《技艺天王》第三百六十九节 不是不相信，而是真的没见识过这种技术

    王副组长：“好像有那么一点道理，比我导师的考证，秦先生的分析，更切合古人的实用主义。”
    在考古学中，社会学科也是一项重要的佐证。
    只是关于‘柿蒂纹’，没有学者会想到用中医药理来考证。
    毕竟现存漆器、青铜器上的花纹，第一眼看去，便会先入为主的判定为柿蒂。
    一旦先入为主，后面的考证，实际上是一步错步步错。
    譬如物理学家认为光是波，就构思各种实验证明光是波。
    直到证明光是波的实验无意间证明了光的波粒二相性，这才恍然大悟。
    有些时候，人们与真相只隔一层纱纸，但那层纱纸，却极难捅破。
    而秦淮的分析，干净利落的、不留半点争议的将纱纸捅破了……
    十几位专家擦了一把汗。
    不是吧？
    他们敏锐的察觉到，秦核舟貌似给考古学家们添加一份负担！
    以前，考古学家需要懂历史、懂绘画、懂化学、懂物理、懂地质、懂宗教、懂经卷、懂古文。
    而秦核舟刚才那番分析，若是写成论文发表，考古专业肯定要加一门学科——中医学。
    惨绝人寰啊！
    “我分析得合情合理呀。”
    秦淮微微一笑。
    “合理合理，非常合理，秦先生见解独特。”
    “秦先生博闻强识，能将中医与考古联系起来，这种考古方式自成一派了。”
    舔就得了！
    这种考证方式，确实让人耳目一新，且无懈可击。
    “那依秦先生之见，这种花纹，应该如何命名？”
    “方华。”
    秦淮能推翻柿蒂纹，自然有自己的命名。
    十几位专家聚精会神的倾听。
    “通‘芳华’，指的是四方的花，来源于上古时代炎帝-神农部族的‘华’图腾。
    其实这个词不难找。
    屈原在《楚辞·九章·思美人》中记述：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
    后人王逸对前一句的解释是：“正直温仁，德茂盛也。”
    对后一句的解释是：“生含夭姿，不外受也。”
    宋玉《登徒子好色赋》也有：“臣观其丽者，因称《诗》曰：遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”
    陶渊明《桃花源记》：“芳华鲜美，落英缤纷。”
    梁武帝《乐府·芳树》：“绿树始摇芳，芳生非一叶。一叶度春风，芳华自相接。”
    秦淮一连串举例下来，饶是眼前的十几位考古学家，都有些茫然。
    毕竟他们也不是什么都懂。
    很多时候，都需要翻阅海量资料，甚至是到其它博物馆查看卷宗。
    一般而言，一位学者能够翻阅海量资料，从资料中对比出证据，那就是极为了不起的学者了！
    但秦核舟……却如同一座博物馆似的往外掏资料？
    须知。
    他们这些专家，并未事先让秦核舟准备资料，纯粹就是秦核舟奆佬随机应变，每一句话，都是真才实学！
    服气。
    心服口服。
    “我依稀记得，方华纹在青铜镜上经常与枝蔓纹样连用？之所以这样用，是取意《诗经·大雅·緜》中的‘绵绵瓜瓞’。用来祝福子孙绵延不绝。故而，柿蒂纹肯定是错误的。”
    当秦淮再一次强调时，刘教授长吁一口气。
    他的直觉没有出错！
    当然，若不是秦核舟这番有理有据、无懈可击、鞭辟入里的论证，他这种人微言轻的学者，无论说什么也改变不了局面，除非是和秦淮一样。
    但这种思路他怎么想得出来？
    首先，必须‘碰巧’对中医有一定研究，其次，必须在数以万计的中药药方中，‘碰巧’浏览到了这一个试验，‘碰巧’记在心中，紧接着，‘碰巧’遇到王副组长的刁难。
    然后，则是突发奇想的，将‘柿蒂纹’与碰巧浏览过的中医知识联系到一起，从而推翻别人的考证……
    这不是巧合了，而是博览群书、举一反三的必然！
    秦淮在文物修复组呆着。
    “秦先生，您来掌掌眼，这个青铜炉是真是假？”
    秦淮挑了挑眉，他有些头疼，这些组员提出的问题都特别刁钻，而且秦淮并不是全能，有些东西他自然懂，有些确实是爱莫能助。
    这并不丢脸，秦淮一直很坦然。
    可十几位组员，对于秦淮不懂的，却会选择性忽略，而一旦秦淮有哪一个懂，那就突然狂舔，让秦淮极其郁闷。
    不由分说。
    一尊小铜炉就摆在了秦淮眼前。
    那是一尊宣德炉，广腹短足，棠梨色，包浆温润，古朴有趣，有一种萌萌的即视感。
    哪怕是秦淮第一眼看，也觉得美艳不可方物，俨然真品。
    但仔细一想，却又不是。
    然而，再想要挑刺，顿时哑口无言。
    秦淮皱着眉。
    “秦先生，我们也不知道真假，您不要误会，我们只是想让您判定，请勿被我们影响到了，从而导致您陷入位置。”
    王副组长立刻说了一句。
    刚才先入为主的教训让他记忆深刻。
    此时看秦淮皱眉，生怕秦淮被误导。
    “嗯……”
    秦淮抚摸着宣德炉，仔细品鉴。
    不可否认，古人仿造确实有一手，当秦淮想起一份仿造技艺时，冷不丁感慨万千。
    “秦先生有见解了？”
    十几位组员眼前一亮，准备洗耳恭听。
    “我们知道，铜炉包浆的天然方法是，每日用沉香或檀香熏燃，日积月累，烟气熏染炉体，香油附着炉身，再经过人手盘玩，自然而然地获得温润的光泽。是以，一尊铜炉的包浆，完全可以断定出铜炉的真实年份，制造工艺，制造年代，甚至是熏的何种香。熏了多少年……”
    十几位组员连连点头，是的，是有这种说法。
    正如木刻、玉雕需日日把玩以形成包浆，铜炉也需要常年‘火养’。
    在温火的烘烤之下，铜炉的皮壳也会慢慢发生变化，变得越来越温润，越来越耐看。
    这是一个缓慢渐变的过程。
    这也是铜炉珍贵的一个原因。
    被火养出完美包浆的铜炉，价格与普通铜炉是不可同日而语的！
    “虽说包浆需要慢慢温养，但也有一种奇特的速成方式。
    我记得王世襄在《漫话铜炉》曾记录：王父的好友赵李卿先生，曾将新淘到的一具蚰耳炉浸入杏干水煮一昼夜，去除表面污垢，随后把烧红的炭或煤块夹入炉中，或把炉放在炉子顶面上烤，一夜烧成润泽无瑕的棠梨色！”
    有吗？
    十几位学者面面相觑。
    抱歉，恕他们孤陋寡闻，真没听说过这种方法。
    闻所未闻，见所未见！
    “我去翻一下这本书。”
    王副组长都不知道该如何舔了，毕竟他压根不知道这种方式啊。
    过来一段时间，王副组长拿着文件过来了，他是打印下来的。
    上面确实有一段，但只是随笔提及，占据的篇幅不多。
    于是……
    一群学者眼巴巴的望着秦淮。
    不是他们不信，而是，真的没有见识过这种技术。