《成吉思汗的动物军团》德薛禅耶律楚材 结伴谒长春真人2

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    成吉思汗不愧是一位智者，胸襟开阔，敢于承认自己的过错，并及时采取了行动，很快就将自己的兄妹团结起来，大家又和好如初了。
    铁木真的人生，好比是一架秋千，在诃额仑和德薛禅一前一后地推送下，才荡到了现在这个大汗的高度。
    如今，两人都离开了，一前一后的外力都没有了，一切都得靠自己了，幸好已经有了惯性和一定的高度，他才没有手忙脚乱。
    毕竟阔阔出的影响力很大，又有六个如狼似虎的兄弟襄助，要想不留后患地剪除，已经不是一件容易的事情了。
    他想了很久，还是不得其法，于是找到了孛儿贴：“舅舅走之前，有没有就除掉阔阔出的事情，给一些建议啊？”
    见丈夫下定了决心，准备除掉为非作歹的阔阔出，孛儿贴才将德薛禅临走之前，口头留下的妙计，告诉了成吉思汗。
    德薛禅的方法，只能在冬天使用，现在还是秋天，成吉思汗只能耐心地等待。
    这个时候，德薛禅却出现在金国的中都，在正式退隐江湖之前，他还有一件非常重要的事情要做。
    花了两天时间，他找到了一个年轻的契丹人，名叫耶律楚材。
    耶律楚材听说来人，竟然是草原上赫赫有名的智者德薛禅时，热情地接待了这位蒙古老人。
    两人都不是汉人，而汉语水平都很好，都用汉语进行交流，同时还饮着馨冽醇厚的汉人烈酒，相谈甚欢，很快就成了忘年之交。
    彼此熟悉后，德薛禅看出来了，气质爽朗，才识卓然的耶律楚材，具有经天纬地之才，且早已对金国失去了信心，才说明了来意：“我是成吉思汗的岳父，他已经统一了整个草原，下一步的目标，可能就是金国。如果打下中都，说明蒙古国很可能会灭掉金国，希望你到时能协助他。在我看来，你具有深厚的汉文化功底，是调和鼎鼐，协理阴阳的槃槃大才，足以胜任丞相的高位，从而建功立业，光大门庭。”
    “我反倒觉得，您才是蒙古国最合适的丞相人选。”耶律楚材笑着说。
    德薛禅也不隐讳，便把自己离开的原因告诉了耶律楚材，最后还强调说：“我年纪已大，也干不了几年，我只是希望通过诃额仑的死，我的离去，让他能够开悟，从而产生鱼龙之变，才不辜负额吉和舅舅的一片苦心。”
    “我相信，你们两个长辈的苦心，成吉思汗应该会理解的。反过来说，如果没有从中悟到什么，我觉得他也不过是一个普通的大汗，就像当年的冒顿单于、颉利可汗等人一样，最多是偏居一隅的草原统治者而已，根本没有胸怀天下的大志。”
    “说得好，如果他只是在草原上逡巡不前，没有前来攻打中都，你也没必要效力于蒙古国，以你之才，只有投身于雄才大略的明主，才有一番大的作为。”
    聊到尽兴处，耶律楚材拿出一把古琴，开始抚了起来。
    很快，琴弦在室内铿然作响，一股慷慨激愤的浩然之气，也盈然而出。
    一曲已毕，德薛禅霍然站了起来：“湛然有燕赵之慷慨，泠然有魏晋之风骨，是也！”
    耶律楚材举起酒杯，慨然而叹：“琴向知音奏，酒逢知己饮，你我既为高山流水，连饮三杯如何？”
    “如此甚好，儒雅的才俊，清雅的曲子，风雅的美酒，怎一个‘雅’字了得，岂能不浮三大白！”德薛禅喟然而叹。
    第二天，德薛禅邀请耶律楚材：“此次来中原，我还要去看望长春真人，你是否愿意同行？”
    “长春真人？他可是汉人的智者啊！有机会一睹南北两位智者会晤的盛事，我岂能错过。”耶律楚材欣然答应。
    “年轻人，不要自谦，你也算是契丹人和女真人中的智者啊！”
    于是，两人向长春真人藏身的崂山赶来。
    经过一番打听，两人好不容易才在崂山树林中的几间茅屋前，见到了年近六十，依然是声姿高畅的长真人。
    “山不在高，有仙则名，崂山有了真人，足以名垂天下！”德薛禅油然而叹。
    “问君何能尔，心远地自偏，晚辈向真人请安！”耶律楚材肃然起敬。
    “致虚极，守静笃，仅此而已！”长春真人悠然而答，将两位客人带进屋里。
    三人坐下以后，德薛禅和耶律楚材主动介绍了自己，长春真从两位客人的长相，已猜出德薛禅是蒙古人，而耶律楚材到底是契丹人还是女真人，还一时不能确定。
    听了介绍之后，长春真人也有些意外：“没有想到，一个是草原智者，一个是契丹才俊，怎么结伴而来了？”
    德薛禅便将自己先去中都，拜访了耶律楚材之后，然后邀请对方，一起来拜访的事情，简要地讲了一遍。
    “两位远道而来，有何指教？”真人边吩咐弟子煮茶，边询问两位客人。
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    “渴幕真人的大名，想请教几件事情。智者乐水，仁者乐山，真人选址深山，又临水而居，是取智之义，还是取仁之义？”德薛禅的年龄，与真人差不多，语气是不亢不卑。
    “一睹真人庐山真面目，如沐春风，如登春台。倘能赐教一二，豁人耳目，岂不更好。”年轻的耶律楚材，语气略带谦逊。
    “仁山智水，是儒家的说法。对于我们道家来说，向山而居，主要还是取其致虚守静之意境，就如耶律晚辈先前所引用的那样－－心远地自偏。”
    见耶律楚材点了头，真人继续，“我们道家认为，上善若水，向水而居，主要取其仁，与儒家向山取仁，稍稍有一些不同。”
    “解得好，德薛禅受教了。”
    三人针对儒家和道家的一些知识，进行了探讨。长春真人见一个蒙古人，一人契丹人，竟然对汉文化研读得那么深，不由产生了敬意。