《边缘世界里不可能有牧场物语》第五百六十七章 三年E版马库斯老师

    “好了，从现在开始，要叫我马库斯老师！”
    虽然这所天神小学校的师资力量、管理团队都十分薄弱，但再穷不能穷教育！教育事业时刻也不能松懈！
    就算整所学校只有我一个人，也要体现出气势来！
    在阳光明媚的室外，我并排摆上了两张课桌，开始了今天的课程。
    “好了，我们先学习历史课。”
    我把厚重的历史手稿摊开，翻到之前留有折痕的页面，皱着眉头看着上面的标题。
    “圣灵时代的兴盛与衰退。”
    联系前后文看了一会儿，我就大概知道为什么卡特神父会教到这里，就为难地停下来了。
    这本书的作者在进行历史研究时，看得出来极其注重提取一手资料，收集文物残留证据，再将上面的信息进行合理地推导，还原历史本来面目，一反过去注重史料继承的传统。
    这样的研究方法极大程度地开阔了史学研究的眼界，不仅不再因循守旧过往陈例，还大胆乃至出格地提出了许多新颖观点。
    估计就是这种掀人饭碗的行为，才导致这一本煌煌巨著竟然没有人愿意出版，最后只有几个人合资刊印，充为了私人图书馆的收藏之一。
    当然了，我不是说这种方法就绝对正确。
    诚然皓首穷经的方法，固然会让前人错误的历史观点掩埋在训诂之中，但过于注重考古发掘的研究结论，也往往会被幸存者偏差所影响，做出许多无法自洽的论断，反而成为了阻碍史学研究的绊脚石。
    因此这位教授撰写的《伏尼契历史手稿》，很谦虚将自己研究出来的东西，称为在茫茫沙滩上收集的一层浮尘，自己仅做出了一些微不足道的贡献，更希望后来者，能在他的浅薄努力上继续发展，驳倒他错误的观点，把历史还原出本来的面目。
    对于这位走遍了世界，耗尽一生精力搜寻资料进行研究的教授，我是充满了敬佩的——在具备这样渊博的知识同时，还能一直保持着如履薄冰的治学态度，毫无疑问称得上是一代宗师。
    换成其他人，拥有了这么多开创性的研究，还不得大鸣大放一辈子奋力攻击异见者稳固自己的权威地位。就算死了，也恨不得建一座方尖碑，把自己的丰功伟绩都刻上去流传千古吧？
    …………
    在教学中我发现了一个有趣的问题就是这名教授在对历史的态度上，呈现的是一种非常尖锐的质疑态度每一处拥有既成观点都会被他添加进许多猜测观点，仿佛他也是生活在信息虚假里的楚门或者尼奥先生。
    他质疑着许多历史事件的真实性调查许多历史人物的生活轨迹，用与谦虚态度完全不同的严谨精神，重构了掩埋在岁月里的故事。
    前半部花岗岩般扎实的考据结合天马行空的设想，绝对不是一个人想到哪里写到哪里的随意妄为。
    这就像一个人辛辛苦苦画好设计图、打牢建筑根基、准备好了所有的建材肯定是为了建出一栋令人惊叹的楼宇！
    换个比喻就像是漫威接连拍了绿巨人、钢铁侠、美国队长、雷神，肯定是为了在复仇者联盟里，把这群人聚集起来收割票房！总不能像隔壁华纳本末倒置好不容易把超级英雄出场铺垫好，最后前一句“i‘mrich”，后一句“heistall”就完结了吧？
    可惜这手稿的后半部已经消失在了意外中否则我完全有理由相信这本书的后半部，一定有着石破天惊的结论！
    我甚至怀疑，这位教授正是固执地追逐着某个神秘的事件，才把自己搞得人间蒸发的。
    幸好，和永久失踪的手稿下半部不同，正联导剪版还是会出来的。
    “可惜了……”
    我感叹了一句。
    优站起来问道：“马库斯老师，你为什么皱着眉头呀？”
    我咬着牙说道：“感觉这堂课上完，卡特神父会对我实行神圣的火刑……”
    这颗星球的历史，本就和我原先的记忆完全不同。
    比如直至今日仍然联结在一块的盘古大陆，比如散落外洋的星列岛屿，比如完全不同的历史走向。
    按照这份手稿的记录，星球的文明在原始的城邦时代、混乱的海陆大战时代、神秘的神灵时代之后，迎来了第一次大一统的时期。
    这个时期里，从北方极地崛起的圣灵教会，号称得到了神灵的指引，用极快的速度就驱散了大陆的恐慌迷雾，带来了真正照耀在人类头顶上的曙光。
    在卡特神父的口中，他们封印了肆虐大陆的扭曲点、驱逐残杀生灵的邪魔、废除了原始残忍的献祭，是绝无仅有的真理象征，教廷的功绩是无法抹杀的！
    但是在手稿的记录中，根据威廉·普鲁尼尔教授长期在同时期沿海聚落的挖掘，都发现了焚烧和破坏的痕迹。比如原先的图腾柱被砸毁、价值连城的金银器被掩埋、钙化的骨骼上残留着殴打后碎裂的痕迹。
    这就很让人尴尬了，难不成当时出来传教的，是带着铁皮圣经和战锤，高唱着圣歌用野蛮冲撞殴打邪魔的武装神父？
    教授还引申了一些早期宗教文献的记载，双方结合基本上可以断定，圣灵教会口中的神，并没有像隔壁世界的光之王那样，化身陨石从天而降——幸好没有，不然这个世界也将布满苍天已死之类的口号。
    在历史学角度上来说，圣灵教会的出现，其实也是历史的必然。
    从大陆中心密林走出的原始教团如火如荼了几百年，演化出了无数的教派和思想，也塑造出了无数令人匪夷所思的神灵形象。
    在这些纷繁复杂的教派之中，一部分慢慢传播到了远离文明的极圈地区，和本土的思维相互融合。
    极圈长期的低温和频繁的极夜，让当地人对于光明有着常人难以想象的向往，这也成为了极圈民族相同的崇拜偶像。
    教授在手稿中，不止一次地体现出了对这个文明的好奇，可惜联邦和教廷长期的交恶，让他无法获取护照前往，而在大陆中心原始密林的科考，也没能追踪着原始教团的最后足迹，取得预想的成果。
    因此猜测终究是猜测，对于圣灵教会的发源并没能取得明显的宗教形象演化、文明碰撞融合证据。
    …………
    课上到一半，表情包小马趁着天气晴朗，又看见这里有人聚集，就溜溜达达地过来了，迈着蹄子甩着尾，乌溜溜的眼睛不停往课桌这里看：
    ？
    梅看到熟悉的小马，忍不住出手去抚摸马鬃，“哇，是小马！你在这里过得好吗！”
    我赶紧把书收起来，生怕这个表情包以为我们仨围在这里吃东西，一口把这本书再吃掉一半。
    好不容易把小马赶走，我才板着脸对梅说：“上课不要交头接耳，知道了吗？还有，下次看到它要叫马老师！”
    梅：“……”
    咳咳，本校师资比较薄弱，只能拉点外聘人员了嘛——于得水老师听过没？
    好了，接着讲课。
    教廷和史学界最大的分歧所在，就在于宗教的发源问题。
    密大的历史学家一致认为，圣灵教会的出现必定无法脱离当地文化的启蒙，只要给他们开放调查的入境权限，就能从蛛丝马迹里找到线索，拼出这个历史猜想的最后一块拼图。
    但是教廷的神学家对此嗤之以鼻——然后连夜关闭边境，还加上了十几道锁。
    教廷的典籍文献记载，神明虽然没有降临，却启发了无数的灵子降生在这个世界，宣告着圣灵的荣光。
    这也是历史学家目前无法解释的一个现象。
    在当前的历史发掘中，就在神灵时代的末期，从极圈地带，出现了无数神奇的幼童。
    这些儿童出身自各不相同的家庭，却能够颂唱同样的诗歌篇章、背诵同样的宗教典籍，并且在政治、文化、神学乃至军事上，拥有难以解释的造诣。
    注意，不是天赋，而是造诣！
    简单来讲，就是在那段时间里，凭空出现了一群“生而知之者”，这些人还有着共同的信仰！
    这就有点厉害了。
    曹刘孙想法各不相同，却生在同一时代，因此造就了传唱千年的三国时代。可要是这三个人没由来的共同信仰社会主义，会不会早一千八百年就把红旗插遍寰宇了？
    目前史学界主流观点，也认为有着这么一批不讲道理的开挂神童，帮着圣灵教会将圣光播撒到大陆的每个角落，但这个东西本来就很反正常逻辑。
    更奇怪的是，这些宛如天降圣贤的灵子只拥有常人的寿命，他们的出生从神明时代末期一直延续到圣光时代中期后，呈现逐年减少的现象，期间还造成了许多的黑幕与丑闻，直到彻底消失。
    在近代，每年还是会有无数的虔诚家庭，上报灵子降生在自己家的消息，但圣事部的神父却只能遗憾地回报，这些儿童没有一个能成功通过圣灵的检验。
    灵子的消失，似乎也成为了教廷由盛转衰的一个关键时刻。
    教廷内部不断有人认为，这是由于神父长期以来的亵渎与怀疑，信徒们的傲慢与怠惰，导致圣灵彻底放弃了这个世界。
    在这部分人中，演化出了改良倾向的洁净派与新灵派。
    洁净派认为过于宽松的刑罚纵容了罪孽滋生，试图恢复原始的宗教审判机制，对有罪之人进行制裁，从而获取圣灵的宽恕。后来宗教裁判所掀起的腥风血雨，都与他们的激进主张有关。
    而新灵派则主张更彻底的改革。他们指责洁净派形而上的意识形态，制约了本该继续发展的教义停滞不前，因此应该从意识根源改良出新的圣灵教义，和蓬勃发展的经济进行融合，自然能得到圣灵的垂青。
    在我看来，灵子是否存在我不清楚，但是圣灵教会内部的分裂已经再明显不过了。
    …………
    表情包小马被我赶走后，就跑回了野马群，和高出它不止一头的杀马特野马们交头接耳、窃窃私语，带着委屈的表情不停地回头看我们。
    我本以为表情包小马只是在抱怨自己被赶走，也没放在心上，等它去玩一会儿就该忘了。
    可过了一会儿，讲课讲到一半的我们，忽然感觉阳光骤然黯淡了下来，四匹高头大马竟然团团围住了我们。
    我一抬头，就看见野马们脸上都表达的一个意思：
    ！
    “……”
    都说了这没有吃的！
    你这个小马到底在想什么啊！╯︵┻━┻！
    又费劲九牛二虎把它们都赶走，课桌周围才再一次安静了下来。
    优好奇地说：“马老师们为什么又过来呀？”
    我黑着脸说道：“看错课表走错教室了吧，没事我们继续上课。还有，它们不叫马老师。”
    优和梅一起抬头问道：“那应该叫什么呀？”
    “叫kevin老师吧。”
    你看它们那个支棱的头型！叫tony老师也行啊！
    好吧，接着讲课。
    结合手稿后面的篇章，南部海岸托拉斯集团的发展逐渐壮大，洁净派想通过军事和政治的优势，继续保持对辽阔疆域的统治，因此主动开展清洗。
    而新灵派已经赤裸裸站在了托拉斯集团的一方，认识到了眼下的窘境，想通过内部改革的方式主动放弃部分权利，适应新时期的发展需要，保证在思想上的主导。
    这一篇比较深奥，我也是费尽了心思，在向两个小孩解释什么是政治斗争。但是人就是这么奇怪：小的时候，读不懂什么是政治斗争；等长大了，又不敢懂什么是政治斗争了。
    反正这么大的一个集团，内部出现的分裂其实是再正常不过，两头下注也是合理手段——真没脑子的组织早一百年就该灭绝了。
    在两个派系斗争极其激烈的末期，战斗终于演变为了武力纠纷。
    洁净派在教区的接壤处陈兵、新灵派也装备了最先进的武器，两者的战斗终将决定这个大陆下一个时期的历史走向。
    这场战斗的结果，不仅被记载在书籍和报纸上，也记忆于大陆人民的口口相传中。
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    那一场大战的上午，洁净派先是占据了上风，但在驻地遭到了突袭。长期的宗教清洗让他们陷入了腹背受敌的困境，新灵派的武装趁机将战线拉回持平阶段，最终获得了战争的胜利。
    手稿的篇章在这里告一段落，因为历史的发展总不如人意。
    没有人能想到，战胜的新灵派失去了价值，后续很快被托拉斯集团抛弃，联邦的雏形也应运而生。
    而战败的洁净派，最终改变了当初的想法，并联合了重新回归的新灵派，两者合并成了全新的再临派系，主导了直至今日的教廷政治。
    啧，真是肮脏的政治啊……
    我刚刚把书本合上，两道白色的影子就像是利箭一般射向这里，转瞬即至！
    下一刻，两只毛绒绒得白色鸡崽就出现在了课桌上，小眼睛左顾右盼，似乎在搜索着什么东西，急躁地“叽叽叽”叫唤着。
    我一转身，果然看见表情包小马鬼鬼祟祟地躲在仓库门口，往这里打量着。
    “……”
    都说了这里没吃的！你不要到处传谣了啊！
    优好奇地指着阿尔法鸡说道：“马库斯老师，它们是鸡老师吗？”
    我沉吟了片刻。
    “不，要叫鸡大婶。”chaptere