《徐景行于涵青》第1353章 灵猴献寿

    望气……
    徐景行还真拥有类似的技能，尤其是当他打开本相之眼后，效果跟传说中的望气之术还真类似，而且功能比传说中的望气之术更加全面更加实用。
    不过他是绝对不会承认的。
    所有一脸嫌弃的说道：“想啥呢？还望气之术，你当我是神仙么？”说完挥了挥手：“一边去一边去，我要干活儿了。”
    “切，不说就不说，有什么了不起，”陈笑烟嘟了嘟嘴，一甩头溜到李翎玉身边继续切石头玩了。
    徐景行则继续雕他的祝寿类雕件。
    祝寿类题材是个大的系列，有太多太多内容可以选择，也有太多的空间供他发挥，所以他一口气的做了二十件。
    这二十件祝寿类题材作品全是由羊脂玉雕刻而成，尺寸有大有小，款式也囊括了常见的几个类型，把玩件、摆件、玉牌、挂坠甚至首饰应有尽有，最小的是一枚“灵猴献寿”胸针，是由一块大拇指大小的羊脂玉籽料雕刻而成的。
    这块料子是非常标准的籽料，质地油润细腻带着一层淡淡的黄色色皮，在雕刻的时候他特意把那一层色皮大面积的保留下来，于是成品上的那一只灵动活泼的小猴子通体金黄宛若金丝猴，而这种色泽将小猴子双爪捧着的寿桃衬托的越发洁白，鲜明的颜色对比使得这枚小小的胸针在任何地方都那么的吸人眼球。
    当然，这种题材的胸针估计一般人hold不住，毕竟猴子这种生物跟胸针这种首饰的属性天然相冲，不是很搭。
    也就是他手艺精湛，想象力也够丰富，将胸针的焦点聚集在了猴子手中的寿桃上，大大降低了两种相冲元素搭配在一起后带来的违和感。
    但就算是如此，这玩意儿也不适合一般人佩戴，要送礼，最好送给那些气场强大、年龄也大、喜欢穿传统风格正装且属猴子的人，不然的话，还不如不送呢。
    当然，他的手艺基本上是不愁买家的，因为附加在他这些作品上最有价值的东西不是材质、不是工艺，而是能够滋养人身强壮本相的特殊功效，也就是陈笑烟那些人认定的“开光”的好处。
    所以当这枚胸针新鲜出炉之后，陈笑烟再次下了订单，因为她爷爷正好属猴，而且主动让步愿意把这枚胸针在他的店里多陈列一段时间。
    话都说到这个份儿上了，他也就不再矫情，直接答应下来。
    不过毕竟是个小物件，价格不像那件百寿瓶那么夸张，成交价只有二百万。
    三百万看似不算贵，实际上溢价很高，因为就这么个小东西，在市场上也就五十万左右的样子，结果在他这边硬是涨了四倍，就问你怕不怕吧。
    至于成本，怎么说呢，基本上可以忽略不计，因为这些料子都是蒙皮料，一克也就几块钱十几块钱的样子，这么个小东西总重都不到五十克。
    所以仔细一算，这么个胸针的利润是成本的四百倍之多。
    时间也算成本？
    他做这个小胸针连设计带打磨总共耗时一个半小时，就算时间再怎么珍贵，这成本也可以忽略不计吧。
    小件的利润都这么高，大件的自然也不差。
    二十件祝寿系列中最大的一件是一件篮球大小的摆件。
    这个大件也是籽料雕的，不过这块料子的色皮时黑色的，黑漆漆的那种，看上去像是在墨汁里泡过一样丑兮兮的，以至于这块料子差点被只学了点皮毛知识的陈笑烟一切两半，是他从切割机下把这块料子拯救出来的。
    就算如此，这料子也被开了一道口子。
    当时看着拿到浅浅的切痕中露出来的细腻洁白的玉肉，他差点没哭出来，这要是真的一切两半，他非得心疼死不可。
    好在一道浅浅的切痕不至于完全毁掉这块大料，还有拯救的可能。
    为此，在构图的时候他可费了不少心思，好不容易才将这道切痕巧妙的利用起来。
    他不但把切痕利用起来，更把那一层黑漆漆的色皮也利用了。
    要知道，籽料的市场价比山料和山流水料贵，不只是因为籽料更加水润，还因为籽料外边那一层色皮，甚至有很多人就喜欢那一层各种颜色的色皮。
    同样，在玉雕领域中，玉雕师们也会尽可能的将籽料外面那一层色皮利用起来，这么做不只是为了讨好那些喜欢玩色皮的人，更因为色皮带来的新鲜颜色能大大增强玉石在艺术方面的渲染力和表现力，所以市面上绝大部分用籽料雕的玉件多少都带点色，甚至于在近些年的某些玉雕比赛中获奖作品都是这种将色皮利用起来的籽料雕件。
    徐景行当然也不例外，他可是连山料的实质外壳都能利用的人，怎么会放过颜色各异的色皮。
    比较罕见的纯黑色色皮，他就更不会放过了。
    所以，他巧妙的将这块大料子雕成了一副泼墨山水画一样的山子摆件，为了看起来更形象，他还别出心裁的通过打磨色皮的厚度来刻画出那种墨色晕染的视觉效果。
    结果非常成功，当这件黑白两色的山子摆件摆在一张白纸上拍了一张照片上传到朋友圈里以后，百分之九十九的人都看错了，以为这是他画的山水画，根本没想到这是一件玉雕作品。
    没办法，黑色色皮和白色玉肉搭配在一块，营造出来的视觉效果实在太突出了，那种感觉，就像一个皮肤很白很白的漂亮姑娘穿着一身纯黑色衣服，嗯，可以想象一下那样的画面。
    一句话来描述，就是黑色愈黑，白色愈白。
    至于这件黑色分明的泼墨山水画一样的雕件所承载的内容，反倒是相对次要的存在了，只要不是什么败兴的内容，就不会影响它的价值。
    当然，还是祝寿题材，不过他将祝寿题材和泼墨山水两种元素巧妙的融合在一块，说的具体点，其实就是八仙祝寿。
    不过他塑造的这八位神仙的形象并不是常见的那种腾云驾雾或者造型夸张的神仙模样，相反，这八位神仙除了自身的显著特征外，其他方面都跟常人无异，猛地一看就是八个各自带着贺礼前去给某人祝寿的普通人。
    再讲的具体点，这个篮球大小的摆件上雕的是一座大山，半山腰上有一个隐士居住的农家小院，在通往小院的山间小路上有八个各自带着贺礼边走边谈笑风生的人物形象。
    如果不细看那八个人的具体特征，就是一幅很常见的山水画。
    但是他把那八个人设定成八仙，又把八个人带着的贺礼设定为祝寿专用的那种，所以祝寿的意味就非常明显了。
    换句话说，尽管这个摆件看上去像是一幅黑白色的泼墨山水画，可主题却是祝寿，而且这个主题非常鲜明，画面中的几乎所有元素都在为“祝寿”这个主题服务。
    尤其是细节方面更是如此，最明显的就是八仙各自携带的贺礼。吕洞宾没有背剑而是拿着一幅展开的立轴上边写着一个大大的“寿”字；蓝采和没有拿她的荷花而是捧着一个大大的寿桃；铁拐李没有背着他的大酒葫芦而是背着一柄雕成灵芝形状的大玉如意；张果老没有牵他的毛驴而是引着一只仙鹤；钟离权没拿他的破扇子而是扛着一颗挺拔茂盛的松树；衣袂飘然的何仙姑则牵着一头乖巧可爱的小鹿；韩湘子手中则捧着一盆茂盛的萱草；曹国舅则单手托着一只黄金铸造的百寿瓶。
    嗯，曹国舅托着的那只百寿瓶的款式跟徐景行前几天雕的那只百寿瓶几乎一模一样，小小的皮了一下，算是在自己的职业生涯中给顾客们留个有趣的彩蛋。
    八仙手中的贺礼全是象征长寿的，聚在一块，自然而然的衬托出了“贺寿”这个主题。
    而且他将八仙和贺寿这两个元素以这样的形式融合在一块，不但不显得生硬，反而非常自然，尤其是八仙的形象、动作、神态等等细节全都非常生动非常逼真，放佛八仙就该是那个样子一般。
    跟他这件“羊脂玉雕八仙贺寿摆件”一比，常规的那些八仙贺寿类作品就统统落了下风，因为常规的那些八仙贺寿就是将八仙凑一块再加上几个寿桃或者一幅寿字了事儿，几乎没有什么新意，一百幅类似作品就有一百幅是这个模式。
    但他这个呢，却将八仙以普通人的形象呈现出来，八个人一边登山一边欢笑言谈放佛在攀比谁的贺礼更珍贵一般。
    这种形象的八仙，谁见过？
    最巧妙的一点还在于他用各种象征长寿的礼物代替了八仙常用的武器、坐骑或者配饰，但又能让人从这些特征上联想到八仙本身，不至于让人看得迷迷糊糊认不出人。
    这样的构思，当时就把陈笑烟给震的不轻，当时就要直接买下来，而且还任由徐景行开价。
    徐景行当然不肯，只是反问：“你有那么多钱么？”
    然后陈笑烟就不说话了，哭丧着脸捧着这件黑色白的摆件大半天没舍得松手，并且在当天晚上就拉着她爷爷上门来了，意思是让老爷子自己掏钱买下来。