《明末四公子》第 5 部分阅读

    误会之由来者，则皆有不难昭雪的把握，如方家宗老臣梅，据方中履记：
    “宗老臣梅先生乃奋身举幡，慷慨对簿，虽黄门北寺，有所不畏。三木囊头，有所不挠。所亲危之，更进迭谏，而先生不为之夺，家人藏匿衣冠，而先生不为之沮。笑谓人曰：此吾家忠臣，吾得与之同尽，足矣！复何所恨？”
    按：臣梅所谓之“忠臣”，非谓以智是明朝的忠臣，不附蓄志谋反已久的吴三桂，则是清朝的忠臣，对簿公堂，亦可侃侃而言。而要证明方以智不附吴三桂，毫不困难，此所以臣梅泰然自信如此。
    《方以智晚节考》云：“桐城方氏自密之以降，两代四人皆能不亏民族大节若密之三子，则皆可谓世袭遗民者矣！然今观陈张二女之行谊，则方氏弟兄之苦节，实半成于闺房之内也。”
    按：方氏门，忠孝节义，四字俱全，方氏弟兄之成苦节，闺人的激励固有影响，主要的还是家庭环境的陶育。兹据《桐城耆旧（fqxs）传》等书，略考方氏家世，以表彰我国第等的诗礼之家，作为本文的结束。
    朱竹《明诗综臣士下》：
    “方学渐字达卿，桐城人，贡生，有《连理堂集》。”又云：“方氏门才之盛，甲于皖江，明善先生实浚其源。”明善先生为方学渐的私谥，即方以智的曾祖。
    方学渐三子，长大镇次大铉又次大钦。《明诗综》记：
    “方大镇字君静，万历己丑进士，除大名推官，擢江西道御史，迁大理寺丞，历左少卿，有《方大理集》。”又云：“少卿与邹忠介冯荣定高忠宪顾瑞文诸公，讲学首善书院。书院毁，筮得‘同人于野’，遂乞休，自号野同翁。年七十庐母墓而终，乡人私谥曰文孝先生。”按：首善书院即邹忠介元标所办，今北平天主教南堂旧（fqxs）址，天启年间为阉党所毁。
    大镇两女，长孟式，嫁山东布政使张秉文，济南城溃，同夫共殉。孟式博学工书善画。次维仪，嫁十七而寡，归母家守节，寿八十四。陈其年《妇人集》：“桐城姚夫人名维仪，无大师原注：方简讨以智，法号无可姑母也。酷精禅藻，其白描大士尤工。所著《清芬阁集》，文章宏瞻，亚于曹大家矣！”
    大镇之子，即以智之父孔。妻名吴棣倩，或即以智之母。从维仪学诗，有《驮佩居遗稿》卷，又与维仪共作《宫闺诗史》，分正邪二集。棣倩年未三十而逝，所育女名子耀，亦即以智的大姊，由维仪抚育长大。
    方子耀的丈夫名孙临，字武公，兵部侍郎孙晋之弟。当南都不守时，唐王聿键已自立于福州。杨文驰与唐王交好，而郑鸿逵又上章保荐，唐王因拜文驰为兵部右侍郎，兼右佥都御史，提督军务。杨文驰招孙临入幕府，师唐朝藩镇自辟僚佐的故事，奏荐孙临为职方主事。
    明史二百七十七《杨文骢传》：
    “明年顺治三年衢州告急，诚意侯刘孔昭亦驻处州，王令文驰与共援衢。七月，大清兵至，文驰不能御，至浦城为追骑所获，与监纪孙临俱不降，被戮。”
    其时方子耀随夫在军中，清兵至，全军大乱，遂至相失。方子耀投水为人所救，后归母家守节。
    方中履之妻名张莹，兵部尚书张秉贞之女。秉贞之兄名秉彝，即张英之父。但秉贞秉彝与秉文不会是兄弟，至少不是五服之内的兄弟，否则张莹与方以智行辈相同，不当为其子媳。
    大铉官至户部主事，女即维则，朱竹所谓“方氏之节”之。子名尔止，诗名甚著，画“四壬子图”，以陶靖节杜子美白乐天居上座，而己伛偻于前，示诗学瓣香所在。名“四壬子图”者，以陶杜白及尔止均生于壬子之故。相传尔止死后不久降乩坛作七绝首，后两句为：“初到黄泉无所见，阎罗犹戴旧（fqxs）乌纱”，宛然遗民口吻，此虽拈手所作，而论者谓酷肖尔止诗格，则其人风致，亦可想见。
    方以智孙辈甚多，中德三子，中通四子，中履子，“正”字辈排行，下字取玉字旁。有正珠者，字浦还，为中通次子，亦通数学。康熙三十年南巡，正珠召对，问律吕之学，因进其父所著《数度衍》并自著《乘除新法》。《桐城耆旧（fqxs）传》云：正珠诸昆季，皆能敦行力学。而三房大钦次子仲嘉之后，最为昌盛，与本文无关，可以不必往下写了。
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