《大汉昭烈帝》第一百一十章 宣战檄文

    章武十一年，国泰民安，四海清平，又逢大汉天子刘备五十寿辰，无论从哪个角度来看，这一年都是充满了喜庆和欢乐的一年。
    然而天公不作美，就在这一年的夏季，北方大地迎来了数十年来规模最大，波及范围最广的降雨，甚至连百年未曾遭遇洪灾的黄河，都迎来了百年一遇的洪水。
    在黄河下游，兖州、冀州、青州等地，久未修缮的黄河大堤多处出现险情，近千万人面临灭顶之灾。
    值此之际，朝廷连发急令，设立了以御史中臣程昱为首，黄河下游诸州刺史为辅的治河官衙，组织抗洪和修堤行动，经过数月苦战，最终以主动决堤的手段，将部分几乎无法约束的黄河水倾泻入兖州济阴郡的大野泽中，沿途的秦亭、廪丘、运城诸县变为泽国，数十万民众被迫背井离乡，前往别处生活。
    付出巨大的代价后，兖州人民终于遏止住了汛情，喜讯传来，数月来寝食难安的刘备也长长地松了一口气。
    但是，每逢多事之秋，总有些不开眼的家伙们跳出来显示存在感，就在朝廷付出大量人力物力抗洪救灾，安置灾民的同时，一些阴阳怪气的言论也在许多地方流传开来。
    “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至，以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
    这段话语来自董仲舒的天人感应论，大概就是说，君王有失德，倒行逆施的举动，上天便会降下灾祸以警告，如果警告无效，那就会出现更加恐怖的事情。
    在这个时候，抛出这种言论，意思是很明白了——
    当今天子还是应该好好反省自己的行为，千万不要继续做出触怒上天的事情了，眼下黄河泛滥只是警告，如果不知悔改，接下来搞不好还会出大事。
    至于当今天子做了什么错事，这些人也没有明说，只是含糊其辞，说什么近小人远贤臣，颠覆纲常等等。
    由于董仲舒建立了一套系统的思想体系，获得了先汉孝武皇帝的赞赏，由此罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为官方认可的正统思想，为儒家兴盛建立了不世之功，后来的儒门弟子，尤其是主流的儒门弟子多是他的传人，所以这套天人感应论在当世也格外地有市场。
    一时之间，天人感应甚嚣尘上，谶纬之说重新抬头，就连京师洛阳都人心惶惶，甚至有人提出，要求刘备效仿孝武皇帝下罪己诏，以平息上天的怒火。
    然而，他们遇见的不是寻常皇帝，而是一位来自两千年后的人。
    “狗屁不通，臭不可闻。”
    这就是刘备的回答。
    刘备可不是任由别人泼脏水的性子，虽说这些年来位高权重，养尊处优，做人做事都变得随和了许多，但喷人的本事一点都没扔下，怀着不屑和愤怒，他亲自来了一篇长文，还自掏腰包，用最好的纸张和油墨印了无数份，分发到各个州郡，让各地官员派专人分发宣读。
    “昔年尧帝在位，洪水滔天，民众流离失所，于是圣皇寻访能人治理水患，九年而不可为；后来舜帝继位，又任命大禹治水，大禹行遍天下，三过家门而不入，经过十三年奋战，终于平息水患，使天下重归太平。”
    “儒家先圣言必称三代之治，这三代正是尧舜禹三位上古圣君，《礼记》有云，尧舜率天下之仁而民从之。可见其圣明至极，后世人难以望其项背。”
    “可按照董仲舒之说，今人之言，洪水乃是人君无道，天降责罚，那么尧舜之时的洪水，又是上天以什么理由降下的责罚？”
    “如果真有天人感应，且如董仲舒所说，那就表明尧舜二帝并非贤君，而是招致滔天洪水的昏君暴君；如果尧舜二帝是儒家经典中所说的圣君，那这天人感应就是骗局。”
    “早在孔子创立儒家之前，尧舜禹汤之美名便流传千古，是无可置疑的明君、圣君，人之楷模，他们的事迹不可能伪造，所以上面的疑问只有一个解释——董仲舒欺世盗名，捏造言论以蒙蔽世人！”
    董仲舒是骗子？！
    看到这篇文章，几乎所有人都惊呆了，那些炮制言论反对刘备的儒生们更是愤怒欲狂——董仲舒一力开创了儒家数百年独尊的局面，区区皇帝，也敢批评他？
    实话实说，在儒家门人眼中，天下从来不缺皇帝，而他们的至圣先师，一代代宗师，却是百年、数百年才能出一个，还真比皇帝贵重。
    这昏君真是要与天下士人为敌了吗？
    然而，紧随刘备这篇文章之后，郑玄、卢植二人也发布文章，不光是喷天人感应论和董仲舒，还顺带着把今文学派给喷了个遍，宣称今文学派奉伪作为经典，颠倒黑白，祸乱纲纪，不应该继续被奉为正学。
    这一下乱子可就大了。
    儒家的今文古文之争由来已久，秦汉之时，天下战乱不断，儒家经典几乎流失殆尽，高祖皇帝四处征召文人，用背诵、默写的方式才拼凑出《诗经》《尚书》《春秋》等经典，继续将学问流传下来。
    可是到了孝景皇帝时期，鲁王刘余在强拆孔子故宅之时，在墙壁里发现了几十篇古文经书，却发现其中记载的内容与世面上流传的儒家典籍颇有不同，由此便引发了“今文”与“古文”两派学者之间的争执。
    两汉四百年，董仲舒为代表的今文经学都是官学，垄断了五经博士和官办太学，一直占据学术界的主导地位，弟子遍布朝堂，掌控着话语权，将古文派压制得喘不过气来；而古文派只有号称关西孔子的马融一系苦苦支撑，直到出了个公认经学造诣天下第一的郑玄郑康成，将儒家经典注释了个遍，古文经学才稍稍抬起了头。
    如今郑玄和卢植两位大佬出手，其偏向性不言而喻，很多人才突然想起来，当今天子可是卢植的亲传弟子，而卢植又是古文派大佬马融的弟子，抛却天子身份，刘备就是一个根红苗正的古文经学门人。
    这三篇文章，是古文学派向今文学派发出的宣战檄文！