《马子建》第349章 陛下，不可啊！

    长安，未央宫，前殿。
    “今日朝会，也没什么大事儿。”刘协浑然一副唠叨家常的语气，大袖一摆，上嘴唇和下嘴唇就那么微微一碰，说出了他自认为一点都不大的事儿：“朕最近在皇宫中呆得腻烦了，想着天下分崩、鲸鲵未灭，正乃汉室奋发之秋。今关西已平，汉室府库也有结余，关中百姓踊跃报国……”
    “陛下不可啊！”蔡邕这老小子不愧是最了解刘协心思动态的，通过自己的女儿的汇报以及这些时日朝廷的动态，他隐隐然已经感觉到：陛下又想御驾亲征了！
    打仗这种事，在士大夫的眼中，向来是不亚于洪水猛兽的可怕事项。这些读书读傻了的士大夫们深受儒家名教思想的熏陶，他们总认为治理安抚天下首要的是‘在德不在兵’以及施行‘上安国家，下抚黎民’的仁政。
    所谓“在德不在兵”，便是士大夫认为，只要政治清明，举贤任能，则奸凶自息，国家自安；而兵者，凶事也，不得已而用之，穷兵黩武，必至覆灭。以德政治天下，就可以实现‘上安国家，下抚黎民’的政治理想。
    但这些观点在刘协眼中，就苍白浅薄到荒诞可笑的地步了。他虽不崇敬什么‘人性本恶’这类思想，但也绝不会学佛祖割肉饲鹰来感化那些已然自立的诸侯。甚至，从刘协的观点来看，士大夫这种仁政思想，反而是在祸害那些诸侯自立下的百姓们。
    不错，如今关中国一地确实比各地要富庶、政治清明一些，也有不少避难的百姓陆续不断迁入关中。但整个天下统一，难道要等着百姓都涌入关中一地才算完成？
    谁不知道在封建社会，人口是最大、最宝贵的财富，你不趁着自己拳头大、胳膊粗的时候放倒敌人、解救渴望安定的百姓。反而要眼睁睁看着这些淳善的百姓冒着生命危险流亡到你的治下——这是怎样无能、懦弱且心理扭曲的人才能做出的事儿？
    这种思想，西周的时候可以用，春秋的时候也可以，甚至战国时也正确。毕竟，那个时候国家地域小、小邦遍地。你不打人家，靠着自己的仁政来使小邦心悦诚服，是仁慈、是君子作风。但到秦朝大一统、尤其汉代四百年稳固后，百姓已知自己为汉人，你却还用这种过时且排外的思想来对待自家人，就相当愚蠢可耻了。
    不过，刘协懒得同这些猪队友们争辩，因为几番努力失望后，他已然知道这些士大夫差不多真是读书读傻的蠢货。抱着上古先秦的教条，就以为得到了放之四海而皆准的金科玉律。一个个就跟茅厕里的石头一般，又臭又硬。
    对付这些恶心的石头，刘协已然有了自己一套独特的办法。他才不会用自己的脚去踢，而是想着如何将这些石头彻底扔进茅厕里，让他们自己恶心自己。能开窍儿的、刘协仍旧留着慢慢用，不开窍儿的，就永远呆在粪坑里自我沉沦吧——他刘协只是穿越者，可不是上帝耶和华，没义务拯救这些迷途的羔羊。
    由此，刘协很是散漫地用一把小金刀搓着自己的指甲，耐着性子听完了耳边那些什么‘千金之子、不坐垂堂，更何况陛下乃万金之躯’、什么‘君子不立于危墙之下、防祸于先而不致于后伤情，知而慎行’、什么‘兵者，不祥也，非生死存亡之秋不可动用也’这类毫无新意且琐碎的话，才忽然一下正襟危坐，面无表情地想殿下群情激奋的大臣们开口道：“完了吗？就没有人能说出有新意点的吗？”
    这句话登时就让殿下的群臣们炸毛儿了，一个个仰着头仿如被激怒的斗鸡，准备进入下一轮批判大会。可想不到刘协仍旧面无表情，大袖一摆，及时而果断地将这些的怒气堵回。朝臣们早知刘协手段，一时间当真静愕无声，面面相觑地等着刘协的下文。
    不得不说，刘协还是很满意这个效果的，于是也就趁势追击、装作一副痛心疾首的模样道：“诸位公卿，难道在你们眼中，朕真的只是那种穷兵黩武、不恤众生的暴君吗？”
    ‘可不是嘛……’满朝大臣的脸色顿时如吃了只苍蝇般难看，心中都暗暗想着，这位主儿若还不算‘暴君’，那非要成商纣、夏桀、秦二世那般才算吗？
    可惜，问题是以前那些暴君都昏聩不已，这位主儿却聪慧非凡，对付自己的臣子手段更是层出不穷。故此，士大夫们心中虽然都这样想，但却没有一个敢说出口的。
    这样的沉默也让刘协脸黑了一瞬，看来自我感觉还是有点良好啊。不过，这些细节并不重要，重要的是结果，结果！
    “诸位爱卿，你们以为朕真心乐意挑动刀兵，弃自己生死于不顾？战场凶险，轻者刀剑无眼，动辄万劫不复。朕年初刚刚大婚，皇后又贤淑端庄，朕非圣人，又焉能不挂怀这温柔之乡？”刘协低垂着头，一句话仿佛声声血、字字泪，痛心无比：“蝼蚁尚且偷生啊！诸位扪心自问，朕在诸位心中，难道真是那等不知好坏、脑残寻死之人？！”
    “这？……”这真让满堂士大夫哑口无言了，非但如此，他们反而都疑惑起来：既然您不是这种脑残货，为何还要御驾亲征？难道，是嫌后宫只有一个皇后，借此想让我等上言劝您再册立几个妃子？
    “这都是为了先帝啊！”刘协狠狠掐了自己一把大腿，挤出几滴鳄鱼的眼泪，捶着御案抹着鼻涕道：“《孝经》有言，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？夫孝，德之本也，教之所由生也。朕身为人子，若面对先帝生前遗憾视而不见、听而不闻，只在朝堂高坐，而不引兵扫灭叛逆，又如何敢当孝子，有何脸面行天子之道，统御万邦？”
    一席话落，整个朝堂的士大夫又一次震惊了。这次，他们不震惊刘协能背出《孝经》，因为他们虽否认刘协很多地方，但对刘协的聪颖灵慧向来是心服首肯的。
    他们这次震惊的，是刘协搬出圣人之言，用孝道来对付他们的仁道，实在让他们有种以子之矛攻子之盾的憋屈儿感——谁特么再饱读经书，能跳出来指责刘协说‘行孝治天下’这话不对？
    没有人！
    于是，满朝士大夫又一次垂头丧气起来。
    不过，有趣的是，这一次，没人再如当初那样气愤不甘，反而隐隐然都有一种‘就知道会这样’的挫败感——不错，输着输着，这些人也都习惯了。刚才跳出来的指摘，也就是保持朝堂传统、走走流程嘛……
    但终究也有些聪明的家伙，从一次次的失败中寻到了教训。当然，可不是什么改弦易张同意刘协实务主义的长进，而是在对付刘协这种诡辩当中，开始学以致用。
    于是，聪明又不甘心的蔡邕又站了出来，犹如士大夫一个新时代的进步丰碑：“陛下以孝治天下，自无不可。然苍天有道、各有天命，为臣者，自当上报天子、下安百姓，君王但有思虑，臣当效命而行。陛下既想出潼关、入北地剿灭白波余孽，自有臣子奉命效力，何须陛下御驾亲征？此亦与孝道不悖也。”
    满堂士大夫听蔡邕这般断章取义竟绝妙得将刘协的论点给驳了回去，当下心中大振，纷纷仰头期待着刘协的服软。可想不到，刘协虽然先是一愣，接着嘴角却露出一抹谜一般的微笑，好似感觉事情越来越好玩儿了般轻轻开口道：“蔡博士既有如此觉悟，朕又岂能辜负蔡博士一片忠心，好啊，朕便拜蔡博士为左中郎将，统帅羽林新军替朕出征如何？”
    ‘呼啦’一下，原本暗暗聚向蔡邕身旁、准备随时为蔡邕助威的士大夫们，一下就远离蔡邕三步之外。
    而蔡邕一张脸也瞬间变得惨白，心里更直将刘协骂了个狗血淋头！可表面上，却还不得不腆着脸、谄笑着结巴说道：“陛，陛下，臣年老体衰、更不知兵……虎贲中郎将徐将军勇猛沉稳，敢于任命，臣举荐徐将军出征。”
    但徐晃却只是眼皮一抬，很嚣张地回了一句：“不行哇，昨夜末将没有睡好，可没精神去打什么仗。”
    “你！”蔡邕气得当即就想跳脚，扫目四望，看到一向脾气好的徐荣，又开口道：“镇军司马徐荣，乃国之柱石，精统报国，徐将军引兵亦可旗开得胜，剿灭妖逆。”
    徐荣很可怜地望了一眼蔡邕：我们这些人，可都是天子的心腹好不好？天子不吐口，你让我们出头儿，这怎么可能？蔡伯喈，你真是黔驴技穷，病急乱投医啊……
    “陛下，末将今日身体不适，恐难当大任。”徐荣毕竟好脾气，可没徐晃那样噎人。
    蔡邕这时哪能还不明白是怎么一回事儿，再回头看了看那些离自己一丈之外的士大夫们，不免一阵阵心寒。骑虎难下间，他终于做了一件最令自己不耻的事儿：“陛，陛下，臣刚才，刚才给您开玩笑呢……”
    “哦……”刘协重重拉了一个长音，只把蔡邕的脸羞红得藏入领子里后，才小手一摆：“既然诸位爱卿全票通过，那朕便准备出征事宜了，散朝散朝。”