《神话版明末》正文 第九十七章 威城

    淮阴庙中梨树绽放，冰冷冻雨中芬芳弥漫。
    三位秀才仰望梨树，神情俱是不同。
    因这场冻雨，今日并无内丁来此操练。院中显得冷寂，又因这反季盛开的梨树多了一股出尘味道。
    偏殿里，五郎、周七盘坐在蒲团上，各自捉笔练习写字，只有赵良臣一人在正殿修行。
    一夜突然盛开的梨花，让赵良臣多了一些感悟，察觉自己分享到的灵气配额有明显提高。
    他灵气配额提高，也只是提升到二级……还不如最弱的乌鸦力士、猫力士得到的灵气配额。
    终究是好事，意味着生前有望开辟天门缔结阴神。
    有望得道，和可望不可得，是两种命运。
    今日的赵良臣洗去了太多的杂念、俗气，求道之心更坚，对联袂而来的三位秀才也少了往日的热情，招待时举止淡然。
    白秀才心有灵犀，特意询问：“赵道长，昨夜村中失火，飞火流星遍及村中各处，却突然下了一场甘霖，救人无数。今日又见庙中梨树开花，两者可有因果？”
    赵良臣想到自己今日突然提高的白帝印位格，也就波澜不惊的模样：“冥冥之中自有定数。”
    不反对，也不承认。
    白秀才似懂非懂点着头：“总之村中之事就拜托赵道长了。”
    赵良臣应下，就送三位秀才离去，立在前厅庙门目送三位秀才冒雨上山背影渐远，不由陷入沉思。
    村里现在又多出一个秀才来，一个村子里有四位秀才，量变引起质变的变化点就在这三四之间。
    若有两个秀才一起办学，村中文风必能薪火相传长盛不衰。
    偏偏这四位秀才又和抱犊寨张家越走越近，仿佛在积聚潜力，等待变化。
    想到庙里读书写字的白帝子嫌疑人，赵良臣心中释然，又有感慨、嫉妒。
    天命之子哪怕是一方反王命格，周边也能顺应聚势，造出豪杰、英雄来。
    收敛情绪，赵良臣返回正殿继续研读《白帝真经》，心中却想到白秀才口中死亡的卢家十三口人。超度这十三条人命，是身为道士应有的责任，也是验证、历练修为的必要一环。
    若无最近变故，超度十三条人命这种大型法事，就应该从金阙宫里多找几位相好的师兄弟一起来办。
    毕竟，道士三年一转，每一转都是要考功的，每年超度一人，是道录司那边考核的最基本功绩要求。
    只是五方天残破，你念经超度也无法把阴魂送到相应的仙天去，仙天也失去了接引能力。
    阴魂逗留世间不去，沉睡地底吸食地气，又让许多庙宇宫观的灵脉萎缩，神域、福地崩解、降格。
    不管用赤帝真经超度亡魂，还是用白帝真经超度，对施法者本人来说没有任何区别，受术被超度的亡魂也没区别。
    可白帝真经与赤帝真经在施法仪式、颂词上有一些变化，普通百姓看不出两者区别，可其他道士却能一眼看出来，若上报道录司，就是一桩麻烦事。
    赵良臣想来想去，还是决定独自一人接下这场法事，免得泄露自己转修白帝真经一事。
    在赵良臣思索今后道路时，曹秀才也离开军营，前往抱犊寨询问昨夜事端。
    四名秀才先后聚在张家客厅，张地主语气坚定：“曹生，卢家失火满门遇害一事，土门村中诸多贤良、长者已有公论，你又为何怀疑我张家？”
    “张公息怒，晚生怎敢质疑张公品格，实乃张监军再三要求，晚生不得不来。”
    “你且回去告诉张监军，人不是我张家杀的，我要杀他又何必放火牵连无辜？这是一起误会，我并无冒犯、不敬张监军之意。”
    “是是是，晚生明白这些……其实张监军那头儿也是明白的，就是想借这事儿想敲打张公，希望今后张公要做什么大事前能派人通传一声，张监军也好作出应对，免得祸事蔓延不可控制。”
    曹秀才紧跟着又说：“这两日落雨，气候将要大变。谷中丁壮多缺乏避寒衣物，不知张公可否放还部分，或者为诸人置办御寒衣物，免得冻出伤亡。”
    张地主轻轻点头：“既然曹生开口，这面子不能不给。这就写一份手书派人去谷里排查，先放土门村选来的人口。我张家也未亏待他们，凡是认真做工之人，一日三餐不能短缺一顿。此次放归下山，若找不到工作，可再来谷中做工，依旧管每日口粮。”
    曹秀才松一口气，自是感激不尽。
    可他也知道，自己堂兄在本坛地位仅次于范长生，是不可能轻易放还的。
    能先放十个人回家，土门村最少十户人家会念叨这件事情。
    刚打发了曹秀才，李秀才从就书房里走出，怀里抱着茶碗：“表兄，今白孟龙、吕长阳先后来附，圣教大业指日可待。”
    张地主也是端茶小饮，不做否认，自己连抱犊寨大门都不敢出，哪有能力招徕白、吕二秀才依附、入教？
    恐怕又是周七那里施展手段，旁敲侧击将这两人拉了进来。
    想到最近周七发来的信息，张地主说：“周二郎是我肱骨，让他协助经营粮铺实乃大材小用，也不必将周家卷入教中事务。阿弟不妨在村中搜寻合适铺面承租，免得被官府一网打尽。”
    “是，弟明白，稍后下山就请托白、吕二人出面咨询此事。”
    “嗯，粮铺关系长远，不必急于一时。阿弟家中皮货铺子也能办到村里来，如今背依北山各家，收购皮货、山珍尤为便捷，这既能挣取钱财，还能方便信众生活，实乃大善、应有之事。除皮货、粮食之外，阿弟也可看看村中、北山信众有无需要的铺子，若有不妨一并开设。”
    张地主语速平缓：“只要是不亏本的买卖，就可以尝试经营。如今挣钱与否是次要的，宣扬圣教、昊天上帝威德，才是头等大事。”
    李秀才心中喜悦，不怕事情多，就怕没事做。
    他记在心里，又问：“表兄，北山那里近况如何？”
    “一切都好，就是各处村寨就社神人选有些争论，此皆在预料之中，不会出什么乱子。”
    谁都想把自己老祖宗推到本村寨社神的位置上去，好在北山教区贫瘠，每座村寨不过三五十户人家，大多沾亲带旧，所推选的社神基本符合本村寨各家所需……问题这里，符合这种要求的社神有好几位人选，这就成了争执来源，却也争的不重。
    张地主说着一叹，颇为头疼：“郭勋提议在威城设立乡社，许多人十分眼馋这乡社主祭一职。”
    李秀才听了也是心跳加快口舌发干，乡社主祭能沟通鬼神，会书写神符……这已超脱凡人局限，真正踏入了那神仙之流的门槛儿。
    他心中热切，依旧保持理智：“表兄，威城可是井陉粮仓所在，要在威城立稳跟脚恐不容易。”
    赵宋时期，河北相继归辽、金统治，就设立威州节制井陉通道。
    威州城就在北山教区内，是北山教区内唯一的广阔平地，周围泉溪纵横，灌溉水利十分便捷，是井陉道中的膏腴之地，鱼米之乡。
    算起来，威城就在青龙山西边十几里处，不算太远。
    偏偏二百余年的发展中，威城广袤的平地已尽数兼并到京中一位贵戚家中。
    整个威城有上好良田一万两千余亩，是仅次于井陉南部矿区的大钱窝。威城居民，除了部分买卖人，余下的皆是那家勋戚的佃户，这些佃户分布各庄，自有勋戚设立的庄头管理。
    自然地，威城这里没有一位秀才，有的只是佃户、买卖人，勋戚家中派来的管家、心腹之人。
    想向威城传教、渗透，自然绕不开各庄庄头，与其打草惊蛇，还不如忍耐不发。
    某种意义上来说，张地主的北山姻亲，许多人家都是兼并争斗中失败的一方，只能离开肥沃膏腴的平地，搬到山里去生活。