《更宋》第四百二十七章 微服私访

    因为一次星辰异样，郭浩弄出一个“华庆节”，很多人都有些不解。
    郭浩不是一个张扬的人，否则当初就有人提出，把他的生辰当做节日让百姓庆祝，郭浩并没有同意。
    如今突然多了三天假期，大臣们倒也乐得于此，至于那异象是吉是凶，郭浩不问他们也不会给自己找不自在。
    今年的华庆节太仓促，郭浩也没能让他们准备什么，不过他在心中已经想好了。
    明年的华庆节，正好军事学院第一批学员毕业，这一天他要大阅兵，到时候把各国的使者都请来，展现大宋实力的同时，也让那些学子们看看。
    第二天不上朝，郭浩带着李辉来逛汴梁城，他还是很有权威的，百姓们让庆祝就庆祝，很多年轻人纷纷上街游玩。
    “李辉，你儿子在军校里怎么样，和同学相处的还好吧。”
    郭浩只是关心一下，随口问问，李辉闻言老脸微红，当初郭浩让李辉的儿子跟着他，将来接替李辉的位置。
    当时李辉答应的很痛快，可李辉的儿子却想去军校，这让李辉十分尴尬，觉得对不起郭浩的信任。
    郭浩看出了李辉的尴尬，笑着拍了拍他的肩膀道：“儿孙自有儿孙福，你不必担心，以后好好带几个徒弟，朕安全可就交给你啦！”
    “是！”
    李辉连忙点头，事实上李辉心里很清楚，跟在郭浩身边不是什么好事，伴君如伴虎可不是笑话。
    二人相处了这么多年，郭浩的脾气他也清楚，虽然不好杀戮，可是杀起人来也是毫不眨眼。
    两个人经过易容，在大街上随意走着，此时的郭浩是一位老者，胡须皆白，看起来很儒雅。
    “李辉，你可知咱们现在在做什么吗？”
    “做什么？”
    李辉有些疑惑，不明白郭浩想要说什么，郭浩好像走的有些累了，于是找了个茶楼打算喝口茶，自打新茶出现后，如今已是家喻户晓。
    二人进了茶楼，直接上了二楼，下面有个说书先生，好像在说某个人的英雄事迹，仔细一听不就是说他自己么！
    “话说官家率领大军讨伐辽东，高丽皇帝惶恐不安，女真人直接臣服……”
    故事是郭浩讨伐辽东的事，故事有些夸张，多半是有人进行了艺术加工，来歌颂郭浩的功绩。
    听到官家一词，郭浩觉得挺有意思，现在满朝文武都称他为陛下，还没几个人这样叫他。
    而“官家”一词最早见于东汉、三国时期，最初的意思就是“官府”、“朝廷”，就像现在一些地方的人常常把政府叫“公家”一样。
    如东汉末年大臣荀悦在其撰写的《前汉纪》中就曾写到：“官家之惠，优于三代；豪强之暴，酷于亡秦。
    意思是汉朝给老百姓的税收优惠，比夏商周三代还多；但地方豪强的贪暴，却比秦朝还厉害。”
    这里的“官家”，显然就是“朝廷”的意思。
    到了东晋时期，“官家”的含义又有所拓展，被人用来称呼官员，差不多相当于现在的“公家人”。
    比如东晋裴启的笔记小说《语林》中就记载，东晋大将桓温北伐，得到一个年轻时曾服侍过名臣刘琨，与祖逖“闻鸡起舞”的那位的老婢女。
    这个老婢女见到桓温就哭了起来，并解释自己哭的原因说：“官家甚似刘司空，您长得太像刘琨了。”
    至于用“官家”一词称君王，最早见南北朝时期南梁沈约的《宋书》和北魏崔鸿的《十六国春秋》。
    在《宋书·鲜卑吐谷浑传》里，沈约解释“可寒（可汗）”一词时说，这就相当于南朝刘宋人说的“官家”，显然刘宋人嘴里的“官家”就是君王的意思。
    《十六国春秋·石虎传》中，后赵太子石邃也用“官家”一词称呼自己的老子、大赵天王石虎。
    之所以会用“官家”来称呼君王，应该是因为君王自然是朝廷的最高代表，是最大的“公家人”。
    而且按战国邹衍的“赤县神州”之说，汉代君王也常被称作“县官”。
    后来宋人笔记中说把君王叫“官家”是因为“五帝官天下，三王家天下”，显然是附会之说，是在有意吹捧罢了。
    接下来到隋唐时期，在《全唐诗》中搜索“官家”一词，可以发现有近五十条，基本上也都是作“朝廷”、“官员”之意。
    如唐朝中后期诗人王建写的诗句“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船”。
    总体来说，从东汉末到隋唐时期，“官家”有朝廷、官员、君王等几重意思，但以朝廷的意思最为常用，官员之意次之，用来称呼君王的例子还少见。
    到了唐末五代，用“官家”称呼君王的例子逐渐多起来。
    成书于五代时期的《旧唐书》，其中有一处“官家”的用法是君王的意思。
    而成书于宋太祖大宋初年的《旧五代史》，其中“官家”一词出现的频率就高了，至少七八处，全作君王之意解释。
    五代前蜀淑妃徐氏（花蕊夫人）写的诗句“明朝腊日官家出，随驾先须点内人”中，“官家”也明显指君王。
    之后宋朝承五代余绪，不但把称君王为“官家”的习惯继承了下来，而且使用频率极高，不但私家场合，就是在朝堂之上，人们都可以称宋皇为“官家”。
    但问题来了，“官家”一词出现这么久，为什么在宋代它会超过“圣上”、“皇帝”、“天子”成为对君王的最普遍的称呼，还被官方认可呢？
    这与宋朝的立国情况和世俗化生活有关。
    一方面，五代时期“兵强马壮者自为天子”，皇帝如走马灯般换来换去，赵家也是靠兵变上台的，皇帝“君权神授”的“神秘性”大大下降，再管皇帝叫“圣上”、“天子”，他们自己都有些不相信。
    沈括的《梦溪笔谈》里记载，宋太祖曾问宰相赵普，天下什么最大？
    赵普思索半天，回答“道理最大”，而没说“皇上最大”，宋太祖不但没生气，反而十分夸奖。
    试想一下，换了明太祖朱元璋或清朝的康熙乾隆这么问，臣子如此回答恐怕就不会有好果子吃了。
    但郭浩这里并没有发生这些事，可这个称呼还是出现了，这就与另一个原因有关。
    另一方面，众所周知，宋代又是一个极其世俗化的社会，人们平常把农民称作“农家”、医生称作“医家”、诗人称作“诗家”，因此觉得“官家”一词说起来特顺嘴。
    也许在世人眼里，皇帝也不过就是个职业罢了。
    听到有人叫自己官家，郭浩没觉得有什么不妥，反而觉得挺亲切。
    但是他这个官家和赵匡胤有很大的不同，如果是他问赵普谁最大，恐怕赵普就不敢那样回答了。
    就在郭浩喝茶的功夫，大街上走过来两个人，竟然是李继隆和郭雁菡。
    看到两个年轻人在一起，郭浩心里有些不是滋味，虽然他平时对子女关心的不够，可那毕竟是自己的女儿。
    此时的二人已经很熟识，已经过了羞涩的阶段，好似热恋中的男女，在街上游玩。
    经过三年的磨炼，李继隆成熟了不少，平日里训练很忙，也没什么机会出来玩。
    郭浩看着二人好像要出城，于是起身跟了上去。
    二人稍稍跟在后面，李辉也不问郭浩要干什么，二人来到汴河边，从水里忽然出现几个蒙面人，直接向李继隆扑了过来。
    李辉见了就要上前帮忙，郭浩摆手制止了他，倒不是他不关心女儿，而是他想看看谁这么大胆，敢在这里行凶！