《李昭张嫣》第633章 殿试

    在李邦华、许显纯船队扬帆、满载而归的时候。
    南京城，终于开始了自北迁之后的第1次殿试。
    这次殿试场地就在神烈山上，风景不错，远比在宫里要舒爽。
    3司5寺6部各方面重臣齐至，不分文武皆穿宋式公服，戴着展脚细长硬翅乌纱，赐宴旁观。
    最高御座上，4周星宿、5色5方旗如林密布，姜黄色帷幔拉起，朱弘昭为表郑重穿着黑底红色十2章纹龙袍，头戴缀珠冕冠。
    远远望去，他整个人似乎被玉给裹了，玉带，两侧各种礼仪缀玉用器密密麻麻。
    而此时，已经回到宜兴老家赋闲的周延儒成了家乡各路巴结的对象。因为周延儒实在是被皇帝吓坏了，连身体本能都吓坏了。
    以至于想沉湎酒色麻痹自己，都有些困难……
    会试选出的正榜、副榜两榜贡士依着会试排名，在山道台阶上向下延绵，人人身穿公服，头戴网巾，提笔答题。
    殿试9考对策，为了省事情，在会试排名不变的情况下，人人只要不出错就能保证原有排名。除非你上面的人答题失误被刷下去，后面的人才能往上前进。
    对策之后，就是朱弘昭面试，问话。
    这1关，只要考生心理素质过硬，不要圣前失仪，那也9没多少问题。
    礼部尚书周道登作为主考官，尾巴夹得紧紧，不敢坐在考官序列，在下面走动。毕竟方从哲、刘一燝这两位前首辅、士林泰斗9坐在两侧，他实在是不敢拿大。仿佛1个跑腿的，在下面走动，看着发卷进度。
    殿试的考题摆在面前，陈子龙傻眼。
    5方5帝5气5经5色5行5德5京5军，何解。
    1连9个5摆在面前看的人眼花，仿佛不认识这个5字了。
    9选3，答3个9行。
    所有人都傻了，这题怎么答？
    上1次殿试策对9简单了，题目9‘吏治人心’4个字。虽然皇帝行事有那么1点点不讲规矩，不选书经里的题目，或者空洞的时下热议形势问题，可上1科的题还能看明白。
    这1科的题，谁能看懂！
    就连考官团队接到题也是一愣，方从哲白眉皱了又舒，缓缓点头。他已经看出答题套路，选择自己熟悉的不同词组进行关联答题，基本上就能把侧重点显露出来。
    另1个副主考官刘一燝摸着下巴，他思考自己破题的核心，想到的就是‘95’。
    陈子龙皱眉，暗暗咬牙决定赌1把，选择5方作为破题，起讲第1竖行写下‘世界几何，5方总摄也’9字。
    以‘世界之大即5方’起讲作为背景，核心思想则是‘世界大同’，主讲5京为根基布局掌控5方，以5德相生思想作为发展纲要，以达成‘世界大同’。
    5德思想是侍从司内部讨论的东西，朱弘昭与天启谈过，并不想直接抛出来。他是皇帝，中兴皇帝，他就是改5德为7德，也有人会跳出来摇旗呐喊，帮他将这个东西圆上。
    这东西太敏感，涉及到社会形态发展，还不到时候。
    会元陈于泰是第1个拿到考卷的人，坐在第1排左首第1，眉头皱的紧紧。每人面前只有1张纸，没有给你打草稿的余地，只能心里推衍布局。
    他想了又想，不敢赌，选了个中规中矩的词组组合，以上古5帝治世起讲，佐以5经之圣贤教化，核心思想是‘教化’，词组是5帝、5经、5德这一套。
    陈子龙选的答题路子是以后发展，陈于泰讲的先贤过去，提倡古风，道德治世。
    毫无疑问，陈子龙的路子更危险，在考官那里，会打上狂妄的标签。
    各路贡士一些脑子实在转不过弯不知道怎么答题，只要脑子转过弯来，其实挺好答的，只要选出3个词组能扯到一起，就算完事了。
    最简单的词组组合如偏向道家的5气5色5行，乃至是5德学说。
    5经更好切入，5帝又是儒门推崇的上古先贤，5京涉及国朝政局是可以名正言顺夸皇帝手笔的词组，5军也是1个万能的，可以各种颂扬国朝制度的词组。
    贡士里，只有陈子龙率先动笔，因为他一向胆子大，也是副榜贡士不怕刷下去。再说，他选择5德主讲9已经是作弊，写的好不好不重要，只要卷面干净没有别字，一切成绩全看皇帝的心思。
    当然，殿试时9没必须糊名了，所有贡士都是1手墨迹饱满，字正方圆的馆阁体。馆阁体这是一种公文书写字形，也是一种诗词风气，即辞藻华丽夸功拍马屁的一种派系。
    官员席位，武官集团除了秦良玉认真思考考题外，其他的该吃吃该喝喝，也9剩下1个虎贲司虎贲中郎，上军校葛麟这个举人功名的军官在思考。
    文官团队集体静思，殿试考题是非常重要的东西，这是皇帝选士的关键，是皇帝心病所在。
    上1科就是‘吏治人心’，满篇行文以酷法为核心的余煌成了状元，随后就是连续不断吏治整顿，数次发生半省官员上下集体下牢的大清洗。
    袁可立看着5气5色这类道家色彩浓烈的词组，稍稍花白的眉毛轻皱，这绝对不是皇帝给纯阳党面子。
    而5德1词，让袁可立有些难以接受。
    很多人相信他的吕祖座下童子转世，他也这么相信。对于道家5德学说，他依旧是老一套，无法接受新的5德学说。
    袁枢是清楚新5德学说的，与袁可立讨论过。
    袁可立的观念还是老一套，1朝1德，大明就是火德，朱、南方、明，逆克蒙元的水德，这就是火德大明的煌煌历史。
    而皇帝的新5德学说里，大明已经不是国初时的蓬勃火德，而是厚重、迟暮的土德。按着皇帝的学说，大明在气运上保证国祚延绵，只能土生金，进入金德时代。
    到底什么是金德时代，火器、铁甲战甲、电、对外森寒兵锋，对内滚滚屠刀，都是酷寒金德之1角，袁可立已经看到了这冰山1角，可就是不愿相信。
    而且他已经很累了，只想完成这5年任期，平平稳稳渡过。
    他努力压制北方行社与南方复社之间的学说冲突，而新5德学说更能冲击士林。这是皇帝的学说，天家的学说。
    只要这东西在人心立稳，那么，皇室天家将会拥有学统，在思想上影响士林。
    皇帝不可告人的财富积累是在山东完成的，在他眼皮子底下完成的。抱着对未来最坏打算，袁可立坐视朱弘昭黑白通吃，暴富。
    独立于国库外难以统计的庞大财力，恢复先秦制度正式从制度上拿走兵权，皇帝天然拥有的法统、道统正义性，若在加上影响士林发展、人心思想的学统。
    那……哪怕新5德学说是走不通的，如‘世界大同’好看却不顶事，只要握住了学统，依旧能达到延长国祚的初衷。
    而倒霉的，不是中下层士绅，而是袁家这样1个地区的士林领袖，某1学说的掌舵家族。
    这种学统的力量是很大的，如周道登就是因为祖上周敦颐是理学4大家，所以这1家子门生遍及天下，吃喝不愁。人人都要借理学的帽子，扶助周家9当是入会费。
    再如余姚王阳明，在孟学、理学这条路上推出格物致知、知行合1的心学。灵牌列入圣庙不说，甚至屡屡有人提议让王阳明取代孔子，成为圣人。
    王阳明被追封为新建伯、新建侯，现在更是追封为新建郡王，世袭新建公。王阳明的军功已经过去了百年，现在不断追封，就是王家握有此时最流行，受众最广泛的心学学统。起码名义上，王家只要没绝嗣，9握着名义上的心学学统。
    那王家日子过的好不好？
    非常的不好，内部为了争爵位，加上朝廷故意拖延和稀泥，整整闹了两代人，还没把爵位归属扯清楚。
    现在不断追封、加封，王家有着新建公的爵位，却始终决定不出胜负，国朝始终也没有新建公其人，有的只是新建公爵位，以及享受超品待遇，不断争夺爵位的1对堂兄弟。
    没法子，王家只是名义上握着心学学统，可威胁实在是太大了。内部出现继承矛盾，便在内部矛盾，外部不怀好意的扯皮中，不断加剧王家内部矛盾，导致握有心学名义上学统的王家，始终只能生活在内斗中，根本无心去经营手里的学统名分，无法稳固学统带来的丰厚、看得见看不见、眼前以及未来的好处。
    而朱弘昭登基后又是连续两次抬升王家爵位，结果就是更严重的加剧王家内部矛盾。
    前前后后3多年下来，各处有心无心的配合下，使得本可以成为士林第1大家族、第1文阀的王家，始终处在一种内乱状态中。也因为这种内乱家仇，不断消耗心学正统这顶帽子的元气。
    或许等到新的流行学说取代心学后，王家的内斗才会告1段落。
    而皇帝已经这么厉害了，又握着那么多的资本，此时新5德学说在士林立稳后，扎根人心……真是难以想象的恐怖。