《神曲》第七十四章

    第七首
    但丁的疑问(1-24)
    化为肉身和基督受难(25-120)
    结论(121-148)
    但丁的疑问
    “和散那，众军的神圣上帝，
    你以为那灿烂的光芒高高普照着
    这些天界的幸福之火！”
    我觉得，那个灵魂就是这样讴歌，
    以便随着他的歌声旋转舞蹈，
    有两束光辉在他身上相映聚合：
    这个灵魂和其他灵魂各自翩翩起舞，
    几乎像是点点火星跳跃飞速，
    他们越跳越远，顿时在我的眼前形迹全无。
    我满腹疑问，我在内心里说道，“跟她说罢，跟她说罢！”：
    我所说的“跟她说”是指说给我的那位贵妇人听，
    她能用她那甘甜的水滴，把我的干渴消除干净；
    但是，那种崇高的心情把我完全主宰，
    单只闻听“贝”和“丽切”，
    这心情就使我像一个困睡的人那样，把头低垂下来。
    贝阿特丽切不忍心见我处于这种状态，
    她向我满面堆笑，焕发出夺目的光彩，
    这笑容甚至会使受烈火煎熬的人也感到幸福飞来，
    她开始说道：“根据我那不会有错的看法，
    令你产生疑惑的问题是：
    正义的报复何以又受到正义的惩罚；
    但是，我将会很快就澄清你的心灵；
    你要好好地倾听：因为我的话语
    会以伟大的真理向你相赠。
    化为肉身和基督受难
    由于不愿承受于他有利的
    那种遏制他的意志力的阻力，
    那不是由妊娠而生的人，在伤害自身的同时，也伤害他的所有后裔；
    因此，体虚力弱的人类才在多少世纪里，
    堕入严重错误的深渊，
    直到上帝之子情心乐意降落人间，
    在那里，他只不过依靠他那永恒的爱所起的作用，
    便把自然之性与他自身融为一体，
    而这自然之性又曾从它的造物主身边远远离去。
    这种与它的造物相融
    的自然之性，本是完好和纯真，
    与它被创造时相同；
    但是，出于它本身之过，
    它被驱逐出天庭，
    因为它离开真理之路，离开它的生命。
    因此，倘若把十字架带来的刑罚
    与所采纳的自然之性相衡量，
    从未有过任何刑罚，能处理得如此公平得当；
    同样，任何刑罚也不曾有过如此不公平，
    倘若观看一下那受刑的人，
    而又是在此人身上，结合了这自然之性。
    因此，从同一个行动中，产生了不同的事情：
    同一个死亡使上帝和犹太人都感到欢欣；
    因为这死亡，大地震动，苍天开恩。
    今后，你不该再感到难以弄懂，
    若有人说，正义的报复
    后来竟遭到公正的法庭严惩。
    但是，我看出，思虑重重
    结成一团，把你的头脑束紧，
    热切期望把这症结释清。
    你说道：‘我对我所听到的解释是一清二楚；
    但是，我依然感到晦暗不明：
    上帝何以只想用这种方式来拯救我们’。
    这种旨意，兄弟，在众人眼里，
    都是莫测高深，
    因为他们的才智都并非在爱的火焰中长成。
    然而，既然世人十分注意这个迹象，
    却对此了解得微乎其微，
    我将说明，这种方式何以更加适当。
    神的善心把嫉妒之情从自身中剔除干净，
    它在自身中燃烧着烈火，光芒四射，
    把永恒的美丽到处传播。
    从神的善心中不凭中介而产生的一切，
    是那样无穷无尽，
    因为当它盖上印章时，它的痕迹也不会移动。
    从神的善心中不凭中介而降落的一切，
    是那样彻底自由，
    因为它们不受那些新的东西的能力左右。
    这一切愈是与神的善心相符，因而也就愈是令它欢畅；
    因为普照万物的神圣火光，
    对愈是与它相像的东西，便照得愈是明亮。
    享有这一切馈赠的是属人的造物，
    倘若其中一项馈赠短缺，
    就必然要降低它的高贵之处。
    只有罪孽才是那剥夺它的自由的东西，
    使它与至善产生差异；
    因此，它得到至善的光照才又少又稀；
    它永不能恢复它那尊严状态，
    除非填补那罪过造成的空虚，
    用正确的痛心思过来对抗那罪恶的欢愉。
    你们的自然之性完全是在它的种子中犯下罪衍，
    这使它丧失了这些尊贵特点，
    正如使它远离那天堂乐园；
    倘若你好好观察仔细，
    通过任何道路也无法复原过去，
    除非要经过这些途径之一：
    要么是单凭上帝宽宏大量，
    饶恕罪过，要么是世人依靠自身，
    来把他的胆大妄为加以纠正。
    现在，你该注目观看
    那永恒告诫的万丈深渊，
    你该尽力密切注意我的言谈。
    世人能力有限，永不能纠正自身，
    因为他不能随后谦恭卑顺，
    屈身俯就，服从指令，
    正如他原先企图傲然挺立，抗命不遵；
    这也便是世人何以丧失可能，
    依靠自身来纠正罪行的原因。
    因此，必须由上帝来通过他的路径，
    使世人恢复他完满的生命，
    我说的是使用其中一条，或是两条都一并使用。
    但是，一个行动愈是显现
    它据以产生的那心灵的善，
    它就愈是使从事它的那个人感到喜欢，
    因此，为世界打上印记的神的善心，
    就高兴通过它的所有路径，
    重新向上扶植你们。
    在最后的黑夜与最初的白昼之间，
    过去不曾有、或者将来也不会有如此崇高或是如此壮丽的行动，
    不论是对一条路径而言，还是对另一条路径而言，情况都是这般：
    因为上帝大发慈悲，自我牺牲，
    使世人能有足够的力量拯救自身，
    而不是单靠上帝自身来饶恕罪行；
    所有其他方式都嫌效力微弱，
    无法使正义得到满足，
    倘若上帝之子不谦卑到化为肉身的程度。
    结论
    现在，为了充分满足你的渴望，
    我还要回到某个问题上，向你宣讲，
    以求令你把那个问题看得与我一样。
    你说道：‘我看到水，我看到火，
    我看到空气和土地以及所有这些东西的混合，
    都会腐朽败坏，而且持续时间不多；
    这些东西也都是造物，
    倘若所说的全是真理，
    那么，它们就本该安然无恙，不致腐败消弥’。
    兄弟，天使和你如今所在的净土，
    都可以说是完完全全的造物，
    正如他们本就是这样的面目；
    但是，你所列举的那些元素，
    以及由它们混合而成的那些东西，
    则是由被造的能力形成的物体。
    它们所具有的物质来自创造；
    形成物体的那种能力也来自创造，
    这能力遍布在这群星的天体，而这些天体又环绕它们转来转去。
    神圣光辉的射线和转动，
    从那潜力的复合物中，
    摄取每个禽兽和种种植物的灵魂；
    但是，至善却是不经中介灌输你们的生命，
    它使这生命对它产生如此热恋之情，
    以致这生命随后对它也便总是渴求不停。
    你也可以由此进一步推论
    你们的复活，倘若你重新
    考虑一下，人的肉体当初是如何形成，
    那时，两位最早的亲属曾使自己成形。”