《日本人的“色道”》宗教文化熏陶下的日本大男子及"性虐待狂"(2)

    贴心的javascript:ajaxrequest(
    /g,' '));}});&>加入书签功能,方便您下次从本章继续阅读。
    为何要在自己的圣典中描写性器官受到伤害的场面——“天衣织女见而大惊,致梭冲进阴部而死去”?怎么会如此不小心,竟然让梭子冲进了yin道?从记载来看,她不是在自慰,真实的故事或许就是被所谓的“大神”强奸了,这一记录显然也是被暧昧地修饰过的。一个明显的证据就是,在随后完成的《日本书纪》中,这个故事又被修改了,只有“天照大神警动,以梭伤身”的记载。远古的日本士兵在强奸女人之后,总喜欢将枪矛或木棍之类刺入女人的yin道,致其死亡,神道圣典《古事记》不过是选择其中的一个故事演化成这样的神话。此后的日本历史中类似的记载举不胜举,这种“任性的英雄”行为被“二战”时期的日本皇军继承并发扬,在中国的“织女们”身上演示。
    全文字小说-
    类似的虐待女性和摧残女人的生殖器的暴力,在神道经典《古事记》及历史教科书《日本书纪》等典籍中,还有很多记载。例如在日本生成神话中,日本大地和日本人的伟大母亲伊耶那美,生出了日本各岛和众多的神,生火神时她受够了罪,连生殖器都被烧坏了。
    全文字小说-
    又如在崇神大王时,少女“倭迹迹日百袭姬命,为大物主神之妻”。虽名为夫妻且天天相会,但做妻子的从未目睹过丈夫的尊容。因为这个“神常昼不见,而夜来矣”。其实这在那个时代的日本一点也不奇怪,因为那时流行的还是走访婚,日语叫“妻问”或“妻访”,男人总是晚上来敲门,一到天明就离开。有一天夜里,妻子忍不住对丈夫说:“白天见不着夫君,我不曾见过尊容。希望你今夜不要走,留下来,待天明时,让我看看你美丽而威武的仪容。”大神听后回答说:“你说的有道理,天明时我就在你的梳妆盒里,希望你看了我的形状不要吃惊。”妻子听不懂夫君的话,一夜疑惑不解。待到天明,她打开梳妆盒一看,只见里面盘着一条衣袋那样长的美丽的小蛇,顿时惊恐万分,失声惊呼。大物主神感到妻子侮辱了自己,忽然变为人形,对妻子说:“你惊恐呼叫,令我羞辱,我马上回去,以此来羞辱你。”说完便径直登上御诸山(即三轮山)而去。倭迹迹日百袭姬命望着远去的夫君十分懊恼,遂用筷子戳自己的阴部而亡。她的墓十分宏伟,时人称她的墓为“箸墓”。
    全文字小说-
    我们要么把这一记载完全当做神话,不以为真;倘若要信它就必须揭去它的面纱。显然,所谓的大物主神并非蛇神,而是一个祭司或大王,而且是一个非常丑的人,他那让自己都感到自卑的脸让美丽的姑娘非常吃惊,只有这样他才感觉到羞耻而受到侮辱,于是恼羞成怒,用筷子捅进妻子的yin道,杀死了美丽的少女。我不相信女人会选择伤残阴部这样的方法自杀,纵使有也是感觉那地方被丑八怪玷污了,想洗刷而不幸致死吧。而且,倭迹迹日百袭姬命也没有理由要自杀,因为那个时代的日本既没有贞操观念,也没有明确的一夫一妻制度,今天夜里走了这一丑八怪,明天夜里还有新人来替补,只要她愿意接受的话。后人撰写这一故事的时候自然要为尊者避讳了,于是男人被神化,真实被掩盖。以上的男神都是日本人崇拜和模仿的上古英雄。
    全文字小说-
    虽然宗教神学认为是神创造了人,但我们认为首先是人创造了神,人总是根据自己的形象、自己的影子造了神。所谓的神就是人,所以说神按照自己的样子造人,基督教的上帝如此造人,中国的女娲也如此抟土造人,日本人也不例外。日本的神是日本人按照自己的外貌和品性创造出来的,须佐之男命就是古代日本男人的真实写照。因为人有许多弱点和劣迹,所以日本的神也是如此。日本皇族及许多日本人都认为自己是神的后裔,因此分析日本人的人性自然应该分析日本神性,分析那些普遍受尊重和膜拜的神的道德境界。
    全文字小说-
    日本神道颂扬的是暴力和侵犯,缺乏的是对女人的尊重和爱护。日本人对于强奸犯罪的认识比较晚,在他们心目中一次强奸好像是在神道节日(类似狂欢节)上的一次冒险。
小说推荐
返回首页返回目录