《大明神器阴阳祖衣》第六回 静心阁初识道法，御龙幡金龙飞出

    却说裕明见师姐因被丽元儿捉弄一番，携至静心阁内殿去。二人入内相对而坐，丽元儿使裕明出其《灵法道术》，细将书中要语之：“此书为吾师爷，盖南瀛洲之主紫位大帝作也，宜道入门者学。
    ★全书分为‘体、气、魂、灵、术’五个大类，学者欲一阶一级之学，最基本者为‘体’，体谓体术，修道者之本则有一身之劲。如今汝文文弱弱之，手无缚鸡之力”；至是裕明俯首苦笑，丽元儿大笑而言曰：“体术为我修道者之根，随施法数多，身易食不消，故‘体’为基亦最重者。★第二曰‘气’，‘气’与运‘气’系道者法之苦、能有也，气运不好，施法之效则强差人，谓其伤则小，亦必损己之真气。★三曰‘魂’，人分三魂七魄，魄，人生而有，不可因后天去练进，而‘魂’则妄造之，修炼之，以致一人魂离、人魂合一之境也。师叔破军星君即‘魂’法之大成者，其魂术已练至甚劲之力，其不可制其魂，尚可强魂之力，至其魂可得故之上仙之魂魄为之战，其实知。第四是‘灵’，‘灵’又称御灵，乃收其间百物为用，吾师贪狼星君则善驭灵，闻人言，师之兵御灵幡则专收其三界外，五行之外物，此亦何我师傅今可坐南瀛洲首者也。最其后，亦最重要者‘术’，吾道要即以术为重，上五者从本非为道，而此后一门‘术’，是以天地有术，以施道术。最是难学亦最深之。
    今日我南瀛洲独创洲上仙，太乙仙祖掌握，然其已升仙多年，不问世事。只将那法器御龙幡递传后世，今闻于师父手中，然师使此法器实不通，多有不义星君者谓之望久。”
    裕明闻丽元儿至此，祭出御龙幡，拿在手向之汝言之而是御龙幡。丽元儿见裕明出御龙幡，叹曰：“子安持御龙幡，莫非汝从师傅身盗之？好大胆！”即欲起。裕明亟言：“师姐误矣，是师傅亲授之，汝观吾之血已融此御龙幡，既以我为其主矣。”只见那御龙幡上隐隐见一抹血红之气，裕明将此幡举过头顶。忽见那幡上宝石忽闪金光，飞出一条金龙，直出静心阁，照得南瀛洲霄上。顷刻间，全洲被金光罩，那真是个：“冲天百尺，耸汉凌空。低头观日，引手摘星。亮轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏。”
    此时，在天王宫打坐运功之破军星君，忽一闪金光打在其身，又有鲜血喷出。其吐血大骂：“今我何故犯上？先是朝会殿被那贪狼小人所伤，今又为此神秘之金光所伤。”见是破军星君提戟出天王宫，则金光自静心阁飞出，大惊！心想“此人间小儿真能使老祖之法器？”
    在南瀛洲一山涧处，一白衣少年在此练功，亦见其空被金光罩，其即向崖间，做功施法，只见天上之金抽些汇至少年天灵穴，功毕，又飞还山涧，继功。
    再看那盘在南瀛洲上之金，再化一条金龙，朝那明国奔去。