《吾来此世开大道》二十五章【天台福地 普贤禅堂】

    蹬着树梢纵跃奔逃，山林枝丫一阵摇晃，转眼已是数十步外，朝西南走了里许，钟七轻身压着一根翠绿竹梢弯曲而下，一个空翻腾挪数丈，已是落在道路中央。
    朝身后看了一眼，见无人追来，钟七松了口气，拽杖沿路缓行，一边从黎杖上解下葫芦灌了两口，略微喘息的轻笑道:
    “果然如老师父所讲，这世间的法术，不过奇门遁甲的幻术，俱为小道，要想真正显圣，还得凭自身武术为底子”
    若只会云烟遁形，刚才那钟情形，钟七定然是走不脱的，然而加上武艺轻功，就算在来些人手，只要没有弓弩埋伏，也照样拿不下钟七。
    也是钟七存了试验自家逃命本事的想法，不然凭他武艺，这十来个乌合之众，打起来也是胜负参半。
    沿着绵延山道走了数里，行人渐密，大都是自梁州方向而来，钟七心下也略微安定些许，闷着头往前走。
    到日暮时分，约莫又走数十里路，过了两道巡检哨卡之后，路途渐渐平坦宽阔，已经离者梁州并不多远了，正行间，前方出现一座巍峨高山，在这梁州平原极为显眼。
    但见:
    根如昆仑祖脉，顶摩霄汉云中，白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝，日映晴林，叠叠千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。
    道旁有一石牌坊，阔有三尺，约莫丈余来高，著有阴刻篆字，钟七观摩念道:“天台山…兴元府也有天台山么？怪道那驿站叫天台驿哩，缘是因此山得名”
    哪些阴刻小篆，与前世字体相同，钟七前世多读古书，符册，自然能辨认个大概通透。
    石碑上写着天子御笔敕封，天下第十二洞天，天台山福地，方圆三十七里，有禅院二十六间，观宇十二台，王灵官殿等等。
    见日头已然偏西，钟七摩挲下巴思索片刻，索性转身沿着牌坊后的层层青石阶朝山间而去。
    若论香火，这天台山至少能把将军庙甩出八条街去，那怕已是日暮时分，上山祈福的游人士子，携着家卷僮仆，依然络绎不绝。
    香客走走歇歇，钟七则面不红，气不喘的往山上直行，登了百来个台阶，上了一座小岭山顶，靠着栏杆，已能撇见天台盛景。
    只见那终年不散云雾氤氲中，有千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光，万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。
    临云崖前芝草秀，五步岭上梅兰香，荆棘密森森，芝兰清淡淡，深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。
    “啧啧啧…当真是好仙山，好福地呀，照这儿一比，我那午山犹如荒山野岭，怪不得香火如此鼎盛，多半是这些文人骚客贯爱此山景秀吧…”
    见那山间香火袅袅冲霄，钟七抚过八角亭栏杆上，无名文人所留书的诗词墨迹，啧啧赞叹不绝。
    沿着石梯登阶而上，在这天台山游逛许久，钟七大涨见识，这古代的风景区不收门票，景色也愈加自然，与前世迥然不同。
    只是令钟七有些意外的是，他游走许久，只见了佛门禅院，寺庙数十座，道家的观宇却一家没有，唯有一座灵官殿，也破落不堪，蛛网粘结，神像倾倒，早无道人庙祝。
    山间只见僧衣袈裟，瓦钵淄衣客，却不见半个拂尘道家人，哪些香客也尽往禅院寺庙而去。
    钟七无法，也只得找个禅院挂单了，好在这个时节，佛道俱是一家，属于三教九流中的上三教，虽则互相龌龊不绝，但也不至于连个借宿也不能，凭遭同道笑话。
    正寻觅住处，又见前方香火冲霄，袅袅檀香如祥云聚顶，瑞霭纷纷。
    却是山凹里有一座禅院，只听得钟馨悠扬，又见那香烟缥缈，钟七疾步直至门前。
    正待进去，却惊见禅院中走出一位青衣短髯道人，项挂数珠(又称念珠，念经时用来计算次数的串珠)，口中念着佛经。
    还不待钟七回话，那短髯道人就先合十一礼，开口道:“阿弥陀佛，方才见先生在院外瞭望，道家可是逢着难处么…”
    钟七听见阿弥陀佛，就知道这人实为佛家，只是供奉普贤菩萨所以才着道装打扮，也不在惊异，也连忙稽首回礼道:
    “见过长老，贫道自固城午山将军庙而来，奉观主法旨，往粱州而去，路过贵宝刹，天色已晚，欲挂单宝刹，借宿一晚，不知可行否…”
    那道衣和尚颔首点头，含笑回道:“正所谓:红花白藕清莲叶，三教从来一祖风，道家仙履至此，正是禅院的福分，有何不可，还请进，请进”
    随即那和尚引钟七径入院中，到了大殿，原来正值禅院晚课，满堂锦绣，一屋威严，两道腰粗立红柱，上书描金篆书，曰:静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。
    普贤菩萨座像下，众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬。佛前供养，辉煌宝烛，如条条金焰射虹霓；馥郁檀香，似道道玉烟飞彩雾。
    半晌之后，晚课已毕，众僧兀自跌坐蒲团祷告，那道装打扮的和尚嘱咐钟七稍待，自入殿内通禀长老。
    片刻后，走出来一位褐衣老僧，披红罗袈裟，脚上白袜芒鞋，径出殿外，钟七知是高僧大德，不敢怠慢，连忙作揖到底，轻声道“小道钟泓继，见过长老”
    却是道不言寿，僧不言名，钟七也不好问这老和尚名号，只是躬身拜揭。
    老僧须眉雪白，面色慈祥的朝钟七抬手虚扶道:“道家多礼了，贫僧释静玄，请入客堂安坐用些素斋，稍后贫僧请知客给道家安排屋舍”
    “谢贵宝刹收容，谢静玄长老…”钟七躬身一礼，有青衣小僧出来，与钟七见过礼仪，即引至客堂落座。
    盏茶之后，有寮房僧人专程过来招待，摆上桌椅素席，尽是水果香花，案上安排，皆是素肴素品。
    这也是挂单住宿的好处，不仅不用花钱，还能享受一顿素斋宴席，尤其是佛门，虽然戒律甚多，说是清苦修行，实则最是富丽华贵。
    说是素斋，实则花样繁多，先上了白米饭，蒸饼，蒸糖糕，炒蘑菇，炒香覃，炒笋茶，炒木耳等素宴。
    后来禅院高僧怕钟七吃不习惯，索性下了法旨，诸僧侣又专程为钟七奉上道家延寿餐，蔓青，芋头，萝藤，山药，黄精，茯苓等物。
    相比前世浑身铜臭，满脸油腻贪弊的和尚，此世的僧侣给了钟七极大好感。
    这些僧人久居山中虔诚的修行着佛法，收入全凭施主的善心和天意，不争不夺，自己开恳田地，单纯，善良，守礼，完全符合钟七心中的僧人形象。
    为了招待钟七这个道士，诸僧众扫洒屋舍，把自己平素舍得的，不舍得的，俱都拿出来招待，当真满满善意。
    钟七独自一人用宴之后，知客僧又引钟七在寺中游览，这普贤禅院，有大小殿余僧舍五十余间，占地数十亩，不说天台山，就是对比大梁数千寺庙，也是大刹。
    钟七漫步其间，闻檀香馥郁，只觉浓浓禅意扑面而来，不愧是佛家经舍，贝阙宝宫，尽是层层殿阁，叠叠廊房。
    三山堂外，几株松篁，无年无纪自清幽，五福门前，两路桧柏，有色有颜随傲丽。
    有见那钟鼓楼高，浮屠塔俊，安禅僧定性，啼树鸟音闲，当真是寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。
    至暮时，禅院灯火通明，犹如白昼，诸僧侣各卧禅台颂经，而钟七也径入客房歇息。