石像秒变金身塑像,这种事情还真是闻所未闻。
游离只知道,民间为神祇立像,有所谓的“泥塑金身”之说,实则因各地贫富差距、信仰的虔诚程度、工匠技艺等因素不同,导致神像的品质差异极大。
仅从神像的材质上分,民间就有泥坯、桃木、玉石、陶瓷、黄铜、黄金等的区别,更有甚者,有些穷乡僻壤由于缺钱和能工巧匠,只以芦竹为骨架,用粗糙的黄草纸糊出一个简易神像来,照样四时常祭,香火不断。
用师父璇玉子的话说,就是“其像或有品第差等,其信其情实无不同也”。
这个道理游离自然明白。泥塑金身固然重要,但世间的神祇更看重的还是民众的信心。
心若不虔不敬,花再多钱,建再奢华的神像,于这些神祇而言,其功德修为依旧增益有限,反不如因陋就简但信仰却更加纯粹的贩夫走卒,每一次烧香诵念神祇之名、由衷感激神祇的庇佑和恩赐,都是在为神祇积攒自身功德和修为添砖加瓦。
久而久之,即便是那纸糊的神像,在香火信力的持续熏陶、加持下,最终会量变引起质变,由本属于凡俗之物的普通塑像,变为蕴含无量功德的神祇金身。
不过,话虽如此,但也并不意味着神像的材质并不重要了。
须知,“泥塑金身”乃是神祇接受民众的香火信力的重要媒介,是神祇歆享香火供品、吸收功德信力的锚点,所以往往有一些功利心强些的神祇,会格外看中自身塑像的材质,毕竟“泥塑金身”的材质越是高级,就能省却更多的修行时间。
金身塑像,正是“泥塑金身”的终极形态,一旦达到这个程度,不啻仙道一系的修士将肉身修炼至超凡入圣的状态,成为真正意义上的“神仙遗蜕”。而对应的神祇,便等于是多了一副“肉身”,并以此持续吸收信众的香火信力,快速增进修为。
需要说明的是,所谓的“金身”,与黄金锻造的所谓“金像”犹有不同。黄金塑像虽然比其他材质的神像更能有效的吸收香火信力,但远远还不是真正意义上的“金身”。否则,那些神祇哪里还需要兢兢业业地护佑民间,赚取香火信力,以争取功德加身,提升修为?直接搜刮黄金,锻造自己的黄金塑像不就好了?
事实上,根据《道藏》中的记载,天庭对于其治下的天神、地祇,有一套严密的考核体系,称为《功过格》,由撰写了《阴骘文》的文昌帝君保管。
各级神祇均需按照上面的要求,在享受民间香火信力的同时,也要承担相应的义务,保境安民,降妖除魔,以维持天地秩序的正常运转。每年考评时,根据《功过格》上所记,若功大于过,则会领到一笔“薪俸”。
这笔薪俸,除了常见的修行所需的资源外,最重要的便是奖赏一瓶额外的功德玉液。这种功德青光实质化而形成的玉液,能够促使神祇们“散落”在民间各地的泥塑金身能够持续进化,最终修出“金身神蜕”,如此就相当于多了一个实打实的分身,无论是加快修炼速度,还是帮助自身斩却三尸,都是极其重要的。
因此,当游离看到那座原本只比纸糊、泥塑和木刻稍强一些的石制厚土娘娘像,在吸收了一部分财运之后,竟然一步到位,直接变为“金身”,成为可以直接容纳其本体降临的“神蜕”时,怎么可能不惊讶?
看着那金光熠熠的金身塑像,游离当即俯伏在地,诚心敬拜。
片刻后,尚在睡梦中的钱虫自行飞回他的心窍之内,石屋中的光芒也终于黯淡下去。
游离心中着急,想要控制玉笔同样飞回心窍之内,然而无论他怎么以心神催促,玉笔都丝毫不为所动,仿佛被施了定身术一般。
就在游离奇怪于玉笔的状态时,已经晋升为“金身”的后土娘娘神像,原本下垂了一般的眼帘,突然金芒一闪,眼神中便有了一丝神采,仿佛活了过来一般。
不过,直到她的眼珠翻转了一圈,瞳仁才最终聚焦,似乎已适应了此间的环境。
下一刻,当那对鲜活金眸俯视着玉笔时,原本呆滞的面庞上,却浮现出一丝稍纵即逝的惊讶。
她眨一眨眼,玉笔立即从一动不动的状态中解放出来,然后乖乖飞至她的面前。
无移时,那金身以一种人类难以察觉的声息,喃喃自语道:
“我就说,是谁能一下子就点化了我的一座石像,原来是你。可怜的妮子,看来还没傻到那个份儿上,还知道留个后手。”
言毕,笼在长袖中的金指微动,玉笔当即临空飞旋不止。
与此同时,游离的心窍之内也跟着雷声大作,仿佛被一股难以抗拒的天地伟力摇撼着,不自觉地就变得头晕目眩起来。
后土娘娘金身塑像中的那对金眸,也顺着玉笔的感应,径直看向石屋外的游离。
“气运之身?”
她若有所思地轻声念叨着,长袖内双手合十,便有一阵无形的波纹在空气中荡漾开来。
当波纹抵达游离身边时,他顿时觉得自己仿佛置身于灵气液化形成的惊涛骇浪之中,直想挣扎。
其后,石屋后方那棵一直安静无声的杏树,仿佛得了明令,当即落下一阵杏花雨。
更神奇的是,每一片杏花,都像那水潭上的流萤一般,无不散发出淡淡的绿色萤光。
于是乎,原本黑黢黢的石台上,登时亮如白昼。
散发着绿莹莹的光芒的杏花,一片接着一片,皆往游离身周汇聚,并以他为圆心,逆时针旋转不休。
随着旋转速度越来越快,绿光便越来越亮。
后土金身金眸一眨,又自语道:“五行亲和,甲木先行。”
随即又哑然失笑:“这妮子,看来是早有安排了。话说你这是吃准了我的偏好啊,又是五行亲和,又是气运之身的。”
说着,袖中金指再动,捻出一道更加复杂的指诀。其后,空气中的那一道道无形的波纹,便略微收敛。
在波纹状挣扎至今的游离,终于心神微松。只是,还不待他稍事喘息,再换一口真炁,却察觉到自己腰际一热。之后,那化作金玉腰带状的龙尾便被提摄而出,在飞向石屋的过程中,就已被打回原形。
游离心神一凛,尼玛,还来!这是吸完财运,又盯上这龙尾了?
然而,吐槽归吐槽,此刻的他,心中泛起的却是满满的无力感。在这疑似后土娘娘神降的情况下,他一个小小的筑基修士除了祈祷对方的怜悯,还能做什么?
龙尾飞入石屋后,在玉笔旁边定住。
此时的玉笔,已经停止飞旋,同样被定在半空,动弹不得。
两个奇物,你“看看”我,我“看看”你,都流露出本能的惧意。
后土金身继续捻诀,龙尾便在空中翻了个身。再捻诀,又翻个身。如是者三,折腾它简直死去活来。
最后,后土金身又自言自语道:“敢情真的是什么都安排好了,连我都是你计划中的一环了?”
她言语中虽有责怪之意,语气却丝毫没有不高兴的样子,反而嘴角微翘,露出一丝会心的笑意。
“也罢,那场争端我无法出面,这次自该助你一臂之力。”
想罢,她又一捻诀,玉笔猛然一动,便见一卷微微泛黄的文书。正是游离在雾魔岭搜刮到的那卷兽皮文书。
文书临空展开,后土金眸只是轻轻一扫,兽皮上的奇异文字便自行飞出,在空中排成长队,浩浩荡荡地飞入旁边的龙尾体内。
那龙尾在短时间内被塞入大量的文字,仅有的那点本能意识显然容量有限,难以承受其中所蕴含的海量信息,登时挣扎起来。
后土金身发出一阵无声的叹息,再度捻诀,无移时,那龙尾终于安静了下来。
又过了数息,随着后土的又一次捻诀,龙尾全身一颤,又有文字从其体内飞射而出,还归兽皮之上。
做完这些,后土金身终于收起指诀,金指恢复到石像原本的手捻莲花的手势。
她做这个动作时,并未遮掩气机,在场的玉笔和龙尾见状,都暗暗松了口气。
后土金身无视了两个算得上有灵生物的冒犯之举,金口微启,说了一句什么,玉笔当即有了反应,然后躬身一动,表示知道了。
金身虽然一动未动,但不知何故,游离通过玉笔的心神感应,还是感觉对方微微点了一下头。这种默契的感觉,让他觉得十分奇异。
末了,石屋内终于复归于沉寂。金光消散,金身塑像再度黯淡下来。游离透过玉笔发出的亮光,发现那金身已经变回了原本的石像状态,只剩下双眸还保留着金身的样子。
“看来,财运对那石像所起的作用,也不仅仅只是临时助其蜕变,以帮助后土娘娘锚定此处,也还是实实在在地使石像得到局部的升华的呀。”
游离暗叹一声,感觉奇怪的知识又增加了。
就在他腹诽之时,一直环绕身周的杏花也不再发光,最终飘散一空。
奇怪的是,当这一切异象最终都消失后,他竟诞生了一丝怅惘之情。
这时,玉笔偕龙尾从石屋中返回。龙尾显然是被后土金身折腾惨了,径直变回金玉腰带,缠绕在游离腰间。
至于玉笔,则拖曳着那尚未卷起来的兽皮文书,至于游离面前。
游离感到好奇,便借着玉笔散发初的光芒,勇敢地看了上去。
入眼处,只见第一列上写着五个字:
“五极真境图。”
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