《极品枭宠：皇夫是蛇王》503

    皇太女虽然重新出现在了上书房，但似乎还没有参与政事之意思，早朝时其坐在摄政王身边却一言不发，大臣们说什么其也只是含笑看着摄政王，温柔得让人发麻，令大臣们不明是未必是或许去思考这是否是暴风雨前之平静，犹如数月前革风暴触发之前夕，也是温柔得令人心颤。
    不过很快皇太女就有了乱动作，只是这个乱动作有些出人意料：其将已经丁忧数月之中书侍郎张涵烟招入皇宫长谈。
    数月前随着皇太女离去，大夏史上最月轻之中书侍郎也因为生母过世而丁忧了。zhang家夫妇不过是张涵烟之养父母，那时张涵烟刚找回了生母，其生母却已经病入膏肓，尚未能享受到孩子之孝顺便一命呜呼了。张涵烟遂请辞丁忧。本来丁忧只要一月，然而一月后张涵烟却说自己沉浸于悲伤之中无自拔，无力参与朝政，便从此走访于大河山之间，陶冶性情。此次皇太女回归并登基，这个由其一手提拔并最为得力之心腹自然不会漏掉。
    夏日炎炎，特制之遮阳帘子将热气都阻隔在了外面，地势较高又摆满了冰块之清凉殿里凉爽宜人，也不愧”清凉”这个名字。
    “参见摄政王。”
    张涵烟大大方方地行了礼，一双微挑之丹凤眼微微弯起，更加之妩媚。
    唐玉免了其之礼，让其在自己身边之石凳上坐下，道：”因为我之任性，这数月辛苦你了。”
    张涵烟自然是明唐玉当初之出走，只是具体原有并未必是很清楚罢了，此刻听了其只说：”摄政王言重了，臣子不就是给摄政王分忧之吗？”
    唐玉笑起来，比之数月前，其之笑容中更多了一分暖意，若说以前是夏风般共煦而清淡无踪，那么现在便是夏雨，润物细无声之优雅共温柔。风是无捕捉，而雨却能真真切切地融入肌肤。
    这数月，是什么变了其？
    君异后还庐山下居，有一人少便病癞，垂死，自载诸君异，叩头乞哀，君
    异使此人坐一户中，以五重布巾韬病者目，使勿动摇，乃勅家人莫近。病人云
    ：闻有一物来舔之，痛不可堪，无处不匝，度此物舌当一尺许，其气息大如牛
    ，竟不知是何物，良久乃去。君异乃往解病人之巾，以水与饮，遣去，不久当
    愈，且勿当风。十数日间，病者身体通赤，无皮甚痛，得水浴，即不复痛，二
    十余日，即皮生疮愈，身如凝脂。后常大旱，百谷燋枯，县令丁士彦谓纲纪曰
    ：“董君有道，必能致雨。”乃自赍酒脯见君异，大旱之意，君异曰：“雨易
    得耳。”因仰视其屋曰：“贫家屋皆见，不可以得雨，如何？”县令解其意，
    因曰：“先生但为祈雨，当为架好屋。”于是明日，士彦自将吏人，乃运竹为
    起屋，屋成当泥涂，作人掘土取壤，欲取水作泥。君异曰：“不烦运水，日暮
    自当雨也。”其夜，大雨高下皆足。
    又君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者
    一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林，而山中百虫群兽，游戏杏下，竟
    不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君异于杏林下作箪仓，语时人曰：欲买
    杏者，不须来报，径自取之。得将谷一器置仓中，即自往取一器杏云。每有一
    谷少而取杏多者，即有三四头虎噬逐之，此人怖惧而走，杏即倾覆，虎乃还去
    ，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人
    知是偷杏，遂送杏还，叩头谢过，死者即活。自是已后，买杏者皆于林中自平
    量之，不敢有欺者。君异以其所得粮谷赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，尚
    余甚多。
    县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当
    以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有大白，长丈六尺，陆行诸病者门，
    君异使人斩之，女病即愈，遂以女妻之。久无儿息。君异每出行，妻不能独住
    ，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏
    取给，有欺之者，虎逐之如故。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠
    庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是仙人女婿，夺吾衣物，吾不在此，但
    羞人耳，当为仙人故无用为问。
    君异在民间仅百年，乃升，其颜色如年三十时人也。
    李根
    李根，字子源，许昌人也。有赵贾者，闻其父祖言传世见根也，贾为儿时
    便随事根，至贾年八十四，而根年少不老。昔在寿春吴太丈家，太丈从之学道
    ，得作金银法，立成。根能变化入水火中，坐致行厨能供二十人，皆精细之馔
    ，四方奇异之物，非当地所有也。忽告太丈云：王陵当败，寿春当陷，兵中不
    复居，可急从去。众乃使人收根，欲杀之。根时乃方欲书疏，奄闻外有千余人
    围其家求根，语太丈父曰：“怱怱但语吾不知，官自求搜之，昨已去矣。”太
    丈出户还顾，窥根失所在，左右书器物皆不复见，于是官兵入索，囷食衣箧之
    中，无出不遍，不得根，及良久，太丈出，见根固在向坐，俨然如故。根语太
    丈曰：“王太尉当族诛，卿弟泄语，十日中当卒死。”皆果如言。弟子家有以
    女给根者，此女知书，根出行，窥视根素书一，读之，得根自其学道经疏云
    。以汉元封中学道于某甲，时年计根已七百余年也。又太丈根两目瞳子皆方，
    按仙经，八百岁人瞳子方也。根告诸弟子言：我不得神丹大道之诀，唯得地仙
    方耳，寿毕地，然不为下土之士也。李意期
    李意期者，蜀郡人也，传世识之。云是汉文帝时人也，无妻息。人有欲远
    行速至者，意期以符与之，并以丹书其人两足，则千里皆不尽日而还；人有四
    方郡国宫观市井者，座中或未见，重问者，意期即为撮土作之，所作郡国形象
    皆是，但盈寸耳，须臾消灭。或游行，不知所之，一年许复还于蜀中，乞食所
    得，以与贫乏者，于成都角中，作一土窟而居其中，冬夏单衣，发长剪去之，
    但使长五寸许，啜少酒脯及枣果，或食百日，不出窟则无所食也。
    刘玄德欲东伐吴，报关羽之怨，使人迎意期，意期到，玄德敬礼之，问其
    伐吴，意期不答而求纸笔，玄德与之，意期画作兵马器仗十数纸，便一一以手
    裂坏之，曰：“咄咄！”又画一大人，掘地埋之，乃径还去，玄德不悦，而出
    军，果大败，十余万众，才数百人得还，器仗军资，一时荡尽，玄德忿耻，发
    病而卒于永安宫，乃追念其所作大人而埋之正是玄德之死象也。
    意期少言语，人有所问，略不对答，蜀人有忧患，往问吉凶，自有常侯，
    但占意期颜色，若懽悦，则百事吉，惨戚，则百事恶。邓艾未到蜀百余日，忽
    失意期所在。后入瑯琊山中，不复出也。王兴
    王兴者，阳城人也，常居一谷中，本凡民，不知书，无学道意也。昔汉武
    帝元封二年上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董奉君东方朔等，斎洁思神，至
    夜，忽见仙人长二丈余，耳下垂至肩，武帝礼而问之，仙人曰：“吾九疑仙人
    也，闻中岳有石上菖蒲，一寸九节，服之可以长生，故来采之。”言讫，忽然
    不见，武帝顾谓侍臣曰：“彼非欲学道服食者，必是中岳之神，以此教朕耳。
    ”乃采菖蒲服之，且二年，而武帝性好热食，服菖蒲每热者，辄烦闷不快，乃
    止。时从官多皆服之，然莫能持久，唯王兴闻仙人使武帝常服菖蒲，乃采服之
    ，不息，遂得长生。魏武帝时犹在，其邻里老皆云传世见之，视兴常如五十许
    人，其强健，日行三百里，后不知所之。********，字伯严，武陵人也。
    少读诵经书，仕州为部从事，后弃世，学道于霍山，八十余年，复入中岳，专
    行服气断谷，为吞吐之事。胎息内视，召六甲玉女，吞阴阳符，又思赤星在洞
    房前，转大，如火周身。至二百岁，转还少壮，道士王紫阳数往见，从求要言
    ，敬告紫阳曰：“吾不修服药之道，但守自然，盖地仙也，何足诘问，闻新野
    阴君神丹升之法，此真大道之极也，子可从之。人能除遣嗜慾如我者，不可以
    学我所为也。”紫阳固请不止，敬告紫阳曰：“大关之中有辅星，想而见之翕
    习成；赤童在马持朱庭，指而摇之錬身形；消遣三尸除死名，审能守之可长生
    ，失之不久伦真。”紫阳受之，得长生之道也。
    鲁女生
    鲁女生者，长乐人也。服胡麻饵术，绝谷八十余年，甚少壮，一日行三百
    余里，走逐麞鹿。乡里传世见之二百余年。入华山中去，时故人与女生别后五
    十年，入华山庙，逢女生，乘白鹿，从后有玉女数十人也。
    甘始
    甘始者，太原人也。善行气，不饮食，又服门冬，行房中之事，依容成玄
    素之法，更演益之，为一，用之甚有近效。治病不用针灸汤药。在人间三百余
    岁，乃入王屋山仙去也。
    封君达
    封君达者，陇西人也。服黄精五十余年，又入乌鼠山，服錬水银，百余岁
    往来乡里，视之年如三十许人。常骑青牛，闻人有疾病时死者，便过与药治之
    ，应手皆愈。不以姓字语人，世人识其乘青牛，故号为青牛道士。后二百余年
    ，入玄丘山仙去也。
    君异后还庐山下居，有一人少便病癞，垂死，自载诸君异，叩头乞哀，君
    异使此人坐一户中，以五重布巾韬病者目，使勿动摇，乃勅家人莫近。病人云
    ：闻有一物来舔之，痛不可堪，无处不匝，度此物舌当一尺许，其气息大如牛
    ，竟不知是何物，良久乃去。君异乃往解病人之巾，以水与饮，遣去，不久当
    愈，且勿当风。十数日间，病者身体通赤，无皮甚痛，得水浴，即不复痛，二
    十余日，即皮生疮愈，身如凝脂。后常大旱，百谷燋枯，县令丁士彦谓纲纪曰
    ：“董君有道，必能致雨。”乃自赍酒脯见君异，大旱之意，君异曰：“雨易
    得耳。”因仰视其屋曰：“贫家屋皆见，不可以得雨，如何？”县令解其意，
    因曰：“先生但为祈雨，当为架好屋。”于是明日，士彦自将吏人，乃运竹为
    起屋，屋成当泥涂，作人掘土取壤，欲取水作泥。君异曰：“不烦运水，日暮
    自当雨也。”其夜，大雨高下皆足。
    又君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者
    一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林，而山中百虫群兽，游戏杏下，竟
    不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君异于杏林下作箪仓，语时人曰：欲买
    杏者，不须来报，径自取之。得将谷一器置仓中，即自往取一器杏云。每有一
    谷少而取杏多者，即有三四头虎噬逐之，此人怖惧而走，杏即倾覆，虎乃还去
    ，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人
    知是偷杏，遂送杏还，叩头谢过，死者即活。自是已后，买杏者皆于林中自平
    量之，不敢有欺者。君异以其所得粮谷赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，尚
    余甚多。
    县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当
    以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有大白，长丈六尺，陆行诸病者门，
    君异使人斩之，女病即愈，遂以女妻之。久无儿息。君异每出行，妻不能独住
    ，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏
    取给，有欺之者，虎逐之如故。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠
    庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是仙人女婿，夺吾衣物，吾不在此，但
    羞人耳，当为仙人故无用为问。
    君异在民间仅百年，乃升，其颜色如年三十时人。