《青衫无墨》第六百四十六章 自治之利

    易乾与苍龙子离开后，第二鬽缓步来到鬼禺身边，鬼禺对第二鬽道：“易乾此人没什么可怀疑的，毕竟此人没有一点良心，倒是那个苍龙子，查清楚了吗？”
    第二鬽道：“查清楚了，近年来，他与易乾一起，欺男霸女，为非作歹，伤害理，不可能是道家的卧底。”
    鬼禺道：“道家一直不能将神玄、鬼方斩草除根，便是因为他们行事有底线。看来苍龙子确实不是道家的卧底。不过以防万一，我们还需确认。”
    第二鬽道：“如何确认？”
    鬼禺道：“让他杀了少徵。”
    第二鬽道：“苍龙子与少徵同属无涯观，为何让其杀了少徵？并且少徵还想借我派之力对付神玄，不会有异心的。”
    鬼禺道：“以苍龙子的实力，也奈何不晾家的人，少徵的人头，就作为他的投名状吧。据我推测，死别之死与少徵脱不了干系，反正留其也无用，还可用其之死让神玄以为我们与无涯观有隔阂。”
    第二鬽道：“如果他提条件呢？”
    鬼禺道：“如果是金钱美女，便满足他，若是其他条件，便明其有异心，便将其杀了。反正中原向来不缺擅长春秋笔法的伪君子。”
    第二鬽道：“我明白了。”
    在鄯善城西面一百一十里处，有一座赤石山，此山童山秃岭，寸草不生，飞鸟无踪，盛夏之时，炽热的气流翻滚上升，烈焰熊熊，火舌撩，故又名火焰山。
    在火焰山顶，一个丹炉位于烈焰中央，丹炉早已被烈焰烘帜通红，除此之外，再无任何特殊之处。
    在火焰山半山腰处，上百道人影相对而立，在最中央，站着两人，正是道家隐宗诸葛渊与神玄神崖，在诸葛渊身后，是诸葛临、白韫素等道家隐宗弟子与上官益等楼观派弟子，在神崖身后，则是伙鸿焜以及数十名的黄发红眼之人，这些饶皮肤已经不似往常那般粗白，而是泛着淡淡的紫色，眼神空洞无神，似无心智。
    神崖道：“你们果然来寻死了，但范穆与李宗予不来，是为了防范鬼方来援吗？”
    诸葛渊道：“你来援，是心虚了不成？”
    神崖道：“该心虚的，是你们吧。我这身后数十人，你该看出有什么名堂？”
    诸葛渊道：“西胡房中秘密之法以合气而采阴者得之，其色红紫而体重，胡言舍利。你们借西域密宗之手暗炼舍利，就是为做此用吧。果然卑鄙。”
    神崖道：“卑鄙？那你们便是正义吗？世上根本没有光明的正义，只有肮脏的正义。你们道家隐宗，以商谋利，投机倒把，竟还觍颜指责他人，不觉得可笑吗？”
    诸葛渊道：“投机倒把？你们便是以此为由，唆使朝廷重农抑商，借以打压道家隐宗吧？”
    神崖道：“权利会使人变得愚蠢。利用一国之主，太过容易。”
    诸葛渊道：“烧书断史，毁风灭骨，夷凌道德，幽沉仁义，游辞浮，波荡苍生，以至礼乐崩，中原倾覆。神玄为亡华夏，当真无所不用其极。”
    神玄道：“你既知我神玄手段，便应知晓华夏早已万劫不复。”
    诸葛渊道：“我知神玄灭了无数个中原之外的国度，但中原与中原之外大相径庭。”
    神玄道：“每个人都觉得自己与外人不同，但这不过是掩耳盗铃罢了。魏宋两国皆将亡，你凭何华夏不亡？”
    诸葛渊道：“对于中原来，凡一国之存亡，必由其民自存自亡，而非他国能存能亡。”
    神玄道：“今中原之状，外力横加，内力纷扰，事急危迫，较之先前神玄所灭之国度，殆无以异，且更甚焉，故中原之运命，殆在于旦夕。”
    诸葛渊道：“中原富于自治之力，故虽有万钧之他力以亡之，犹将存。”
    神玄道：“自治之力？”
    诸葛渊道：“遍观中原，一乡有一乡之自治，一族有一族之自治，一堡有一堡之自治。乡中有所谓绅士耆老者，有事则聚而议之；设族长堡长，凡议定之事，交彼行之。其一族之祖祠，一乡之庙宇，或乡局或社学，即自治之朝廷也。”
    神玄道：“这便是道家的无为而治吗？但历代君相，乐畀苍生以此特权乎？”
    诸葛渊道：“中原幅员辽阔，苍生太众，历代君相皆苟且就，无大略不能尽力民事，其于民仅羁縻勿绝，听其自生自养。故以实情论中原，一国之内，实含有无数国。朝廷之与民间，其关系殆仅如属国，痛痒不甚相关。无论何姓代有下，而百姓皆能自治如故，其民亦不甚以为意。此实中原固有之习俗，大异于中原之外。”
    神玄道：“朝廷与百姓痛痒无关，又怎能生爱国之心？又怎似四方人轻其身家，公正团结？”
    诸葛渊道：“四方人之轻其身家，似公，而各徇其群，实是自私，而非真公。中国人怀抱着下观念，自古讫今一直未改，真是廓然大公，发乎理性之无对。”
    神玄道：“任你舌绽莲花，终改不了中原人不爱国之事实。”
    诸葛渊道：“中原百姓爱国之心因自治而薄弱，此中原人之所短也。然阴中有阳，阳中有阴。因朝廷与百姓痛痒无关之故，使百姓养成自治之力。凡人有自治之性者，外力不得容易干涉之。即便将来中原屡为异种所统治，亦不会变其性俗，便赖于此。亦不幸中之幸事。”
    神玄道：中原人固守其俗，不与他国同化，此中原顽固之陋习，最为外人所憎恶者。而子乃津津然道之，何其陋欤！”
    诸葛渊道：“凡人之性与力，只有一源，因其所发所施而异其效用。坚守旧物固为恶，然善用之，即独立不羁之根源矣；舍己从人固美，然不善用之，即服从他国之根源矣。”
    神玄道：“道家因知神玄与鬼方为亡华夏，会无所不用其极，故提倡无为而治，使苍生拥有自治之力，确保华夏即便为异种所统治，亦能道统不亡，风骨不灭。难怪五胡乱华，我神玄与鬼方各种手段尽施，依旧未断华夏之根。”