沈岳看了之后,并没有经过太长时间,便也就明白了。
不过,他并没有广凌子所说的感觉,想来,是他的元神格外强大的原因。
这就能破?
沈岳自然不太相信。
袁天纲料事如神,怎么能想不到自己不会“笑死”?换句话说,“天外来客”怎能和普通人一样?
赢不得?
既然我的神志不受影响,就是可以赢得!
但如此一来,赢得就太简单了。
袁天纲如此自负,怎么会让我赢得这么简单?
赢也不是,不赢又进不去······
沈岳脑中突然灵光一闪,一手拿黑子,一手拿白子,同时放到了两处应该赢的位置。
清脆的落子声,让广凌子不由回身探头。
只听“啪嗒”一声,棋盘突然翻转,另一面翻了过来!
翻转之时,竟然没有棋子掉落的声音。同时,翻转的速度很快,沈岳也只是感觉这块石板很厚,没看清具体细节。
翻过来的一面,居然被切割成了八个部分,每部分都是一个小方块,每个小方块上,都刻了一个字。
但是,石门依旧岿然不动,没有任何要打开的迹象。
同时,镇墓兽也一直没有出现。
广凌子凑了过来,盯着八个小方块,“似乎是活动的!”
沈岳点点头,“我就说不会这么简单。这八个字,只有一个是开启主墓室石门的机关,按下去就可以,按错任何一个,你我怕就很难出去,而且以袁天纲的手段,必定极为凶险。”
广凌子一边辨认着字迹,一边问道,“沈大师,你如何知道要同时落子?”
“袁天纲想考校的,并不是棋力。如果想考校棋力,完全可以做个更难的棋局,也可以限定时间。但是他没有。”
“那他想考校什么?”
“他想考校的,是我们的动机。来到墓里,究竟想干什么。”
广凌子不解,“这落黑落白,或者是两字同落,如何分出动机?而且,袁天纲既然擅长推算,难不成算不出我们要来干什么?”
“天外来客,他不就算错了么?”沈岳笑道。
当然,天外来客袁天纲并没有算错。沈岳话虽如此对广凌子说,其实心里想的是,正因为袁天纲算出了天外来客,所以才算不出他们想干什么,因为天外来客,和这个世界的人不同,而且不知道从何而来,动机就很难判定。
广凌子点点头,“你还没说,如何从落子区分动机?”
“不管落黑落白,都会贪恋陪葬之物。只有两子同落,才是别有所求。这墓里,除了陪葬的值钱东西,别的,就剩下镇墓兽和结构中暗含的玄门之术了。”
广凌子心想,落黑落白就是贪恋陪葬之物,这大概是因为只见一方,求胜和求财同心。不过,现在既然沈岳已经两子同落,他也不会继续细想没有实施的情况了,“如果同落,那就会被袁天纲认为是玄门同道!或者说,有和他继续对话的资格了!”
“没错,你看。”沈岳指着八个方块上的八个字:
多闻数穷,不若守中。
这是《道德经》里的一句话。这里比原文少了一个字,原文是“守于中”,不过意思还是还是那个意思。
这句话的字面意思不难理解。多闻,见多识广;数穷,数,这里有加快的意思,穷,无路可走。守中,可以理解为守住虚静。
见多识广的智慧,或许会加快穷途末路的步伐,不如守住虚静,这才是“道”。
当然,这只是字面意思,可以从不同角度加以引申,但核心本义,还是对“道”的认知。
“只选一个字,这怎么选?”广凌子挠头。
沈岳其实也一时不得要领,陷入了思考。
若是从他自身来考虑,多闻,似乎就是指他这位天外来客,既然从天外来,又了解了这个世界的情况,那肯定是“多闻”了。
但这个“多闻”,却不是好事儿,因为可能会导致“数穷”。要想不“数穷”,就得“守中”。
若是想“守中”,还来这里干什么?沈岳的实际情况是,急于提升修为,回转玄黄大陆,这才来取灵石!
袁天纲既然算到了天外来客,这句话似乎是要劝沈岳放弃原先的想法。
但他的劝说是开放式的,也留了一把“钥匙”,如果选对了,他可以不再劝。
可如果选错了,对不起,自己承担后果。
这个后果沈岳还不知道是什么,他自忖未必不能应付,但应该是很凶险的。
此时,广凌子又突然问道,“沈大师,你怎么知道只能八选一?”
“因为不管怎么解释‘道’,其核心,只有一个。”沈岳话音未落,心头忽而豁然开朗!
他又盯着看了看,接着伸手按下了“中”字。
我设的机关,只有认同我,才是唯一的“钥匙”!
这个方块缓缓下沉,沉闷的落底声之后,主墓室门内喀拉拉一声。
开了。
广凌子大喜,抬眼看去,主墓室面积不大,上有穹顶,下为方地,四方各有一盏铜灯,为青龙白虎朱雀玄武之形。不过,墙壁却是透明之物,看着应该像是水晶。
既然是透明的,能看到墙壁里面,是一种液体,颜色微黄。
主墓室正中,有一口巨大的铜棺,外壁刻有符文。
“金生水,土克水。中有铜棺为金,水呈土性黄色。这铜棺动不得,动了,被压制的水性冲溢,水晶墙壁破裂,液体喷出,必是剧毒之物,在劫难逃。”沈岳对广凌子说道。
广凌子捏了捏下巴,“袁天纲一代玄门泰斗,手法极简而又极高明,主墓室中的五行之道,无可破解。不过,咱们本来也不想动棺材,但问题镇墓兽也不在里面,到哪里去找呢?”
“进去看看再说。”沈岳说着,抬步迈入主墓室。
当他们绕到铜棺之后,这才发现,这里还有一个石制小平台,平台上,放了一个石匣。
石匣之上,也有刻字:
天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。
这也是出自《道德经》的话,更为简单直白。
(本章完)
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