《贩夫全神录》第490章 张咏定币策

    恰恰天要全部黑下来，张咏来到了孙炼山的本基椒铺。
    众人迎到街门口，纷纷跪倒。只见张知州顶戴乌纱帽，两根直脚幞头忽闪颤动。外束十三銙金玉罗料大带，外穿紫袍，内着白罗。身挂锦绶、玉佩、玉钏、鱼袋，脚蹬白绫袜黑皮履。
    后面随护大将，左一个手捧御赐宝剑，右一个手捧玉鞘仪刀。仪仗宛如唐朝节镇大帅，此次以礼部尚书出京而知益州事，果然是从二品大员。
    张咏，字复之，号乖崖，谥号忠定，濮州鄄城人。生于后晋出帝开运三年（946年），卒于真宗大中祥符八年（1015年），享年七十岁。
    他是太平兴国五年（980年）庚辰科进士，与名相寇准同科进士，出道而知崇阳县。累擢枢密直学士，真宗时官至礼部尚书，诗文俱佳，是北宋太宗、真宗两朝名臣，尤以治蜀著称。有文集《张乖崖集》。
    看一位高龄道长也单膝跪倒在地上，张知州大为吃惊，赶忙搀扶起来：“大家都免礼平身。这位道长却不知来自何处仙山，是何仙号？”
    元残起身，向他拱拱手：“多谢张尚书关切。贫道少华山水灵观监院元残，与师兄元杀一起，传布贩门平德。听徒孙川椒剑侠孙炼山提到蜀中交子，特来查访。想不到张知州亲临徒孙寒舍，幸会幸会。”
    张咏以礼部尚书之位，来担任益州知州，当然该称呼为张尚书。
    张咏大吃一惊，一面进院子一面说：“元残道长驾临我益州布道，本州未能迎驾，失礼之处，还望道长多多海涵。道长的外孙女冬菜商侠景子琪，那可是成都纳税大户，本州对他们锦城八羚都十分敬重。
    “今天刚刚访查民情回来，本想着宴请锦城八羚，深入了解交子一事。亲家府中说是都在孙大侠这里聚饮，本州也就不客气，直接来讨杯酒吃。”
    孙炼山笑道：“尚书爱民如子，夜间还要探讨公务，我等敬佩之至。驾临小可寒舍，真正是蓬荜生辉。快快上座，我等兄妹好好敬你几杯。”
    张咏现年五十七岁，锦城八羚都是四十四岁，衙国椒王孙采椒是六十八岁。按理说张知州该与孙采椒平辈，但是他的次子张从贯娶的是锦城八羚三哥乔扬昌的长女乔虞，跟乔扬昌、景子琪夫妇是亲家。
    所以，孙采椒就是张知州的长辈。大家都推让他坐首座，他一看有元残道长和孙采椒、曹荟夫妇，哪敢这么乱坐，推让三老坐主位，自己陪在次位。众位豪侠富商看知州这么赤诚对下，仅就让座一个举动，就让人十分钦敬。
    张知州向元残道长微微欠身，施礼道：“师祖在上，徒孙给您老见礼了。”
    元残大为吃惊：“尚书难道也是贩门弟子么？是何师承？”
    张咏说道：“先父张怀涿，拜在元拯师祖门下，道号本涿。”
    其祖父张育，高祖乃张极，张极是张栖蝶的二哥。张栖蝶是张咏的高祖姑母，梁太祖朱温的结发妻。祖父张育三十七岁战死，生前获封涿侯。故而全家曾落籍涿州。
    到了后晋，石敬瑭割让幽云十六州，祖母带领全家老少回到中原，请托旧友，全家定居濮州鄄城。祖父前妻及其所生子女，均因兵祸被杀绝。
    张咏说：“师祖元拯道长的老家是澶州清丰县的，与我们家鄄城县不远，到那一带寻访可造之材。祖母就将十二岁的父亲托付给了元拯师祖。”
    他所说的元拯道长，是当年大反澶州的血洗三十六侠的二哥震雷侠石整，道号元拯，一直追随寒绝道长。随从周世宗三征南唐，元拯率领弟子张怀涿等全都参战，张怀涿因战功被周世宗封鄄城男。以原籍封爵，彰显荣宠。
    元拯道长现在是宋城元圣宫方丈，已经九十二岁高龄。
    原来的宋城元圣宫方丈元曦，远涉辽国老家招州，建起金相观，主祀金相部都统领、五金贩神范丹，连带供奉商圣陶朱公，二神实为两世一神。
    元曦本是辽国上京道达密里部的神王，其子萧镇汉在辽国位至奉圣州大都督，平国公。所谓落叶归根，年龄越大，越是思念故土，所以回到了辽国。
    张怀涿有了儿子张咏的时候，早已获封男爵，带旨行商，他们家已经过得十分殷实。张咏自然是以贩门教法成长起来的，文武全才。
    十岁起就跟父亲张怀涿走南闯北，贩卖鄄城县特产鄄城煎饼。
    按贩门规矩，卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。二十岁时，闯出个大号“鬼胆剑侠”。
    鬼胆，不仅仅说他胆子大，而是朝歌山铸剑师玄冰的徒孙，叫个鬼胆，姓鬼名胆。他所铸宝剑，比之玄冰剑毫不逊色，特别是三年煅成者，超过前代名剑飞寒剑、玄冰剑，直逼中唐之际其高师祖宋尹所铸之剑。
    张咏在十五岁时，其父张怀涿就带他到朝歌山，拜访鬼胆剑师，交了全款，为他订制一柄鬼胆剑。
    十八岁才得到手，一时间江湖豪侠无不羡慕。哪个敢胡乱来试鬼胆剑的霜锋？开什么玩笑，看到他都躲着走。故而得号鬼胆剑侠。
    到二十八岁，父亲去世，老人家临终之际，嘱咐他：“以你的满腹才学，单纯从商而终，是大宋江山的人才浪费。你发奋去考进士吧。”
    张咏自小就以李太白诗剑双绝为榜样，除了习武不缀，本就手不释卷。少年时期，一学就懂，读两三遍的文章就会背。父亲张怀涿在他十六岁时，给他延请名师，三年之间，通读当世流传的经典十二部。
    父亲临终遗言，是对他最大的肯定和激励。从二十八岁起，重新投入十年前的老师那里，到三十四岁，与寇准同科进士。从十岁以来的二十四年从商经历，是他治蜀的资本。
    但是人家寇准是十九岁中进士，现年四十二岁。寇准于今年八月，也就是前没几天，与桂阳县令起家的毕士安同日拜相。寇准三十岁就位至同知枢密院事，正二品大员，参与军国大事的裁夺。
    说到这里，张咏笑道：“我等贩门，终归不如寇准家世代文人，考中进士就比人家大了十五岁。如今于仕途之中，又不善于温婉柔肠。就没有寇平仲升得快了。”
    他对于座中商界豪杰坦诚相待，自我调侃，众英雄更是敬佩不已。
    说起交子问题，锦城八羚各自将感受和治理办法都讲了一遍，张咏对众英雄的看法深表赞同。
    张咏振声说道：“交子，真可谓亘古未有的绝妙发明。我蜀人必将为后世留下浓墨重彩的一笔。诸位商侠当名垂青史。你们在座的八羚既然带头，就要替本州多设法子，保护交子的正常使用秩序。”
    二哥川椒剑侠孙炼山说道：“尚书，要论谋略，还是五弟布商诸葛更加擅长。四弟最开始印制交子，许多办法都出自他的脑壳。现在他又单独印制，票面很好，百姓和商户都喜欢他印制的交子。现在几乎占了成都的四分之一。”
    张咏转身看向王昌懿，问道：“又确贤弟，依你之见，再想的周全些，给本州设个法子。”
    五哥王昌懿，大号布商诸葛，字又确。他见张尚书这么说，站起身形，咳嗽两声，振声说道：“不才以为，只需三策，即可将交子治理好。”
    他以为，第一是官控民用。成立官方管理机构，严格商户所印制交子的兑换办法，对于失信和欺诈行为给予严惩。
    第二是统一标准。包括交子印制的纸张材质、款式面额、兑换标准、损毁处理等等，都订立标准，官方监督，严格执行。
    第三是跨境管控。成都以外的两川各州县乃至全国各地，凡使用交子的商户和民众，都适用成都办法，有必要的话，三司使要下设交子局，按成都办法，管理全国交子。
    张咏当即决定：“贤弟所陈三策，愚兄以为是个三步走策略，很好。就由成都府司户参军管起来，愚兄今年就着手制定标准。明年增加司户参军的差役，专门对商户印制的交子进行监督管理。
    “至于说全国的管控，恐怕要到多年以后了。益州以外的商户和民家有个接受过程，恐怕你我看不到那一天了。”
    通过在本基椒铺的这场晤谈，确立了张咏治理交子的基本方略。因在本基椒铺产生治理之策，这场晤谈被称之为“本基定策”。
    从第二年着手，即景德元年（1004年），直到景德四年（1007年），历时四年的整治和规范，蜀中交子形成了正式的货币替代品。
    期间，经张咏奏报真宗，任命王昌懿为司币参军，招募商家子弟三十名，专门管理成都府交子事务。
    期间，除四哥贺大坤的大取锦庄、五哥王昌懿的昌懿布庄率先印制了交子，在本基定策之后的几个月，大哥丁鞋泉的涪陵风肉、二哥孙炼山的本基椒铺、三哥乔扬昌的麟游杂豆、六妹景子琪的仪陇冬菜、七妹彭千云的珍州草药、八弟马基业的黎州枇杷，全部印制了自己的交子。
    他们的票面大小、面额、商号字体、纸质，基本仿照四哥贺大坤和五哥王昌懿的交子。
    特别是王昌懿的布庄，由于是大众商品，其销售额在锦城八羚中是最大的，故而他的交子在百姓中的拥有量也是最多的。人们称之为“布交子”。
    他们的带动，成都出现了大小商号上百家的交子，不少商号因经营不善而垮掉，民众兑换成了难题。
    这就引起了许多官司，只得靠州衙为之担保，让他们借取大商号的钱，给民众兑换。他们要不能重新起家，又会导致大商号亏本。
    这可不是闹着玩的，川人最是讲理的，搞不好就会激起民变，弄到不好收拾。换成一般官员，出现这类事情，极可能将交子这个东西，认为是万恶之源，一棍子打死。
    但张咏以为，这需要从源头上整顿。到底该怎么治理呢？