《永世帝唐》第四百一十章：文贼小盗（贺元宵）

    襄城揉着眼睛走进了厨房，“清风哥哥，做什么好吃的了。”
    殷清风转头一看，小丫头披头散发的，衣衫还不整，明显是刚起床就跑来和他说话。“饿了啊。哥哥给你和姐姐们做的是肠粉。”
    襄城正要打哈欠，突然哽住了，有些嫌弃有些吃惊的说道:“肠...肠...”
    殷清风知道她误会了，也不解释，“先去洗漱吧，等到吃的时候，你就知道了。”
    襄城转身就跑，“不得了了，哥哥要给我们吃臭臭的肠子~~~”
    殷清风哑然失笑。
    好像到了宋明时，世人也不吃动物内脏的。
    没等新的肠粉做出来，呼啦一下，住在楼下的三个小妞儿就涌到厨房门口。
    繁星抽了抽鼻子，“没有...那个什么味道啊~~~”
    月眉一拍手，“我猜，郎君做的一定是像肠子一样的吃食。可是...吃食怎么会像肠呢？”
    因为角度的关系，她没看到被殷清风挡住的粉浆和做好的肠粉。
    襄城被繁星和月眉堵在身后，她不停跳着脚往里望去，“到底是不是臭臭的肠子啊？”
    殷清风板着脸，“快去洗漱！你们想让客人们看你们现在这般模样吗？”
    三个小妞儿呼啦一下又跑了。
    没一会儿，鱼娘进了厨房，“郎君，鱼娘刚才听什么肠什么的...呀~~~”她看到已经摆在盘子里的肠粉，“好精致呀。郎君，这么什么吃食？”
    她最羡慕的就是月眉和郎君住在升平坊的时候，郎君天天给月眉做吃食了。这次来到梧桐新村，她终于体会到那种幸福了。
    做他的女人，真好。
    “别傻站着了，把这几盘先端出去。”殷清风手里不停，“肠粉凉了就不好吃了。你们先吃着，吃完再进来端，不用管我。”
    鱼娘边走边嗅着香气，“会是什么滋味呢？”
    事实证明，殷清风的猜测是对的:他准备的粉浆勉强喂饱了第一次吃肠粉的五只小猫。这不由得让他想起他吃肠粉时的经历。
    自从第一次在老广早茶楼吃过肠粉后，他接连去了两个月，每次都点上一桌子甜咸两种口味的肠粉，直到吃腻了为止。
    他端着最后一盘肠粉来到客厅，“谁还要吃？这可是最后一盘喽~~~”
    五个近乎葛优瘫的姿势坐在椅子上的妹子眼睛都一亮，盯着殷清风手里的盘子。
    鱼娘苦着脸，“好像再吃一口，可真的吃不下了...”
    襄城揉着肚子，“哥哥给月丽留一些，过一会儿月丽就有胃口了。”
    见妮子都有些意动了，殷清风赶紧为自己的五脏庙争取食物，“如果我接待客人时，肚子咕咕叫了会不会很丢人？”
    “啊~~~”“啊~~~”
    妹子们这才意识到郎君忙碌了一早晨，竟然还没...现在，她们不但只给郎君留下一盘，最羞耻的是，她们还想把这最后一盘据为己有，丝毫都没有想过郎君的辛苦，也没想过郎君是否吃过了。
    殷清风把她们的表情看在眼里，装出护食的样子，“都别抢！是我的，都是我的！”
    妮子泪中带笑，“郎君...”
    “没有！不行！谁要也没有！”殷清风不给她们表达歉意的机会。
    不管男女，太宠溺对方了不好。当一方习惯了宠溺，另一方可就要受罪了。他要借机会提醒她们一下。
    他闷头快速吃着，不去看她们。
    咽下最后一口，他抬头说道:“妮子，一会儿你的族人来了，你清点一下人数，再把人数报到食堂去，让食堂准备吃食。咱们中午就在食堂招待他们。”
    这一会儿，五个妹子也稳定了情绪。妮子起身说道:“郎君，妮子为刚才的自私向郎君致歉！”
    襄城四人接连起身，与妮子一同向殷清风行礼，“我们姐妹向郎君致歉！”
    “都坐下吧，”都是自己的妹子，心疼还来不及呢，殷清风笑道:“不过是偶尔的孩子气罢了，还道什么歉。”
    “不过...”殷清风收起笑容，“这两天就当放松了，从明日起，你们早晨都去食堂跑步。那里宽敞。”
    “是，郎君。”
    错事被郎君轻轻揭过，但她们的心更沉重了。
    巳时刚过，梧桐新村的牌坊外，驶近了一辆辆马车。
    打头的那辆马车在牌坊前停下后，后面的马车跟着放慢速度停了下来。
    韦纲在韦文宗的搀扶下走出马车，“这就是你说的牌坊？倒是有些和汉阙相似。雕琢得虽然有些粗糙，但这形制的门阙的确别致。”
    韦文宗道:“听说这是殷侯亲自构图让人搭建的。”
    韦纲继续端量着牌坊，“对他了解越多，越感其才学深似海。一代人杰啊~~~”
    韦文宗仰慕道:“恐怕上下几千年也无人比得过的。”
    韦纲皱眉道:“我韦氏虽屈服与他，但子孙不可为其夺去心智。他在世时，就尊他一世。他过世后，难道你还想我韦氏后人也受此屈辱？休得让老夫再听此丧气话！”
    韦文宗现在不想和父亲争辩，他躬身道:“是，阿耶！”
    对殷清风了解越多，他对那个少年越敬佩。虽然有些事情，他只大概能猜出些端倪，但这些端倪就足够他心惊的了。
    他对比过自己族中的年轻子弟，再想想殷清风行事的手段，包括他教化的手段，他不认为韦氏子弟能超越过殷清风亲自用心教导过的子嗣。
    不管是殷清风当初有什么顾虑，或是没瞧得上阆公房，殷清风没收下阆公房作为附庸，都不意味着阆公房有对抗殷清风的能力。
    如果殷清风再教导一个或两个皇太孙，除非这位皇太孙也崩了，否则殷清风的后人永远要压韦氏一头。
    经过他的估算，等这位皇太孙崩了，最少是八十年甚至是百年的时间。可不管是八十年还是百年，韦氏子弟身上都已经刻上了殷清风的烙印。
    要知道，从明春开始，每个七岁到十四岁的，包括小娘子在内的韦氏后人，都要在这梧桐学堂里接受殷清风间接地教导。
    八十年，就是五代人啊~~~
    他们，能反抗殷清风的后人吗？
    不管阿耶如何看重韦氏往日的荣光，不管阿耶如何的雄心壮志，从阿耶答应将后人送到这里读书开始，韦氏已经落入了殷清风的算计里。
    现在，后悔也没用。除非，殷清风死了。
    但韦氏已经付出那么多，殷清风即使死了，那些土地、那些奴婢，那些藏书，还有与其他族人的分裂，还能找回吗？
    韦氏以后的路该如何走，已经由不得韦氏了...
    韦纲不知道长子的内心对韦氏的前途已经不抱希望了，他挥了下手杖，对其他围上来的族人说道:“既然殷侯在此建立坊门，吾等就步行而入吧。”
    自从殷清风来过韦曲后，韦氏族人或派人打探或亲自来过梧桐新村。但这一次来的心态又不一样，他们的感受也就不同了。
    首先是房屋。
    想想他们原先那些佃奴居住的茅屋，再看看眼前这些一栋栋独门独院的二层民居，又想想他们家族的房屋，他们有种强烈进去一探究竟的**。
    不用知情人介绍，他们也能猜得出，这些他们没见过的民居，一定是出自殷清风之手。
    再是人。
    他们原先的那些的佃奴的脸上，只有麻木，只有忍辱，但眼前这些只略微扫过一眼，拱手示意后就各自忙碌的人，每人脸上的表情是自信是淡然，根本看不出他们是佃奴、是贱籍身份的人。
    韦纲等人见没人迎接，只好沿路慢慢向前，直到临近十字路口的时候，才见到殷清风的身影。
    与上次韦曲见面时的情形相同，到访的客人先行礼，作为主人站在原地，等待客人走近。
    韦纲心中一边感慨，一边行礼向前，“老朽拜过淮阳侯。”
    韦津也赶紧行礼，“善会拜见淮阳侯。”
    殷清风则一边观察着跟随韦纲来的人，一边回礼，“见过韦翁，见过善会先生。”
    其他人依次给殷清风行礼。
    见还是上次那些韦氏族人，殷清风简单说了句，“见过诸位。”伸手虚引，“这边请。”
    引到楼内，殷清风介绍道:“这位是太子的长女，襄城郡主；这位是自幼陪伴在清风身边的任氏月眉，这位是南阳范氏鱼娘，这位是河东薛氏繁星，这位是诸位的族亲韦氏妮子。”
    韦氏族人不敢怠慢，依平辈礼节行礼。
    这些女娘可是平日里出入东宫，教导皇太孙皇太女的女夫子，又是殷清风的女人，与这些女娘交好，对韦氏益处很大，相反，若是得罪她们，就如同得罪了殷清风，甚至是太子。
    寒暄过后，依次落座。殷清风伸手，“可否让清风看一下韦翁的手杖。”
    韦纲有些诧异，将手杖递给殷清风。
    殷清风反复观看，“这可是汉代的鸠杖？”
    后世出土的鸠杖极少有完整的，多是一些没有朽化的鸠首。杖身因为是木质的，很难完整的保存下来。
    韦纲手里这个鸠杖，应该叫做:错金银嵌松石玛瑙鸠杖。扔到现代当文物拍卖值钱不值钱的不知道，反正这玩儿意看着就上档次。
    鸠杖就是杖端刻有斑鸠形状的手杖。
    按照现代人的说法，鸠杖在秦汉之前就已经出现了。
    但东汉应劭所撰的《风俗通》一书载:“汉高祖与项籍战京索间。遁于簿中，时有鸠鸟鸣其上，追者不疑，遂得脱。及即位，异此鸟。故作鸠杖，赐老人也”。
    他认为，鸠杖始于刘邦时代。
    到了东汉，汉明帝曾发布《王杖诏书令》的法律，根据这项法律规定，凡年满七十岁以上的老人，都要由朝廷“赐之以王杖”。
    鸠杖只是手杖的一种形式。就像苏东坡，用一根竹枝一双芒鞋就可轻胜马。
    继汉代的鸠杖，唐朝和宋朝的手杖，在手杖界也是很有名的。只可惜，唐朝的手杖如陌刀一般，并没有遗存到现代。但可以参考影视剧里佘太君的手杖。
    贞观八年，李世民特下优诏，加授李靖“特进”，且亲授“灵寿杖”，以“助足疾也”。此杖顶端饰有龙头，不拄在腰间，而是杖高过头顶二三尺。
    唐朝和宋朝的龙首杖是一种权力的象征，为两个朝代帝王赐予少数开国元勋或忠门父祖之赠礼。
    唐代的诗人施肩吾在《山居乐》里写到:手持十节龙头杖，不指虚空即指云。
    这句“手持十节龙头杖”，不但指明手杖的长度，还表明了，在唐朝时，“龙”还不是专属皇室所有。就像史万岁和张万岁的“万岁”也不是皇室专属的。否则，殷清风也不敢把杜伏威的儿子叫做“天意”。
    韦纲有些自豪的说道:“这具手杖，据说传自韦氏三世祖，至今已经有六百余年了。”
    难怪呢，这鸠首的红铜上一点铜锈也没有呢。这是韦氏历代家主的传承之物啊。
    殷清风恭敬的还了回去，“清风能得窥汉时古物，实乃三生有幸。”
    韦纲矜持的捋着胡子。
    博陵崔氏虽然也有汉时的鸠首杖，但其鸠首比他手中的相差极多。他敢确信，所有现存的鸠杖中，他这具是最华美的。它是韦氏千年的象征。
    不管他对韦氏的印象如何，对于半个文物迷的殷清风来说，今天能看到真正的鸠首杖，的确值得高兴。
    他说道:“看到韦翁的手杖，清风忍不住即兴赋诗一首。”
    赋诗一首？还是咏物诗？
    韦纲有些期待了。
    只要这首诗不算太差，宣扬出去，就是给韦氏扬名的机会啊。
    “月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾;敢因持尔心无虑，便向崎岖步不平!”
    他盗用的是清代田松岩的“手杖”诗。
    韦纲越品，心里越惊讶。
    花前月下你曾陪我处处走遍，路途坦荡也应提防不要失脚，岂敢因为有你就无所顾虑，故意涉足崎岖不平之地呢?
    这明明在表达一种人至暮年却壮心不已豪情啊~~~岂是这还不足二十岁的少年郎就能有的感悟？
    那些不以诗赋见长的韦氏族人惊呆了，喜欢诗赋的人就更是和韦纲一样吃惊不已。字字易懂，却意味深远，真是这人即兴而为？
    写诗不难，难的是就是这意味深远。以诗见人，这人的才学、胸怀真是太可怕了！
    韦纲暗中吞了一口唾液，“淮阳侯之才，老朽敬佩万分。”想和更多志同道合的人一起聊《永世帝唐》，“ ”看，聊人生，寻知己~