“伏都教”风十郎沉吟道“虽然不怎么了解,但是多多少少还是有些耳熟的名字呢。”
伏都教又称“巫毒教”。源于炎洲西部,是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教,有些像萨满教。伏都教也是贝宁的国教,有60的国民,约450万人信奉。流行于西起加纳东迄尼日利亚的炎洲诸国,信仰的民族有芳族、约努巴族等,也盛行于海地与加勒比海,北森洲的路易斯安那州及南森洲。
“伏都”在芳语或丰语中是灵魂的意思。通常的人类历史认为,伏都教的创始人是被称为“伏都教女皇”的拉维尤,她的事迹总是与超自然现象联系在一起,人们认为,西炎洲国家贝宁是伏都教诞生的摇篮。在当地的语言中,伏都voodoo是“神”、“精灵”的意思。作为一种崇神教,伏都教可能是从古老的祖先崇拜和精灵崇拜传统演变而来。
伏都教的起源,在文献中仅仅只能追溯到人类文明的十六世纪,而且还是由西洲人的文献记载的。十六世纪时期,西洲的许多国家在经历大航海时代的变迁后,对炎洲进行了漫长的殖民统治。从那个时候开始,伏都教才真正进入人类文明的记载之中,这个崇拜精灵、灵魂、死亡的宗教,也被定义为在那个时候起始。但事实上伏都教是最早的自然崇拜宗教之一,萨满教的分支。萨满教其实存在于世界各地,是由最早的智慧生物文明衍生出来的宗教,那个时代,人类没有任何的科学研究,对于自然的力量和野兽充满了恐惧,也正是因此,所以才会出现对自然和野性力量的崇拜,也就是萨满教。萨满教在世界各地都有,而且根据地区的不同,萨满教的习俗、信仰也都存在区别,但本质上,是同样的宗教崇拜。
而伏都教的出现,则来源于文明逐渐出现后,人们认知的变化,以及对最本质的恐惧,也就是死亡的崇拜。在这一作用下,伏都教诞生了,它最显著的崇拜点就是死亡,最著名与最恐怖的特色是丧尸,叫还魂尸。如果有人开罪别人,那人会找巫师对付仇人,巫师会让他吃下河豚毒素,他会进入奇怪的假死的状态,成为奴隶,在庄园干苦工。
伏都教信仰精灵与灵魂,有降神仪式。他们认为世间的一切生物、现象、能量、规则都有主掌的神灵,如能量系的火焰之神、大地之神;动物系的乌龟之神、蝙蝠之神;现象系的死亡之神、丰收之神;规则系的成长之神、季节之神等等。虽然神灵极多,可是伏都教相信,世间有且只有一位全知全能的主神,诸神是主神的微薄神力分身,对于主神以外的神灵和精灵,他们统称为“万灵”。但是根据各个国家、民族、信仰宗派的不同信仰,全知全能的神究竟是哪一个,却各有不同。但死亡之神,却是一个在伏都教中信徒最多、被定义为最强大的神,即便在那些不以死亡之神作为全知全能之神来崇拜的信仰流派里,死亡之神也是仅次于主神的强大神灵,因为伏都教原本就起源于死亡崇拜,所以死神是一个无法被忽略的强大神明。
可是,西洲夜守体系当中的亡灵法师,居然会召唤伏都教的死亡之神,这实在是
“伏都教,已经没落了,即便是如今作为炎洲许多宗教国家的国教,但真正的精髓和信仰也早就丢失了。”邦桑迪说道“准确的说法是,在十六世纪,被西洲人记载到文献当中的伏都教,就已经是毁灭后的产物了。只有文明,却丢失了修炼的方式和信仰的力量。”
“怎么会这样的”风十郎问道。
“你知道西洲的猎巫运动吗”邦桑迪嘿嘿笑着说道“那场运动起源于最早的西洲圣教崇拜,当时的圣教崇拜非常严重,它们将一切非圣教的信仰都定义为邪恶和异端的存在,进行灭杀式的铲除,这场运动延续了几百年,就在如今,依然有着对其他包括夜守在内的黑暗生物的仇视和铲除情绪。而伏都教,因为一直以来炎洲都被西洲的一些国家殖民的关系,很早就被肃清了。毕竟伏都教的祭司们,确实都不是很擅长正面的战斗。”
“猎巫运动的顶峰大概是在十五世纪的时候,基本上和大航海时代重合,而对于伏都教的记载最早出现在十六世纪的文献中,也就是说,伏都教的记载是在猎巫运动之后才出现的,确实如此。”达斯说道“如果这个死亡之神说的是真的,那么我们现在了解到的伏都教,很可能是原本的伏都教覆灭后,被人类文明篡改的产物。”
“说的好像这家伙真的是死亡之神一样。”风十郎说道“我可没听说过,有什么叫作邦桑迪的死神。”
“嘿嘿嘿,伏都教之所以覆灭,就是因为伏都教的神明虽然也可以永生,但是我们都不过是很弱小的存在,可以轻易被杀死。”邦桑迪说道“我是伏都教历史上的最后一任死神,在我之前,伏都教还有两名死神存在过。不过,都死于其他神明的袭杀和宗教制裁了,到我的时候,伏都教已经离毁灭不远了。就在这个时候,我听到了来自西洲的召唤,我心想,躲到西洲或许是个不错的选择,于是我就回应了召唤,见到了这个西洲的亡灵法师。”
“就算是这样,你又为什么会进入他的身体又为什么要到中洲来呢”风十郎说道“这一切,都有些过于匪夷所思了”
“就如我所说的,西洲的猎巫运动一直持续到今时今日,甚至连西洲的夜守们都没能逃脱被毁灭的命运。”邦桑迪说道“所以大概在猎巫运动的阶段,我就和这个家伙的灵魂融为了一体,借着当时还不算发达的交通,一路跋山涉水,逃离了西洲,一直往东走,直到发现了凛华宗。”
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