《贩夫全神录》第534章 百年无商神

    地上这名匪兵是虚恨三十六天罡砸翻的一位，他没死，一弹而起，掌中大刀朝着这边一挥而过。
    众人随着他的喊声滚身躲避，尤为民的左手被这小子扫到，小指和一块肉皮飞出去多远。三十六天罡迅速反应，将这小子剁为肉泥。众人赶忙再看刚才砸翻的匪兵，还有两位有气，众位气不打一处来，也要将他们剁了。
    尤为民强忍剧痛，对众弟子大喊：“刀下留人。”
    大弟子艾要钱问道：“师父，留他何用？”
    众弟子纷纷撕扯外披，给师父包扎。尤为民咬紧牙关，说道：“留下活口，报官用。”
    经审问，刚才扫掉尤为民手指的那位叫个侬智平，是侬智高的族弟。
    这场战斗之后，孙雁种厚殓老爹，连带收购的辣椒先运到洛阳，再走陆路将棺木运回同州基园。
    在入殓孙北虎之际，通过艾要钱深入了解了尤为民的情况。
    艾要钱乃小义士艾虎的嫡曾孙，父辈远游大理国，来到这边经商，而成为大理国虚恨部人。十一岁拜在尤为民门下，现年三十四岁，是大师兄，当然就是虚恨三十六天罡的老大哥。
    师父尤为民，现年五十一岁，乃中唐神拳大侠、冯乘侯尤统的后裔。
    尤统与三界平王安芝的次子尤淳，在收服陇右之战中是重要将领。从张议潮发动沙州起义的大中二年848年，继而开展为期五年的陇右收服之战，又进行了七年剿匪之战，尤家将战功累累，尤淳爵至阳山县开国侯。
    尤淳这个阳山侯的封地，乃大唐剑南西川道的黎州下辖，位于大渡河南岸。到了宋代，阳山县不复存在，大渡河南岸成了大理国的虚恨部。
    尤淳这一支全体成了虚恨部蛮人，哪里是什么蛮人，纯粹的中原人。按南帅尤贯来论，祖籍潮州潮阳县，这可是晚唐尤家将，地地道道的岭南人。
    阳山侯尤淳一支，在这边历经二百年的繁衍，到了尤为民这一代早已是虚恨部的鼎族豪宗，尤姓人遍布大渡河南岸。民谚说：没有阳山侯，大渡河不流。不算尤家数，虚恨难成部。
    尤为民是阳山侯尤淳的第七代孙，即晜孙，尤淳是他的烈祖，尤统是他的太祖。
    这一战，孙北虎、孙雁种父子斩杀侬智高族兄，足以成为封爵将军，追封商神毫无悬念。但是，这场战事，该如何上报朝廷？怎么叫朝廷相信？
    功劳难以抵达圣听，故而，战后也只是孙雁种自己料理父亲丧事。
    孙雁种才十七岁，多亏了虚恨棍王尤为民及其三十六天罡弟子的救兵，否则，会跟父亲一起战死。
    孙雁种为了报恩，认在尤为民跟前为义子，改名尤种。后来于少华山水灵观入道，按辈分排，是夫字辈，故而道号夫种子。直至成长为少华山水灵观的方丈，现年八十七岁。
    战后的尤为民呢？他们将斩杀侬智宁等大南国将领的战况报官，大理兴宗段思廉封尤为民为虚恨子，在建昌府虚恨部食三百户及媵三人。
    其大弟子艾要钱被大理兴宗封为保塞男，在建昌府保塞部食一百户及媵三人。其余三十五天罡均有封赏，各有差等。
    六盘山青席宫夫余道长提及，夫种子之父孙北虎足堪追封秦椒商神，就是这么个来头。
    大宋对于商门豪杰的关注度，在太宗、真宗之后降到了冰点。太宗创制了许多大众基本消费品的官营体制及转运使制度，朝廷不缺钱，对于商门豪侠基本无视。
    特别是在澶渊之盟缔结之后的一百年间，仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗六朝被儒生包夹，儒家尚尊卑邪说，最恨商门平德，将商门韬略视为墨家一样，是他们儒家的生死对头。儒家对商家的痛恨，恨不得这世界上的商家集体尸焚神灭，销声匿迹。
    天下除了商门道观借着道家的躯壳弘道，还有一点地位，民间商门豪侠被朝廷整体忽视。
    这就是为什么岳衡及朝歌商神宫，对于朝廷是死是活毫不关切？
    他们只关心自己的生意怎么做下去。其五弟岳飞投军报效国家，在后来的岁月里，岳宁、岳衡、岳遐兄弟也一身功夫，却事不关己高高挂起。
    大理国落蒙山元锦宫尊一道长，作为中原王朝藩属国的商门道观领头羊，他的观点往往十分犀利。
    尊一叹道：“澶渊之盟以后百年无商神，天子及宰执如此忽视，商门还管你个卵啊。赵匡义本身就得位不正，其后代的那点德行，黄鼠狼下兔仔一窝不如一窝。
    “到了仁宗大用儒生，这些阴损小人看似才高八斗，文化鼎盛，名臣辈出，天下儒生沐猴而冠，济济一堂。然而导致王朝的阴气凝集太重，最终只剩下十三个女儿，儿子全都死绝，断子绝孙。
    “就是仁宗朝无数文人名臣，又有几个不是断子绝孙？
    “朝廷大员全成了文人，文人属阴，朝廷阴气太重。武将属阳，朝廷管军事的枢密院居然全是文人，军事本来属阳，大宋也叫他属阴。将朝廷直接变成了阴风嗖嗖的地方，跟阴曹地府、十八层地狱有什么区别？
    “就算普通民户，家里没有练武的，阴间那些鬼魅妖魔也会趁虚而入，灾祸连连，别说堂堂朝廷了。
    “要不是商天开运大帝赵匡胤武功盖世，镇住大宋江山，加之其心胸豁达，在长天之上予以庇佑，我看啊，早他娘的灭亡个卵罗。”
    尊一的慷慨陈词，其他十一位九旬以上高道，个个只是颔首，无法开腔对答。毕竟这些人都是大宋子民，多说无益，不如不说。
    登州之罘山伍洞观慎留道长看大家一时语塞，岔开话题：“依贫道看来，大宋的百姓还是对于商门道观及民间商师十分敬重。登州、沧州那边，八成百姓会送孩子到商门道观或者拜在当地知名商师门下。”
    宝华山南珠宫德恒道长赞道：“难怪民谚说：商门武功莫懈怠，沧州挂帆闹大海；登州商门学归来，鏖战千军能奏凯。慎留、慎冻道兄功不可没啊。”
    慎留叹道：“可惜了慎冻道兄被吴乞买封了彩蛋商神，成了金国第一商神，成了金国千秋大业的保护神。宋天子还在听凭那些阴损小人摆活，以儒家狗屎经、荒唐话来理政御敌，掣肘李纲、种师道两大虎臣。”
    青州腊鱼宫夫壹笑道：“靖康天子面对金国的攻击，不能左兵右商，根本抓不住要害，自己的纲领是啥都整不明白，只会听那些经义儒生的连篇废话，这样搞下去，大宋必亡。贫道隐约看到了青州腊鱼宫也会出个金国商神。”
    此言一出，八十一位英雄无不是大惊失色，这可真是振聋发聩。当年呈遣道人留下的四句谶语：门楣其昌，勿忘西窗；左兵右商，宜作宪纲。商门弟子无人不知无人不晓。
    当年太宗以吉乡侯凤子楚为贩师高道访查使，以应山侯仰笑白为贩师高道延请使，从礼山关正商宫方丈厉岌那里，得到了呈遣道长留下的这四句谶语。太宗大为震动，一心要仰笑白找到呈遣道长。
    仰笑白派遣油伞商神太叔葭，在烂柯山元果宫找到了呈遣道长。于当年十月初八平度大帝圣诞，太宗驾临礼山关正商宫，亲自拜会了呈遣道长。道长解释了这四句谶语的大致意思。
    要想门楣昌盛，不能忘了从小长大的朋友。左手执兵，右手营商，是一个家庭兴旺发达的总纲。
    内中“西窗”二字，是指从小长大的朋友，即同窗。在商门之中，不能忘了一起拜师学艺的同门师兄弟。意思是，师兄弟互相支撑，互相扶持，必然能够使得家业振兴，光耀门楣。
    西窗指同窗好友的这一说法，出自李商隐夜雨寄北。
    君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
    何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
    这里的“西窗”作何理解？为什么不是北窗、南窗或者东窗？其实，这几种“窗”在古诗词中并不少见。
    北窗：白居易阴雨有诗句“将何慰幽独，赖此北窗琴”。
    东窗：李白口号吴王美人半醉有“西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床”。
    南窗：陶渊明归去来兮辞有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
    “西窗”一般都是指的书房，一般是教书先生的寝卧，也指诗人读书弹琴的地方。所以李商隐的西窗，指的是从小一起读书长大的好友。
    呈遣道长这是总结了商门授徒法，商门师徒必须做到文武两面精通，永远不得更改。推而广之，商家的治家之道也必须恪守。再推而广之，对于治国理政何尝不是这样？
    因而，太宗感觉与呈遣道长的一番晤谈大有裨益，当即封呈遣道长为端国公，就以其烂柯山元果宫所在的端州为封国之号，元果宫赐号南帅宫，呈遣加号商门弘道天师。以公爵之格扩建南帅尤贯的主道场及天师宫。
    以其女弟子乐归为西江仙子，比同伯爵之封，以伯爵之格配置南帅宫的护法道士。西江，自然是烂柯山下流过来的大江，汇入珠江。
    又追封商天广州大总管、潮阳子尤贯为潮国公，责成吕端、仰笑白访查尤贯嫡派子孙袭爵。
    因南帅尤贯乃水果商神，南国百姓以水果为生者居多，元果宫的名号早已深入人心，故而南帅宫依然被人们称为元果宫。
    诸位高道总结了大宋的后六位天子治国理政不得要领，昏聩无能，小辈的商门豪侠无不敬服。大家更要为自己的前途命运设谋，下定决心，实施拓海大计。
    在这福州鲍园，闽中鲍鱼邓宝璋、老醋银蟒岳衡、侯官县令李承制等八十一位豪侠，详细计议拓海大计的实施步骤。他们一个个七嘴八舌，李承制命县主薄逐一记下，继而叫众英雄传阅。
    他们边吃酒边说，不觉就过了元宵节，又过了二月二春耕节。
    这天是个三月三上巳节，许多豪侠都四散去福州各地游山逛景，家里只剩下岳衡、邓宝璋、十二位九旬老道及尊一道长的徒弟蔡鹏云。
    将到中午，鲍园管家林千恶跑进来大喊：“老爷，流求国玉山元信宫方丈何早道长求见。”
    哟哬，原来流求国玉山元信宫的方丈，排到了何字辈，那必然是寒绝真人的来徒孙了。反过来，寒绝真人是何早的天师祖。
    何早怎么来了？他怎么知道福州鲍园的商门大会？又是谁知会他的呢？
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