《我在贞观毁修仙》第一百零九章新想法

    第二天，西市，同仁堂。
    阳光很明媚，青玄的心情也挺明媚的，因为他知道李恪今天没事儿，终于算是能和他说说，到底怎么能加速获取功德这件事儿了。
    身处金丹期的他，的确是太需要这个了，光靠着在太白山附近治病救人，这个速度着实是太感人了些。
    毕竟他的资质和孙药王比起来，萤火与皓月争辉都不足以形容其万一，或许米粒之珠与大日争辉，还能概括其一二。
    明珠虽然不太懂修行上的东西，现在就是个各类药材的人形自走资料库，但还是竖着耳朵，在旁边听着。
    “师弟如今转学祝由之术，于药学上的苦工，总是不比之前了，故此先有一问。”
    李恪看着青玄，声音略低，毕竟中成药这种思路，其实就是一个新奇。
    “逸仙有问题便问罢。”
    青玄摸了摸下巴，带着点儿急促，心说你小子上山到现在也就爱半年多的时间，就是再发奋苦学能有个啥用？哪怕明珠这个档次的天才，现在也处在纸上谈兵的阶段呢。
    “师父和师兄用药之时，药引用的可多么？”
    李恪盯着青玄的眼睛，就把自己上辈子围观微博上中医撕逼的时候积攒的疑问问出来了，“尤其是那些听着就稀奇的药引，比如胡须、三年经霜的芦苇根、原配的促织……”
    从穿越过来到上山修道，其实也没太长的时间，他接触的药典，其实还是以讲各种药石为主的，具体运用这方面是真没接触。
    而他那个前任，胸外科的西医，从和他确定关系直到分手，一直在努力锻炼储备体力，提升身体素质，为了能够上手术台做一助甚至是主刀医师而奋斗，所以中医这一块，他的基本认知也就在网上撕逼的那点儿事儿了。
    所以想要配点儿中成药，把中成药这个概念股做起来，那就得看看唐代的医学对“对症下药”这四个字到底怎么看。
    “芦苇、促织，都是清热利尿之物，随处可见，有甚么稀奇，为何还要三年经霜的芦苇根、原配的蟋蟀？”
    旁边竖着耳朵偷听的明珠就忍不住了，“难不成逸仙师弟是看了哪个庸医的医书，还是那些个走街串巷行骗的江湖游医的胡话？”
    然后旁边的青玄就补了一刀：“一些稀奇的药引，只在丹道一途上多有运用，逸仙师弟所言的胡须，大抵也是如此罢？寻常病症，若非故弄玄虚敝帚自珍，亦或江湖游医传承之中的黑话，总也不至于有此一说。”
    哦，你这么说我就懂了嘛。
    李恪就了然地点了点头，只要一说到什么传承之中的隐语、江湖之中的黑话，他还能不明白？
    陪着搞民俗信仰研究那个前任天南海北乱窜那会儿，他不光对各门各派的科仪有所了解，甚至一度对黑魔法这种玩意起了兴趣。
    黑魔法这种起源于欧洲的东西，因为欧洲天主教的势力太大，不断打压，所以在他穿越之前那会儿，最鼎盛的地方反而是清教徒扎堆的美国。
    新大陆嘛，一片白纸，很好涂涂画画的，别说是黑魔法了，一票儿在欧洲大陆混不下去的邪教，都随着五月花号创立了感恩节，感谢上帝为了他们让印第安人死光光，开始在新大陆上开始传播，论起各种典籍以及解释的保有量，美洲大陆能爆老欧洲十八条街去。
    要不然克总这种怎么看怎么不合理的神祇，就能够诞生在美国？基础好，就是没辙。
    所以李恪当时还托在海外留学的同学带回来几本书，用自己还算熟练的英语翻看了一番，研究了几天，然后看着什么死人指甲、黑蝙蝠血液之类的原材料，又看了看那本“从结果倒推原理”的经典、他穿越那会儿研究巫术起源的学者都不太喜欢看了的人类学巨著，詹姆斯·乔治·弗雷泽写的，他就悟了。
    感情这种黑话不光国内有，国外用的也溜啊，那些个听着就挺血腥的原材料，其实说白了都是另有所指，这种看起来就很高深的东西，怎么可能一开始就把所有的一切摆在明面上？
    “若是为常见病症配伍些药剂，经由同仁堂炮制，发卖诸州医学，遇到相应病症之人，让诸州医学的医官酌情配伍，当如何？”
    于是李恪提出了自己的构想，中医培养一个合格的主治医师，哪怕是工业化大发展的二十一世纪都是难题，想在唐代搞一票合格的出来，简直就是痴人说梦。
    但如果给了中成药，给了配伍的公式，大概还真能把这事儿搞起来。
    至于会不会威胁到各大医官家族，比如许州的甄氏、西华的巢氏……不存在的，医官这种职位，在隋唐就是垃圾，太医令才几品官？敢得罪他李恪不成？
    再说了，中成药这种东西那就是面对平民老百姓的，而甄权甄立言这样的前隋名医，都快活成人瑞的老中医，你让他学着孙药王，去给泥腿子看病？或者说，你让达官贵人不找名医对症下药，反而去同仁堂排队抓中成药？
    二十一世纪，权贵看病一样不挂号，寻常的老百姓去皇城根儿下面，想找个知名老中医，那排队都是按月算的！
    市场目标就直接区分了，不存在冲突的。
    “唔……”
    青玄目光一闪，略作沉吟，显然颇为意动，“师弟的想法，的确是可行的，只是这施行之法……”
    “只要师兄觉得可行，待禀明了师父，便让师父辛苦辛苦，出一本教材，师弟总能让它颁行天下，到时师兄往来诸州，为医师答疑解惑，岂不美哉？”
    李恪挺了挺胸，颇为自傲，“师弟再不成器，终归也是个蜀王，如今诸州设立医学，名头上来说，还是借了师弟的光呢。”
    出教材的功德、讲课的功德、推广的功德，全被自己师门包办了，肥水不流外人田嘛，计划通嘛。
    至于在医理方面，贞观朝的大唐能有谁敢和妙应真人孙思邈叫板？不存在的！
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