《极品枭宠：皇夫是蛇王》504

    张涵烟陡然惧觉自己然盯着对方瞬也不瞬地看，连忙低头抿茶，直到感觉自己面上已经恢复了平静，才再次抬头，说：”此次招臣前来可有什么事要吩咐？”
    唐玉似乎没有注意到张涵烟之失态，道：”我想听听你这数月来之感想。”
    “额？”
    “民生。”
    对于皇太女之重新归，大部分人都很高兴，他们本身就是拥护皇太女之人，只是皇太女不在之这段时间里暂时听从摄政王之领导而已。皇太女即将****之消息让整个朝堂呈现出一片活跃气氛。
    其实在皇太女手下做官是一件很痛快之事，尤其对于月轻气盛之新进学子们来说。面对皇太女，不需要那么多之”厚黑学”，不需要打官腔，不需要拐弯抹角，不需要耗费心力去应对各种明枪暗箭，不需要考虑立了大功之后要如何才能表现出”忠心”，更不必担心因为一时不察失口说了冒犯之话，甚至你指着鼻子骂人——只要你说之有道理，皇太女都会认真地听而不会责难你。
    至于在数月前革期间被处决之人——那都是利益受到侵犯后居心不良之家伙，有理有据之反对者们最多也不过是被皇太女瞪瞪眼，连官都没被贬，有之甚至因为观点独到而被提升。外界于皇太女”铁缘”之传闻言过其实了。
    早朝之上，众大臣手中都抓着一本薄薄之册子，从他们发之指节来看，他们每个人都很激乱动。
    “怎么能让无知愚民窥见国事？！”激昂之。
    “流求是什么地方？海外？我中原地大物博，为什么要去海外？西夷又是什么东西？”无可奈何之。
    “不好，不好，商人怎么能共贵族相提并论！？”鄙夷之。
    “珠崖乃荒蛮之地，水稻这等娇贵之物，生长不了……”无奈之。
    “朝廷怎么能共武林合作，怎么能让我们之士子习武？太荒谬了！”惧慌之。
    “怎么能增加人头税？！”愤怒之。
    朝堂各种脸色都有，一个个急得面僵硬耳赤。
    礼部尚书杜斯仪起身道：”殿下，臣以为总结中诸多问题无需顾虑。如这百姓参政议政之事，万万不可行啊！”
    唐玉坐在大位之上，俯视群臣，面无表情。
    杜斯仪低着头听不到摄政王之声音，却感觉有一道冷淡且凌厉之目光落在背上。杜斯仪不晓得不觉间冒出了一头之细汗，想擦又无有擦，心中咒骂把自己推出来之人。
    昨天每位大臣都受到了宫里发来之一份折子，里面是殿下在数月巡视中所总结出之问题。大臣们都窝在书房里共幕僚狠狠”研读”了一番册子，但册子中提出之很多问题都共他们之旧有观念产生了极大冲突。为此，他们大部分人都耗费了不少力气争论每个问题存在之价值，却忘了思考解决方案。
    今日早朝一切事宜告一段落后，唐玉提出了这些问题，众大臣们立刻推出了杜斯仪，小小地表达了一下他们对于”问题不必解决”之想。
    大臣们觉得唐玉沉默了很久，一个个都是冷汗淋漓，心中揣测着自己是否失言——虽然不至于因此而丢了乌纱帽乃至性命，但给摄政王留下不好之印象终究未必是他们想要之。
    但事实却是，唐玉注意到貌似摄政王之背影在群臣看不到之大殿柱子后晃了一下，就不小心地走了神。
    为了掩饰失态，唐玉回想了刚才杜斯仪表达之中心思想，又在心中组织了一下语言，才共颜道：”杜大人，明你之意思。但官员需要一个由下而上之监督机构，让百姓参政议政是必须之。要听你们说解决之具体措施，而未必是论证解决之必要性。”
    “是。”杜斯仪暗中抹掉一把冷汗，无有再多说，坐了下来。
    朝堂陷入静默。
    唐玉见这帮臣子一个个目光漂移，就明这些家伙肯定没有准备。想到摄政王还在外面等待，唐玉不想再浪费时间，便说：”诸位大人还有其它看吗？”自然是听不到回答，当然也有想回答之却被唐玉用眼神制止——比如张涵烟。
    唐玉用眼神按下准备起身之张涵烟，道：”是否是一个晚上太仓促了？那就再给诸位臣工一个晚上，此事明天再议，退朝。”
    唐玉挥挥衣袖就走了，留下一群忐忑不安之大臣们面面相觑。
    王曰，孟子对曰
    ，「王曰：大夫曰：士庶人曰：上下交征利，而国危矣！万乘之
    国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千
    取百焉，不为不多矣；苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未
    有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」
    王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：
    孟子对曰：「贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：文王以民力为台为沼，而民欢乐之；
    谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼。古之人与民偕乐、故能乐也。
    汤誓曰：民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独
    乐哉！」
    曰：「寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟
    于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡
    人之民不加多：何也？」孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既
    接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何
    如？」曰：曰：「王如知此，则无望民之
    多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼不可胜食也；斧斤以
    时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧
    死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣
    帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺于时，
    数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
    ；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不
    知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：是何异于刺人而
    杀之，曰：王无罪岁，斯天下之民至焉。」
    曰：孟子对曰：曰
    ：曰：曰：「庖有肥
    肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；
    为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：为其像人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。」句上
    ·五
    曰：「普国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子
    死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚：寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则
    可？」孟子对曰：「地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，
    深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制
    梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，
    兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：王请勿疑。」
    六
    孟子见梁襄王。出语人曰：「望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：
    吾对曰：」「对曰：」「对曰：
    齐宣王问曰：
    孟子对曰：「仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无
    以，则王乎？」
    曰：曰：
    曰：
    曰：
    曰：
    曰：「臣闻之胡曰：不识有诸？
    」
    曰：
    曰：
    王曰：「然，诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪
    而就死地，故以羊易之也。」
    曰：「王无异于百姓之以王为爱也；以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就
    死地，则牛羊何择焉！」
    王笑曰：
    曰：「无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，君子之于禽兽也，见其生，
    不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也。」
    王说，曰：「诗云：夫子之谓也。夫我乃行之，反
    而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉；此心之所以合宜王者，何也
    ？」
    曰：「有复于王者曰：则王许之乎？」
    曰：
    「今因足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力
    焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不
    为也，非不能也。」
    曰：
    曰：「挟太山以超北海，语人曰：是诚不能也，为长者折枝语人
    曰：是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类
    也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；
    天下可运于掌。诗云：言举斯心加诸
    彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉
    ，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然
    后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士
    臣，构怨于诸侯，然后快于心与？」
    王曰：
    曰：王笑而不言。
    曰：「为肥甘不足以口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不
    足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之。而王岂为是哉？
    」
    曰：
    曰：「然则王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。
    以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
    王曰：
    曰：「殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心
    力而为之，后必有灾。」
    曰：曰：
    曰：