽瞿这样健美的青年，任何女人见了都会心跳的。无奈，伽瞿是她丈夫的学生，她是伽瞿的师母；她虽然是个妖媚的少妇，伽瞿却是正直守礼的青年。于是，恐怖的悲剧就跟着发生了。
    伽瞿的师母好不容易等到了一个机会。有一天，确切知道那个外道学者已带著许多学生出去了，伽瞿却被留在老师的家里。他的师母见到四下无人，便悄悄地走近了伽瞿的跟前，以风情万种的姿态接近伽瞿，用手摩触伽瞿，并以毫不隐瞒的话语，表达她所希求的愿望。这对于伽瞿是非常意外的，也是极其为难的，他感到惊讶，也感到痛苦，他从未想到，他会有这样一位毫不顾伦理道德而又大胆无耻的师母，于是，他便义正辞严地拒绝了他的师母。他说：“老师等于父，老师之妻等于母，我怎么可以做这样逆伦的丑事呢”
    “你是当真不答应了”他的师母恼羞成怒了：“不识抬举的蠢东西，但你应当考虑，你如不喜欢我这样的女人，我将使天下的女人都得不到你。”
    “请师母恕罪，学生怎么也不敢答应的。”
    “好吧，我恨你我要毁灭你要使你这个不解风情的蠢东西永远失去爱慕任何女人的机会。”
    接着，她回到了自己的卧室，用她自己的手狠命地撕碎了身上的衣衫，又用自己的手爪忍痛地划破了自己的皮肉，弄成披头散发的样子，在撕成了片片的衣衫下，着鲜血淋漓的；再以绳索悬颈，佯装自杀
    不一会，那个外道学者回来了，入了家门，跨进卧室，一幅惊人动魄的丑态画，使他连奔带跳地走近他的妻子，解开绳索，并且探问原由。
    显然她说是学生强暴师母，以致师母羞愤自杀，那真是斯可忍孰不可忍的事了。他要结结实实地教训伽瞿一番，然而，他很明白伽瞿的武功，即使集合全体五百个学生向伽瞿围攻，也不是伽瞿的对手。
    终于，他想到了一个借刀杀人的诡计，他要利用国王的武力来解决伽瞿的生命。
    他把伽瞿叫到面前，装着非常严肃而又恳切的样子，对伽瞿说：“你是我最喜欢的学生，我现在要教你一个得道生天的秘密法门。”
    “谢谢老师的恩典，弟子愿意承教。”伽瞿是个听话的好学生。
    “那么你听着：你在中午之前，持剑站在进出城门的大路口上，见人就杀，杀一个人，便割取一只手指，用线贯穿，戴在头上，成为指环；杀满一千个人，穿够一千只手指，你就得道了，被杀的人也可生天了。”
    “禀告老师。”伽瞿听了老师的教言，觉得疑问重重，杀了一千个人反能得道生天，他是从未听过的事，也是大惑不解的，所以说：“不论那一种宗教，那一个学派，在我们印度，都是崇尚净修梵行的，孝顺父母的，修行众善的，柔和仁惠的，慈悲平等的。如今反而教弟子杀一千个人作为得道的法门，不是有违古圣先贤的教训了吗”
    “唉太使我失望了，你竟是个不从师教的坏学生，你竟是个怀疑得道法门的坏青年”
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