《智慧追寻者》看怎么处理

    特别想让师演出现在每一笔冲突中，看他怎么处理这些冲突问题，这样叙述是塑造一个师演的人生，那现实中我们的人生怎么演绎呢？我们的人生就是一本小说，荒谬，并不是合理，反而有可能师演的人生是合理的。
    可是这又落入了一个现实人生处理冲突的陷阱，重复的，毫无意思的，看多了，也就这样了，没有什么新奇了，既然现实中我们都碰到过，产生感觉也并不比师演的人生有所区别，那有什么意思呢？重复出感觉，实际上还是很有感觉的，感觉产生的时候，就是感觉，我们觉的有感觉存在就是好的，特别当这感觉产生不让我们死亡，失去生存的时候，这些感觉是一种体会。
    对于陷入一种死亡的恐惧，生存压力下的感觉，这种非常现实的感觉也只是在我们现实中，个人面临的时候才可以这样清晰地产生，这些感觉产生，并不能用局外人体会来调节，这是不正确的，绝对是不正确的，这不是小说，不是玩笑，如果将这当成小说或者玩笑，这是一种对现实已经完全放弃的感觉。
    看多了别人生死，生存压力，别人人生产生这种放弃现实的视角，是非常危险的。这种视角将因为各种时代原因，在这个世界大量产生，从而死亡也不再恐惧，从而自己遭受的痛苦也不再痛苦，这种视角很危险。
    这些不是用限制来让这个视角不出现，而是用认知分辨出来，陷阱分辨出来后，就会有所觉察的，这样就有准备，就会避免进入这种陷阱，而并不是所有人都会有这样的认知，传播知识的人可能有这样的认识，当然从历史上来看，很多时候传播知识的人也会陷入到自己专业里面的陷阱，在这一点上，全面多元的观点可以让这种情况少出现。
    夹谷丰乐开始了管家的历程，目前有很多事情需要处理，了解所有奴隶，看资料，和他们对话记录，对建筑的审美，以及对里面结构功能的了解，这些不需要从头学，夹谷丰乐有这方面的知识，知道师演以前是魔医馆的人后，夹谷丰乐知道自己需要做什么，同时建筑清单也已经在手中，师演基本上都想全了，夹谷丰乐加了一些生活方面的构建，是为师演设计的。
    这个世界目前还没有什么魔法阵兼容测试机构，也没有想过解决这个问题，总是用合理搭配来解决这个问题，这样会让很多魔法阵无法在同样的一个地方使用，这是一个巨大的缺陷，魔医馆那些构建也没有解决这个问题。
    而夹谷丰乐却有办法解决这个问题，魔法阵在使用过程中，使用高速频率的开关信号，这就相当于，一会有负载接上，一会没有负载接上，从而这个电流就一下有，一下没有，电流这种变化会产生磁场，会产生向外辐射，这是辐射干扰，而且又对整个魔力源产生干扰，让其他接在这个魔力源上的魔法阵无法稳定正常工作，因此在这些功能魔法阵后面供魔源的部分用不能突变的魔法存储容器吸收这些干扰，这样就解决这个问题了。
    夹谷丰乐并没有向师演邀功，在师演用的时候，他会发现的，他肯定看到过魔医馆的功能性魔法阵构建，里面提到过那些功能是不能放在一起的，会不相配，导致魔法阵不稳定工作。
    有这样疑惑的师演会知道夹谷丰乐解决了这个问题，至于什么原理，师演如果想要知道，会问夹谷丰乐的，如果不想了解，这个是夹谷丰乐价值的加分，只要有一点价值，那师演就会认可夹谷丰乐的。
    建筑除了构建美，还有一些颜色装饰上的美，不学可能并无法理解分辨的，实际上这也很奇怪，审美不是一眼看上去觉得的美，这就是真美，非要解释清楚，然后说这才是品味美，实际上一眼看上去很不好看的，被价值，被什么古董，被什么包含的丰富内容一描述，也就无法真的说不美了，那样说不美，就被别人批的不懂艺术。
    夹谷丰乐懂艺术，不过他知道师演或者一些人不懂艺术，对于他们来说，第一眼产生的满意度才是最重要的，因此设计的时候有内置的艺术，也需要一眼感觉美的艺术，这才体现出主人的品味，否则懂内行的人过来，会认为师演是爆发户，不懂品味，夹谷丰乐如果让那些人对师演产生这种感觉，那也是夹谷丰乐的失败，虽然可能师演自己根本不清楚这事情，他不会明白为什么有些人不想和他交往的原因，事实上师演还真的不在乎呢。
    华丽的包装，内部艺术的实在品味，并没有在这里摆设一些关于人体躶体的雕塑，这些只能满足那些无法组成家庭，孤单一个人，需要体会这种艺术生成的感觉，而对于一个生活满满的人来说，不喜欢暴露隐私，这让人不舒服，当然如果生活不满满的人，即使有了家庭，还是喜欢这种的。
    夹谷丰乐不放置这些，考虑到师演是个孩子，师演最多对这些好奇，可能看多一些正义的书籍，会对这些感觉羞耻，这样在不了解师演品味的情况下，这种东西夹谷丰乐不会放置的，稳妥点好。
    建筑外形基本构建一天真的就搞定了，土系塑形魔法师留下来，还有魔法阵构建师留了下来，夹谷丰乐按自己的想法对内部构建进行了修改，这又花费了一天时间，土系魔法师又用了一天时间将建筑外形变的更加精细，然后就回去了。
    建筑基本魔法阵构建也在一天时间内完成了，夹谷丰乐需要整理的就是添加一些高级的魔法阵，装饰，还有那些奴隶人员的安排，这样一切完成，生活就进入了正常轨道。
    后续，夹谷丰乐会列出一些清单，对整个区域进行提高，这些清单上的资源都是需要夹谷丰乐自己解决的，而师演那里是夹谷丰乐不能伸手要的。夹谷丰乐必须保证师演需要什么资源的时候，向他要的时候，他马上就可以提供的，这是夹谷丰乐表现价值的时候。
    夹谷丰乐清楚一些特殊资源，师演不会向他要的，这也不是他能够提供的，他会向师演展示自己能够获取的资源，这是夹谷丰乐想到的好方式，也是他在展现自己的极限真实的实力，这可能让师演满意，或者不满意，都有可能，夹谷丰乐认为还是真实表现好，虚假的最终会在某一天被识破，到时就是真正的死亡。
    在师演满意验收后，夹谷丰乐就开始了自己的管理运作，他需要为师演提供服务，同样也需要产出来运转这个封地，这里没有普通种植，没有打猎，那有什么？
    这个问题，是夹谷丰乐需要考虑的，师演在满意后，就准备出外做事情去了，师演是为了修行做事情，不会为了赚钱去修行，这片封地，师演想要处理成一个以前像师傅利源封那里的后盾。
    有培育实验室，可以培育很多东西，然后出售给一些需要这些产品的商人，后面的事情就不用夹谷丰乐他们管了，这是一个研究机构的道路，可是如果这样做，产值是做不大的，能够获得的利润也是有限的，除非能够面向最终消费者，这消费群体很大，要做到这种程度，需要自己的商队，需要销售点，并且在这个自由市场中和别人的机构竞争，价格，质量，服务，新的商品都需要有竞争性，才可以持续占据这个消费市场，获得大量的利润。
    这市场做到差不多顶端的时候，需要扩张到其他层面，占据其他消费群体，这样体量就又完成一次扩张，夹谷丰乐清楚知道几个巨大的组织都是这样经营的，有野心，并且有这样的构建思维，这是好的，这是由夹谷丰乐的认知眼界决定的，而能否经营成功，这是现实展示的，这也是师演说的夹谷丰乐他们的价值体现。
    无可取代性，那些奴隶的技艺能力不是他们的价值，拥有那些技艺能力的奴隶很多，他们只是正好被师演挑选到了，如果师演想要，可以挑选其他奴隶替代掉他们，他们的价值在于夹谷丰乐带领下的整体表现。
    真的是一种无可替代性的价值存在，而那些被师演杀光的本地居民，在于他们的价值可以由别人表现，师演可以用更好的奴隶替代掉他们，可以以资源作为诱饵招收更好的居民，当他们再表现出让师演不开心的行为，想要用佟五叶来对付师演，这让师演最终决定连他们最终的活命机会都剥夺掉的原因。
    可能真的看不清楚事实是一个原因，也在于不了解师演的这个人导致的结果，而师演和佟五叶的关系也判断失误，这就是真实的现实生存，村民其实有这样的情绪反应，有这样的行为是很正常的，如果师演懂那些村民，行为也不会表现的这样任性。
    这样一出出戏的上演，在于人类认识不够吗？有这样的原因，也在于现实冲突无法解决的情况下，以一方完全失败告终。