《浪子江湖笑狂沙》第一百三十六章节：剑光如电马似风，百战长

    【浪子江湖笑狂沙】
    第五部：泰山除魔
    第一百三十六章节：剑光如电马似风，百战长胜是掌中。
    话复前言,书归正传。咱们前文讲到皇太极已经分兵三路，一路为皇太极的儿子爱新觉罗豪格从哈刺沁起兵经隆化取道德化府西进，进而取道张家口进逼乌兰察布。并且在路过沽源的闪电河途中于草原湖畔分兵两路，第一路越过成吉思汗边墙西进到化德哈刺山附近，即闪击察哈右翼中旗进而取道太平庄村直逼呼和浩特的大青山。然后第二路铁甲飞骑由爱新觉罗豪格亲自带领直接进攻察哈右翼后旗的呼兰湖直取呼和浩特城池与土黙特左、右两旗的广袤草原，于七日之后先锋骑兵营兵临希拉穆仁草原进入乌拉尔山区围剿。
    咱们再说二一路由爱新觉罗多尔衮也就是清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子统领铁骑三万余众，一路狂飙追赶察哈尔可汗林丹汗残余部族主力，一直疯狂追杀到乌达地区的甘州、肃州二卫的黄河上游地域的狭长地带，东临鄂尔多斯高原南边疆与宁夏石嘴山隔清水河相望，西接阿拉善草原的边界、北连接的河套平原东固府地域的狭长地界。
    然后，最后一路兵马两万蒙古铁骑精兵，由皇太极亲自带领着爱新觉罗代善、八大铁帽子王之一的爱新觉罗多铎，爱新觉罗莽古尔泰、遏必隆、钮祜禄额亦都等等二十余名众将军，一路追赶杀戮林丹汗近两个月有余，终于在五月下旬进驻了归化城郭，一路追杀将林丹汗近十几年收缴的大批金银珠宝、古玩玉器以及所有疆土收入手中。就此时，从大金都城盛京飞马传诏书于军中帐里，是努尔哈赤亲昭诏书示意皇太极立刻返回皇城盛京有重要事情秘商。于是，皇太极亲自带领着爱新觉罗代善、爱新觉罗莽古尔泰、遏必隆、钮祜禄额亦都等众人二话没说，立即从归化城撤出顺着古道往皇城盛京方向返回，在返回途中收拢了林丹汗所遗弃的伤残、散落部众三万余人。
    这时，爱新觉罗豪格秘密派遣三名密探飞马西行直接越过了黄河，西行进入了甘陕宁夏地域一带。最后这才得到密探回来秘密报告，得知林丹汗残余七八百人已经西渡黄河奔沙州、敦煌、嘉峪关而去。
    此刻，皇太极立遂停止追击并经宣化府，一路铁骑东进南到张家口附近。这时，由爱新觉罗皇太极在中军大帐密秘密召见了自己亲身护卫。于是秘密派遣出五名身边的亲信护卫携带着绝密计划，这五位以爱新觉罗扎布为主乔装改扮成大明王朝锦衣卫，携带事先准备好的“黄金腰牌”借着大队人马进入张北、怀安之际，偷偷悄悄地顺着张京古道潜伏进了怀来县府、延庆府一带，一路晓行夜宿进入了大明王朝的京师“北平府”。
    这一日，爱新觉罗扎布化名“昭阳明”，以大明内卫司大明西缉事厂副都统身份进入皇城。当他们五个人进入后宫之后在一处偏殿的密室里边，一个蒙面人悄无声息地显露出来。只见这个夜行蒙面人一伸手便亮出一块手掌大小的黄色牌子，再仔细观瞧原来是大内锦衣卫的身份证件，通关、缉捕、缉拿用的“腰牌”。此时，爱新觉罗扎布为首的五个人也一一亮出了“黄金腰牌”，不过，十分奇怪的是他们五个人的黄金腰牌与夜行蒙面人的不一样。夜行蒙面人手中这一块黄金腰牌却十分奇怪的很，这是一块比手掌大一些的纯黄金制造的腰牌，却十分奇怪的是黄金腰牌中间大部分却镶嵌着一整块精致的和田玉石。更为奇怪的金镶嵌玉石的是这一块纯黄金制造的黄金玉石腰牌，浮雕头部为苍鹰的形状，正面雕刻为“大明东缉事厂”字样，正中间三个大字“锦衣卫总统领”字样，而背面碧玉玉石上深深雕刻着两个大字“大明”字样。
    再看，爱新觉罗扎布为首的这五个人与蒙面人小声嘀咕了一阵，而后夜行蒙面人收拾好黄金腰牌便轻微开启门缝，将脑袋悄无声息地伸出去观察了一会便走了出去。
    此刻，再看爱新觉罗扎布为首的这五个人，也是探头探脑地观察了一下外面，而后有如狸猫一样悄无声息地趁着夕阳晚霞的幕色走出了偏殿，悄悄然消失得无影无踪了……
    咱们先不表爱新觉罗皇太极匆匆忙忙往盛京返回，回头再说ー说察哈尔可汗林丹汗ー路西逃，那可真是“疯狂”出逃，刚刚开始所率领着残余部族主力还有五万之众，虽然说多数是老弱病残但是还是可以抵抗ー阵子。可是，这ー路西奔越黄河、进沙漠，绕道甘肃进青海海西地域。此时林丹汗亡命溃败进青海湖ー带，逃难过程中部众大量流失，最后到达，只剩下残余亲信手下、家眷只有不到千余人了。这时，察哈尔可汗林丹汗是奔着西蒙古硕特可汗部落而去，其当时的首领顾颜丹增可汗统辖着西蒙古硕特六部，所以说林丹汗率领下残余进入青海立即奔赴海西地域了。
    此刻，正值后金汗天佑四年(即天命三年)，初冬冬月时节。
    就这样，爱新觉罗皇太极在后金汗天佑四年(即天命三年)仲秋时节，五路分兵、攻关拔寨、陷堡攻城、各各击溃，统一了东蒙古高原各部族，并且痛击了西蒙古草原各部族逐渐统治了整个蒙古草原。
    天佑五年四月，两翼大总官塔什海、虎鲁克寨桑投降后金。六月，巴达西寨桑等五个头目率千余户投降。同时又缺少粮食，甚至到了“杀人易食“的地步。天佑三年，林丹汗五次攻掠明边，天佑四年，更是连续在三、四、五月出兵，闰八月甚至和洪承畴交手，都是为了获得粮食。他在青海时，与漠北外喀尔喀的绰克图台吉(却图汗)、西藏的藏巴汗、康区的白利土司结盟，因为他们都不信仰黄教，所以被称为“反黄教联盟“。林丹汗试图利用这个联盟东山再起。可是天不假年，就在天佑四年夏秋之际，林丹汗因天花死于青海大草滩，结束了叱咤风云的一生。
    林丹汗病故后，林丹汗的遗孀们及他的儿子额哲率领余部自青海大草滩返回河套地区，漠北外喀尔喀的车臣汗硕垒致函额哲，希望他移帐漠北。这时，皇太极于天佑五年二月命多尔衮、岳托、萨哈廉、豪格领兵一万，第三次远征察哈尔。三月，多尔衮在西喇珠尔格地方遇到林丹汗的大福晋囊囊(娜木钟)，得知额哲所在地。四月二十日，后金兵渡过黄河，四月二十八日，后金兵趁着大雾包围了额哲营帐，并派苏泰之弟南楚劝降。于是苏泰、额哲母子奉传国玉玺出降，蒙古帝国正式宣告灭亡，漠南蒙古也全部收归后金版图。皇太极得此传国玺，又被以额哲为首的漠南蒙古四十九个封建主尊奉为“博格达彻辰汗“，乃于翌年在辽地盛京后金改建制正式建立了大清政权。
    后来，清朝统治者将察哈尔部安置于义州，分设左右翼察哈尔八旗，封额哲为亲王，并将皇女马喀塔格格嫁给他。再后来，没过多少年，林丹汗的孙子布尔尼举兵反清，旋即失败，后嗣断绝。这是后话咱们先不作表述
    林丹汗的遗孀们及他的儿子额哲率领重新回到故里，成为了新林丹大可汗，即位之后面临汗权衰落、各自为政的局面，着手强化中央集权。据《金轮千福》记载，“他(林丹汗)把八鄂托克察哈尔分置左右各三土绵，在阿巴海哈喇山中建察汉浩特，用六万户刚健之军加以统治，把持着强势具备的朝政“。也就是说，林丹汗按照北方游牧民族传统将察哈尔本部分为左右两翼六个土绵，即阿哈固山、窦土门固山、高尔固山、哈纳固山、中军万户与阿喇克绰特万户。
    除此之外，新林丹大可汗还利用“图们大法“约束诸部(即《图们汗法典》)。任命永谢布部的却热斯塔布囊为大汗的代表，管理右翼三万户蒙古诸部，任命内喀尔喀炒花(乌济叶特)部的锡尔呼纳克洪台吉辅助大汗管理左翼蒙古诸部，天命七年在巴林境内的阿巴嘎哈喇山建察汉浩特(今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗)作为政治中心，令诸部首领到此朝觐、纳贡与议事。林丹汗笃信藏传佛教，林丹汗一生热衷于佛教事业，不仅推动了藏传佛教在左翼三万户地区的传播，而且为蒙古作出了一定的贡献。
    天命十四年，新林丹可汗就从四世达派驻蒙古地方掌管教法的迈达理呼图克图和卓尼绰尔济等黄教喇嘛接受了格鲁派(黄教)的法戒。天命十四年，西藏萨迦派僧侣沙尔呼图克图到达蒙古地区，寻找自己的支持者，林丹汗为沙尔呼图克图的法术所折服，并封他为国师，并接受深奥密乘之灌顶，于是林丹汗由黄教改信红教(狭义上的红教仅指宁玛派，广义上包含了萨迦派和噶举派)。沙尔呼图克图为了取得林丹汗的信任，从五台山取来元世祖时萨迦派八思巴喇嘛用千金所铸的玛哈噶喇金佛(又称大黑天，为蒙元的护国神)。林丹汗在察汉浩特修建金顶白庙，将金佛供于其中。林丹汗试图效仿忽必烈与八思巴故事，利用他与沙尔呼图克图之间的关系来树立自己的权威。然而适得其反，这加剧了信奉黄教的蒙古诸部的离心，削弱了林丹汗的号召力。
    林丹汗西迁后，召集昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实为首的33名学者，在天命十八年间翻译了108卷《甘珠尔》(前人已翻译过其中一部分)，并用金字抄写在蓝纸上。林丹汗组织翻译《甘珠尔》是对蒙古文化的一大重要贡献。林丹汗把传国玉玺和玛哈噶喇金佛、金《甘珠尔》视为三大法宝。
    新的林丹可汗额哲年青富有活力、政治野心，于天命十八年深秋九月初五，秘密派遣五名神秘使者前往叶尔羌汗国的阿克苏台地域，秘密联络、拉拢天都城地府九幽冥王鬼谷子部族、与西夏、楼兰、甘肃的江湖中人，以及赛依德拉亚克亲王王府和天山城堡的神秘力量……
    要知后事如何，且看下回分解。