《猎艳群芳谱》第五百八十章 混乱

    无论是爱他的、敬他的、怕他的、恨他的、想念他的、想忘记他的，人们，都会在每个9月9日到来的时候，忽然而然地想到他，这让人无法释怀，那是一种怎样的情绪，相信现科学的思想家，再激情的科学家和再深刻的思想家，都不能尽然说清楚，**用他不长不短的83年生命给中国人留下了足以思考500年甚至1000年的东西，搞明白了**，也就搞明白了中国人和中国人。
    今天，我相信一定又有许多人会去**广场的**纪念堂去怀念他了，但人群又比从前少了一个人，华国锋。
    现在，**，已经不再只代表一个人，一种主义，一派身份，而更代表一种方法。
    中国人骨子里自负大于自卑心理可能从唐朝之后就开始了，到清末为最，到了几站可以忍受人家在自己头上拉屎撒尿还得笑出声来的程度，如果没有**1949年那句“站起来了”，还不知我们要忍多久呢。
    这时，我倒要想想，未来毛爷爷会不会成为关二爷一样的民族图腾？
    有可能吧。
    因为中国人的后代，在**身上附着了一种尤其是面对外侮的尊严状态，他可以把所有帝国主义当成纸老虎，他是这么说的，也是这么做的；在他步履蹒跚的晚年，他仍然可以挥动一只巨手让全世界为他暴风骤雨电闪雷鸣，他一辈子只去过两趟苏联，但却熟知世界上一切运行规律，像个真正的超人。
    **的才气，是他令世界尽折腰的一个重要理由，让他的名字在后代仍然引发无数的个人崇拜。
    当人们需要一个崇拜的时候，**就是一个最好的选择――只要在人真正“万能”之前，谁又能离开“崇拜”呢？
    纵横几万里，让下几千年，能把思想、诗情、兵法、权谋和幸运如此统一在一起的，除**找不到第二个，他有点儿像上帝亲自的造化，他是一个这样的中国人－－一个可以放在任何一种伟人参照系里都能排在前三位的那个人；当年他带着一群赤手空拳的泥腿子夺取了世界人口最多的国家的政权，那20多年的奋斗历程在 1000年后将被传说成斯巴达克思战记，在2000年后将被传成秦皇汉武卸宇大传，而3000年后将被传说成封神演义和奥林匹亚诸神记，而这些传奇无疑都将起到一个作用，激励无数的模仿者奋然向前，虽然他们中的绝大多数一代一代仍将都将遭到失败的命运。
    列宁是在马克思死后许多年取得俄罗斯领导权的，马克思也是在列宁取得政权之后才成为马克思的，当我们自己都觉得**作为一个意识形态的名词行将过时的时候，在几千万人的尼泊尔居然出来一支打着“毛主义”旗号的游击队也取得了国家的领导权，当他的领导者普拉昌达带着一脸虔诚来到“毛主义”的发源地朝圣时，我们甚至都找不到接待这样的客人的适当方式。
    在全世界，你细想想，除了**，找不到任何一种可以征服中国以外地区的人们的中国人的思想，更别说让他们对着他们根本不认识的5个汉字“为人民服务”宣誓，然后为所谓的主义赴汤蹈火了。
    谁能保证再过一些年会不会有更多的毛主义游击队重走普拉昌达分子的老路呢？我刚刚在报纸上看到的消息是尼泊尔已经开始了几百年来最大规模的解放佃农的土改运动，没想到“打土豪分田地”也会有如此实际的意义，而谁又能肯定，随着社会财富的不断增加的贫富差距的不断扩大，中国，或者世界更多的所谓的和平繁荣最后会不会还将走向“打土豪分田地
    ”呢－－也许当世界再度证明**的伟大的时候，现在活着的人都已死去。
    上周参加一个小型的论坛，谈俄罗斯和格鲁吉亚之间的战争，会上一个年轻的朋友，居然拿出一套**的思想对今天的中国进行了系列解析，让与会者目瞪口呆，其实除了他的这种愤世嫉俗的样子让人会想到文革外，他的论调是有道理的，是啊，那么多看似复杂的问题早被毛爷爷一语道破，愚惷的国人有的时候为什么要矫情至装糊涂绕来绕去呢？
    现在，真正被称为所谓“毛派”的中流更是一群年轻人，而“毛派”则是这群人既自豪又鄙视的一个概括，他们以**为荣，也以某些人用这样的称谓概括自己为不齿，是啊，真正崇敬**的，都关心国家心怀民族，在他们心中，**与中国是紧密一体的，谈何派系？他是这个国家的一段值得珍视的骄傲，虽然在那段骄傲里也有人事斗争，也有民生苦难，也有吃不饱穿不暖。
    **这个名字必能长久红火下去，在于它将在每一代最富激情和中国年轻人身上得到激发，他的名字也可能在以后的岁月里起到维系这个国家的年轻人对国民身份认同的作用，与秦皇汉武唐宗宋祖站在一起时，他是这个民族的神圣帝王，与陈胜吴广李自成岳飞站在一起时，他是这个民族的英雄好汉，与孔丘李杜八大文豪站在一起时，他又是这个民族的精神偶像；即使是现在，“**”、 “**”、“毛爷爷”业已成为政治、文化、经济、艺术元素，被镶嵌在中国的任何城市任何农村的任何一个角落，人们已经从神化**的时期猛醒回来，但又发现，他被还原成“人”以后，可能比当年那个“神”更有影响力。
    崇拜和批判，对**本人其实已经没有任何意义，就是把纪念堂里他枯萎了32年的躯体化为乌有，对**本人也已没有任何意义，其实对他的崇拜或者批判，都是出于当前人的渴望和需要，而**，在他死后32年或者320年仍然有本事填补你在现实中无法满足的需要。
    对，说到底是需要。
    这是一个越来越加自由的时代了，但随着时代的越发自由，对**的追寻和崇拜可能也会越来越自由，人们越来越自由地用自己的方式怀念**，我甚至想再过些年，9月9日老人家的逝世日或者12月26日老人家的诞辰日也许会成为一个重要的民间纪念日，成为第二个端午节流传下去，我们不一定去主动推动，但仍然乐见其成。而只要总结一下，仍然有这么多**说过的话适用于今天的中国，我相信有些话会如孔夫子的“三人行必有我师”一样无数年地流传下去：
    有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛――太潇洒了吧。
    国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股――送给现在的中国领导人。
    鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡――他说起来简单，你理解起来挺难。打得赢就打,打不赢就走――最真实最实用的军事游击名言。
    党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪――出口成章，才华横溢。敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追――最真实最实用的军事游击名言，许多组织靠它可以打下天下。敌人一天天烂下去，我们一天天好起来――如果是别人说的就是梦呓，因为是老人家说的，就是哲言。
    多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕――真理与文学的完美组
    合句。
    帝国主义是纸老虎――是说给胡温和所有中国的后代领导人听的。一切反动派都是纸老虎――同上。
    凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对――最准确的民族主义加上最实用的斗争哲学。搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能――除他之外，没人敢这么说。
    革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动――巨手如轮，真理如火，就这样把世界给改变了。
    高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明――最平易的哲理。
    核战争打不起来――老人家早看透了这世上一切。
    好好学习，天天向上――没有比这句更慈祥更实用的校训了……”
    林佳宜疑惑了许久，看着上面的这些内容，拿着手里的掌上电脑，她很奇怪，心事多恶劣许多奇怪的心思。
    离开他的那个时候，为什么多了这么多奇怪的心思？
    也许自己不是一个有有道义的人。
    他有什么值得称赞的地方？
    难道自己跟他就这么结束了吗？
    心里有些苦涩，她有些无奈，她一直弄不清自己对那个大少爷，那个魔王究竟有什么特殊的地方？
    好象也是一个鼻子，两只眼睛，然后是一张脸，是两支胳膊两条腿，怎么就多了这么奇怪的感觉，这一点真是太难相信了。
    对自己的这个有点怪异的想法，真是想不通。
    在飞机上面坐着。
    林佳宜有点混乱。